吴倩
北京语言大学
摘 要 习近平总书记指出：“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信”。文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。那么，打造文化自信的原因是什么？我们该如何去打造文化自信呢？本文以对马克思主义实践观的理解为基础，对这些问题作了探索性的回答。本文主要分三部分进行阐述，第一部分是为什么要打造文化自信，第二部分是马克思主义实践观的内容，第三部分为马克思主义实践观对于打造文化自信的意义。
关键字 文化自信 马克思主义 实践观
“实践”是马克思哲学的重要范畴，实践是指人能动地改造物质世界的对象性活动。人类通过有意识有目的的活动来认识世界，但这并不是最终目的，我们的应该目的在于改造世界。马克思指出实践是一种“革命的”、“实践批判的”活动，这为我国打造文化自信指明了方向。同时，这也是我们研究马克思主义实践观对打造文化自信的意义的原因所在。
一、为什么要打造文化自信
习近平总书记曾在多个场合提到文化自信，传递出他的文化理念和文化观，他还曾对文化自信特别加以阐释，指出“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。文化自信与道路自信、理论自信和制度自信共同构成了中国特色社会主义的“四个自信”。
1.1 打造文化自信的必要性
文化是一个国家一个民族的灵魂,是人民的精神家园。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。如果不珍惜自己的思想文化，那这个民族的根就丢了，更不要说屹立于世界民族之林。社会上有一部分人因为对个人生活现状的不满而衍生出对我们整个民族和文化的不认同，这种行为是十分愚昧且悲哀的。在这样一个网络爆炸的时代里，我们会面对各种思想和文化冲击，处于如此情况下，丧失了文化自信的后果是非常严重的，轻则崇洋媚外，重则卖国叛国，彻底丧失对整个国家和民族的认同感。
1.2打造文化自信的重要性
文化自信事关国运兴衰。当前我国经济持续迅猛发展，人民群众的物质生活已经可以得到保障，但精神文化生活与物质生活相比仍然处于待发展的情况，我们的文化软实力亟待提升。想要提高文化软实力就要打造文化自信，将我们的文化魅力向全世界展现，就要自信地把我们的中华文化传播出去，让中华文化走出国门。事实上，我国已经在这方面做出了诸多努力。例如，在世界很多国家建立孔子学院，让其他国家的学生可以感受到中华传统文化的魅力。再比如，我们提出倡议的“一带一路”。“一带一路”作为新丝绸之路，并不仅仅是经济发展之路，也是文化交流之路。我们与一带一路沿线各国进行文化交流，相互学习借鉴，推动自身文化发展。然而我们不能满足于当前的成果，我国虽已成为文化大国，但距离文化强国还存在一定距离。所以在践行文化自信，提高文化软实力这件事上，我们仍需要不断努力。
1.3打造文化自信的可行性
我们需要知道的是，打造文化自信是我们可以做到的事情。打造文化自信绝不是一个口号，我们提倡的“文化自信”有其深厚根基的，是可以真正践行的。作为四大文明古国之一，我们拥有五千年的文化历史，中华传统文化源远流长。我们的民族还经历了革命、建设与改革的伟大实践过程，在此过程中孕育出了革命文化和社会主义先进文化。因此我们具有进行文化建设的牢固根基，也应该拥有文化自信的强大底气。
二、马克思主义实践观的内容
“实践”并非马克思提出的，这一概念最早是由苏格拉底提出的。后来的德国古典哲学家们关于实践的思想为马克思主义实践观的形成提供了思想理论来源，马克思主义实践观就是在批判地继承前人的实践思想基础之上所产生的。马克思主义实践观反对在精神的范围内 讨论实践的本质，其关于实践有丰富的观点。
2.1关于“认识主体”的理解
在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思指出：“从前的一切唯物主义(包括费尔巴的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解。”马克思认为包括费尔巴哈在内的旧唯物主义，都只将认识看做是一种直观的反映。这种直观的反应下，人是被动的、消极的反映环境。因此只强调认识的客体，弱化认识主体的作用，忽视了人的能动作用。然而事实上，人与环境是相互作用的，认识的主体，也就是人，在有目的有计划的认识世界的一种活动，并非被动直观反映世界。
2.2关于如何检验认识的真理性的理解
马克思指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。”实践是认识的目的，我们目的不是在于认识世界，而是在于改变世界。因此认识从实践中来，最终还要回到实践中去，受到实践的检验。实践才是检验认识真理性的唯一标准。如果我们只在理论领域去讨论认识是否具有真理性，这是永远得不出答案的。
2.3关于人的本质的理解
马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人的本质不是单个的人的抽象的联系，人类是自然属性和社会属性的统一体。
马克思的关于人的本质的理论强调了“实践”的作用，指出了物质生产这一基础的重要意义，正是在人们分工合作的实践过程中形成了人类社会，人类的意识、艺术、宗教等也是在实践的过程中产生的。
2.4关于实践活动客观性的理解
人类社会是依赖于自然界而存在的，自然界不仅为人类提供了生活资料，同时还是人类的社会实践活动能够进行的重要条件。人的实践活动以自然界中的各种对象为基础，在它们的基础之上进行生产等实践活动，甚至包括人的意识活动也以它们为对象，它们提供了艺术的对象。因此自然界就是人的无机身体，人靠自然界而活。
2.5关于实践社会历史性的理解
首先，人在本质上是一切社会关系的总和，因此人的实践活动不可能脱离社会而单独进行。此外，马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”即在一定的社会历史条件下，受到当时生产力以及生产关系的影响与制约，人的实践活动具有一定的特点并且必须是在一定的范围内进行，但每个阶段所产生的实践经验是可以保留延续到下一个阶段的。
三、马克思主义实践观对于打造文化自信的意义
以马克思主义为指导，结合中国具体实际，研究解决我国社会出现的具体新问题，实现马克思主义的不断发展与马克思主义的中国化，是中国革命取得成功和社会主义现代化取得巨大进步的制胜法宝。其中，实践的观点是马克思主义哲学首要的、基本的观点。将马克思主义理论中的实践观点与我国具体实际相结合，以马克思主义实践观作为指导，解决我国实际问题是必然的科学的选择。打造文化自信是事关我国国运兴衰的大事，马克思主义实践观对我国打造文化自信的意义，是建立在实践的革命性基础上来继承和发扬中华传统文化，推动我国文化发展。马克思主义实践观为提升文化软实力、打造文化自信提供了理论指导。
3.1辩证否定中华传统文化
马克思认为，实践是革命性的活动。“革命”就是否定，这里的否定是辩证的否定，是包含肯定的否定，是批判性的继承和发展，是扬弃的过程。发扬好的部分，抛弃坏的部分，发扬适合当前时代的部分，抛弃已经不适用于当今社会的部分，我们要打造文化自信，就要对中华传统文化进行辩证否定，取其精华，去其糟粕，选择更适合当前时代要求的文化，继承和发扬传统文化中的优秀部分，对封建守旧的内容进行抛弃。
3.2检验文化的真理性
批判地继承中华传统文化是五四新文化运动以来一个重大时代课题。新文化运动为马克思主义在中国的广泛传播提供了条件。然而，它也具有其历史局限性。例如其不能将封建礼教与中华优秀传统文化科学地区别开来，以及不能科学正确地认识儒学思想，因此有以偏概全，一棒子打死的情况出现，导致很多优秀文化被埋没。因此在当代社会，我们应该科学地区分中华传统文化的精华与糟粕，继承与发扬优秀的中华传统文化，为我们打造文化自信奠定根基。何为精华，何为糟粕？这又是我们需要解决的问题。精华文化是顺应时代发展潮流的，符合社会发展趋势的文化。对于我们国家来说，精华文化更应该是符合最广大人民利益的文化。那么，我们应该如何验证文化是否符合潮流与趋势，是否符合最广大人民利益呢？只有通过实践来作为其检验方法。马克思认为实践是检验认识真理性的唯一标准。文化的真理性也需要通过实践来检验，而不是其他。
3.3重视发展绿色文化
自然界作为人的无机身体，人的实践活动以自然界中的各种对象为基础，文化的产生作为人类实践成果之一，究其根源，是以自然界中的各种事物为艺术对象。我们在打造文化自信的进程之中，应该重视这一方面，重视人与环境和谐共进，重视发展绿色文化。文化是人类一切活动过程和结果的总称，发展绿色文化也是我们打造文化自信中不可或缺的一个重要环节。例如，我们应该更多的对农业、持续林业、生态工程、生态哲学、环境美学等诸多方面投入重视，加强对人民的绿色教育，重视人民环境道德意识与环境道德观念的教育与培养。尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，我们在打造文化自信这一实践活动中更是要遵循这一原理的指导。
3.4立足国际社会提升文化自信
马克思指出，人的本质是社会关系的总和。人不可能是孤立存在的，人是社会的人。因此我们在理解人，理解人的实践活动时，更重要的是要从社会的角度出发。在打造文化自信的进程中，我们也应该坚持这样的观点。如果将我们中华民族当做一个人来理解，那么国际社会就是中华民族所处的社会，我们想要在打造文化自信的实践过程中取得不凡成果，就要从国与国的关系出发，从国际社会的角度出发。一个国家不是孤立存在的，想要打造好文化自信，就必须要坚持对外开放的基本国策，走和平发展的道路。我们要落实开放发展新理念，坚持“一带一路”，加强与别国的文化交流，在文化交流互鉴中提升文化自信。
结语
目前，我国社会的主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，当前不平衡不充分的发展中就包括经济与文化的发展不平衡。从经济角度出发，我国经济大幅增长，已经成为世界第二大经济体，但文化的发展还有待提升。打造文化自信对推动文化发展，加强民族认同感有着不可取代的意义。马克思主义是中国文化发展的行动指南，它与时俱进的理论品质要求我们必须着眼于实践推动马克思主义中国化，实现理论创新，这是永葆马克思主义生命活力的关键所在，也是提升文化自信的必经之路。马克思主义中国化的发展现实也要求我们进一步学习和研究马克思主义，从实践的观点出发，为打造文化自信提供理论指导。
参考文献
[1]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集（第1-4卷）[M].人民出版社:北京,1995:1.
[2]石文卓.文化自信：基本内涵、依据来源与提升路径[N].思想教育研究,2017-5(5).
【作者简介】
吴倩，女。北京语言大学大学马克思主义学院院系所2019级思想政治教育专业硕士研究生。联系方式：13363817506、503553504@qq.com）