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思想政治教育视域下的延安整风运动研究

发表时间：2021/5/13 来源：《中国教育信息化》2021年2月作者：马福方洲

[导读] 延安整风运动对于中国共产党的发展具有重大意义，对于党的思想政治教育工作具有宝贵的研究价值。本文从延安整风运动开展的历史原因、任务、内容、特点进行分析，归纳出延安整风运动的系统性、层次性、科学性的特点，并认为新时代思想政治教育要坚持马列主义基本原理，坚持科学的教育方法，坚持必要的思想斗争。

四川成都西南民族大学马克思主义学院马福方洲

摘要：延安整风运动对于中国共产党的发展具有重大意义，对于党的思想政治教育工作具有宝贵的研究价值。本文从延安整风运动开展的历史原因、任务、内容、特点进行分析，归纳出延安整风运动的系统性、层次性、科学性的特点，并认为新时代思想政治教育要坚持马列主义基本原理，坚持科学的教育方法，坚持必要的思想斗争。
关键词：延安整风运动；中国共产党；思想政治教育
        一、延安整风运动概述
        延安整风运动是中国共产党历史上一次大规模的整风运动，也是一次全党上下进行普遍的马克思主义教育运动。延安整风运动从1941到1945年，历时4年纠正党内主观主义和宗派主义的思想问题，在全党范围内进行马克思主义学习运动和自我改造运动。通过延安整风运动，提高了领导干部和党员同志的马克思主义理论水平，强化了马克思主义的指导思想地位，形成了马克思主义中国化的毛泽东思想，纠正了党内非马克思主义思想和非无产阶级思想，巩固了以毛泽东为主的中国共产党领导人的地位，使全党在思想上、组织上达到高度的团结统一。
        二、开展整风运动的历史原因
        中国共产党的成立和发展离不开共产国际的帮助和指导，共产国际的影响一方面有积极的作用，另一方面也有消极的作用。在第一次国共合作和大革命期间，中国共产党过于依靠共产国际，在政治权利方面，共产党遵从共产国际的指示，采取妥协退让的态度，放弃武装力量的直接领导权，形成右倾机会主义。1927年后的土地革命时期，中国共产党开始领导革命和武装斗争，在第五次反“围剿”中，实行阵地战、堡垒战，反对游击战，与国民党军硬碰硬，完全参考苏联红军的正规战争经验，导致反“围剿”失败，放弃中央根据地，被迫开始长征。在抗日战争初期，党内还存在将马克思主义教条化的教条主义。1935年中共中央和中央红军经过长征到达陕北，到1941年开展整风运动前，党内部分同志一直遗留着教条主义的思想，并没有彻底改正党内干部在思想认识上的错误。另外存在忽视马列主义原理的经验主义，在作报告、制定政策、发号施令、指挥作战的时候，部分同志单纯地借鉴过去的工作经验、战斗经验或者硬套苏联的经验，缺乏马列主义原理全面的学习和系统的教育。还存在破坏党内团结的宗派主义，1935年张国焘另立中央和西北根据地“左”倾肃反事件，都是宗派主义搞得最严重的结果，不仅在组织上破坏了党员之间的团结，更在精神上摧残了许多党员的思想。
对过去党的革命斗争失败的总结，毛泽东深刻认识到共产党要领导中国革命成功，必须从中国实际出发，必须将马列主义理论的运用同中国实际相结合。从思想教育的高度对错误的思想认识进行纠正，号召全党进行普遍的马列主义基本原理学习。为了调动全党全军积极抗战，为了革命事业的成功，为了中华民族的未来，整风运动被提上了日程。
        三、整风运动的任务和内容
        （一）纠正学风问题
        1941年，毛泽东在《改造我们的学习》报告中，详细的阐述了党内存在的诸多学习上的问题。其中一类属于教条主义，忽略实际环境的客观性和特殊性，生搬硬套自己学到的一点或半点马列主义原理。另外一类属于经验主义，想当然地发号施令和指挥作战，不注重马列理论的学习和研究。针对教条主义，毛泽东强调要从实际出发，从中国革命的实际出发，强调实践是认识的基础和来源，号召高级干部们将理论上的认识运用到自己工作的实践中去，避免停留在书本教条上的单纯学习。针对经验主义，毛泽东强调要全面地、深刻地学习马列主义理论，并从客观环境中收集情报资料，运用理论知识来对客观环境做详细的分析和研究。无论是教条主义还是经验主义，都割裂了理论和实际的联系，按照马克思主义的唯物辩证法来讲，理论和实际是相结合的。教条主义和经验主义都违背了马克思主义基本原理，所以毛泽东强调要用实事求是的态度取代主观主义态度，实事求是“这种态度就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风”[ 毛泽东：《毛泽东选集》第三卷，人民出版社 1991年版，第801页。]。
        （二）纠正党风问题
        党风就是党的作风，党风有问题，就是党内有些同志的作风出了问题。搞宗派主义是党内严重的不良作风，表现形式就是部分同志对其他同志进行排斥或拉拢，形成小派别小群体。在抗战时期，毛泽东认为党内存在两条路线问题，路线认识的不统一，就容易形成宗派，搞对立。在1941年9月和1943年9月召开了两次中央政治局整风会议，目的是统一党的路线。在第一次会议上，张闻天、博古、王稼祥等人都作了自我检讨，认识到了过去的错误路线，对以毛泽东为代表的正确路线表示了赞同，初步统一了中央高层的思想认识，初步统一了党的路线。第二次会议上，朱德在总结过去二十年革命的经历时，就批评指出王明的路线是错误的，是共产国际的教条，不懂得中国革命的特点是游击战。要消灭宗派主义，就要纠正宗派主义根源——个人主义。犯个人主义的同志就处理不好个人与党的关系、局部与整体的关系、内部与外部的关系。针对个人主义，毛泽东主张以团结为目的的马克思主义改造运动，允许别人批评，鼓励自我批评。只针对错误的思想进行整顿，而不是针对人进行整顿，只有纠正了党风，消除了宗派主义，党才有团结一致的环境。
        （三）纠正文风问题
        党内文风的问题就是指党八股。1942年毛泽东在延安干部会议上作《反对党八股》的讲演，毛泽东召集中宣部和中央出版局八百多位新闻宣传工作者参加会议，并对这种存在于党内的文风进行了披露。毛泽东指出教条主义在文字内容上的表现就是空话连篇，没有实际内容，让人看不懂。宗派主义在文字内容上的表现就是咄咄逼人，带有攻击性，吓唬不明真相的人。总的来说，党八股就是宣传工作和文章讲话中出现的一种脱离实际、华而不实、装腔作势、流于形式的文风。党八股体现了主观主义、宗派主义的性质，实际上是主观主义和宗派主义的宣传工具和表现形式。在报告中，毛泽东坚决表示要消灭这种非马克思主义、非无产阶级的东西，强调要取而代之的是一种生动活泼、贴近大众、平易近人、言之有物的马克思主义文风，消灭党八股就要消灭主观主义和宗派主义的传播媒介。为了达到肃清党八股的目的，毛泽东提出了对出版社和报社等宣传机构进行整改，指明了党的宣传事业的改革方向，号召广大新闻宣传工作者和出版工作者学习马列主义，学习大众的、贴近生活的语言，摧毁教条主义和宗派主义最后的阵地。
        四、整风运动的特点
        （一）系统性
        从整体上看，整风运动具有系统性。首先具备思想政治教育者和受教育者两大要素，以毛泽东为主的教育者和犯主观主义和宗派主义问题的受教育者。其次有教育媒介，中央成立了编辑委员会，对《马克思、恩格斯、列宁、斯大林思想方法论》进行编辑出版，供干部学习使用，前后还规定22个学习文件作为全党整风运动的学习材料。针对受教育者思想状况的研究，中央设立调查研究局，同时设立情报部、政治研究室、党务研究室。最后营造教育情景，中央成立高级学习组，同时在延安以外其他地区成立学习组，并由中央学习组管理、指导。组织中央高级干部和地方高级干部以小组形式进行马列主义理论学习。从教育的组织形式上形成一个系统，有序开展和指导整风运动。
        （二）层次性
        从过程上看，整风运动具有层次性。整个整风运动的过程，是自上而下，从高级领导干部到中级领导干部、基层干部和全党党员。

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分为三步完成整风任务，第一步从最主要的学风问题开始纠正，号召高级领导干部学习马克思列宁主义理论，将理论同自己的工作结合，同实际环境结合，学会把理论应用到实际情况，避免出现主观主义的错误。第二步从党风开始纠正，完成了理论学习，解决了理论和实际脱离的主观主义思想问题，就开始纠正宗派主义的问题。解决宗派主义使党能进一步统一和团结。第三步从文风问题开始纠正，党八股是主观主义和宗派主义在文章、著书和演讲上面的表现形式，《反对党八股》的报告是建立在整顿了学风和党风基础上的，是对主观主义、宗派主义最后“将的一军”。整风运动三步走，每一步都环环相扣、层层递进，体现了有序的层次性。
        （三）科学性
        从方法上看，整风运动具有科学性。首先以正确的方针作为整风运动的指向，整个整风运动以“惩前毖后”、“治病救人”为宗旨，毛泽东表示，“对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些”。一部分人犯的错，大家一起帮他们诊断，有想法的同志提出来，让问题暴露出来。但最终的目的是要让这部分出问题的同志改造成好同志，重新团结他们。思想上的错误，只要纠正过来就达到目的，用“团结—批评—团结”的教育公式。
        其次采用科学的研究和分析方法。在整风运动开展之前，对受教育者的文化程度、马列主义理论水平、革命经验、阶级属性等进行了系统的分析，对历史上党的革命事业成功和失败的经历做了全面的研究和总结。通过科学的研究和周密的分析才能发现革命失败的原因，才能确定哪一部分人思想出了问题，找准这些错误思想的根源。只有科学的研究和科学的分析，教育者才能对症下药，开展教育。
        再次以倡导学习为主的教育方法。无论是经验主义还是教条主义，“左”倾还是右倾，都是因为学习不够，学风有问题。缺什么就要学什么，不能懂一点或半点就夸夸其谈，马列理论知识不够，就去学马列主义理论，实践不够，就到工作中去学经验，不懂中国近百年历史，就去学历史。从整个整风运动中可以看到，整顿三风都是伴随着大大小小的学习大会。
        最后以批评和自我批评的教育方法。批评的目的就是要提醒犯错误思想的人，由于犯错的时候自己不一定会察觉，所以需要周围的人去指出和批评，这是第一步。如果能够达到自我反省、自我批评，那么效果和别人的批评比起来会更好，说明自己意识到了自己的问题，这就更进一步。就像自我否定之否定规律，这是科学的批评教育，而不是使用逼供信的方式强制地使人承认错误。
        五、延安整风运动对新时代思想政治教育的现实意义
        改革开发40多年来，我们国家的经济发生了巨大的变化，人民的生活水平也改善了很多。随着时代的变化，中国的社会主义经济建设经过三代领导人的努力，取得了显著的成果。但是我们也要保持警惕，现在依然面临很多问题。从外部环境来看，我们国家正在经受新的考验和挑战，尤其是受西方各种思潮、反马克思主义和马克思主义过时论的冲击，导致国内出现了鼓吹走资本主义道路、唱衰社会主义市场经济、西方的和平演变战略等等说法。从党内部来看，党内各级领导干部存在脱离群众、贪污腐败、意识薄弱、马列主义信仰缺失等问题。从党的规模来看，党员人数达到八千多万，一方面要肯定党的规模发展壮大了，另一方面党员的质量有待考验，地方上的党员干部存在马列理论水平参差不齐的现状，这也对思想政治教育工作提出了挑战。如何做到使马列主义理论掌握群众，掌握广大党员，从延安整风运动中，可以总结出一些对今天共产党思想政治教育工作的经验和意义。
        （一）始终坚持马克思列宁主义
        马克思列宁主义作为党的指导思想，是经过几十年社会主义革命和社会主义建设的实践证明了的、科学的、正确的指导思想。从过去的革命历史上看，凡是党遭受失败的的根本原因，都是由于曲解了马列主义或者违背了马列主义。坚持和科学对待马列主义是党的革命事业继续发展取得成功的前提。新时代中国特色社会主义建设事业，也不能动摇马列主义的指导思想。树有根，水有源，毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的成果，是一脉相承的，中国化的马克思主义也是马克思主义。苏联解体的一个重要原因就是他们放弃了马列主义，产生了历史虚无主义，党内思想一片混乱。只有深入学习马克思列宁主义理论和中国特色社会主义理论，才能从内心深处坚定马列主义。无论是过去还是现在，始终坚持马列主义，是思想政治教育的理论基础。始终坚持和相信马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，是思想政治教育者理论自信的体现，我们要在学好马列主义理论和坚持马列主义的基础上，创新马列主义的理论，而不是割裂马列主义和中国化的马列主义之间的关系。
        （二）始终坚持科学的教育方法
        受教育者是具有主观能动性的，一味强制的、单向的灌输式教育是缺乏科学性的。延安整风运动时期，毛泽东一直都通过论理的方法和错误思想作斗争，对干部领导做思想教育、政治教育，达到说服他们的目的。延安整风运动可以说是开创了科学的思想教育方法。教育的对象是人们的思想世界，而不是人本身。所以类似“残酷斗争、无情打击”的这些针对人本身的方法是不符合科学的。过去毛泽东提倡的是“惩前毖后，治病救人”、“团结—批评—团结”、“批评和自我批评”，坚持只针对思想，为了团结弄清思想，明确区分对错，不乱打一通。现在更应该从方法上体现科学性、民主性、客观性。这是自改革开放以来我国社会发展的客观需要。真正发挥民主集中的优越性，在尊重受教育者的主观能动性的前提下，在党员干部中普遍开展生动活泼的马列主义理论学习和毛泽东思想、中国特色社会主义理论学习，进行具有实践性的、启发性、创造性的学习教育。
        （三）始终坚持必要的思想斗争
        过去党内有思想斗争，现在党内也会有思想斗争，不仅党内有思想斗争，党外也有思想斗争。理论界有人宣称马克思主义过时论或者无用论，动摇马克思主义指导思想的地位。我们要坚决和这些割裂马克思主义、曲解马克思主义和认不清中国社会主义初级阶段的思想作斗争。不和这些歪风邪气作斗争，就会妨害社会主义事业的发展和建设。党要完成革命事业和建设事业，首先要在思想上统一，要统一就要先和这些对立思想做斗争工作。“党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了”。所以对于现在面对的各种反马克思主义的言论和非无产阶级的思想，应该坚持必要的思想斗争，在党内外开展思想政治教育工作。
参考文献：
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[ 马福方洲（1992—）男，四川成都人，西南民族大学马克思主义学院2018级硕士研究生，研究方向：思想政治教育理论与实践 ]
（西南民族大学马克思主义学院四川成都 610041）