陈悦
上海市南洋模范初级中学 上海市 200030
美术教育由过去“关注学科”转变为“关注学科与关注人”“基于核心素养的美术教育学”，它起着培养学生素养，帮助学生建立完整的人生观，陶冶人格情操的作用。在美术学习中，学生的内在思想和情感得到充分的体现，进而发展其个性。在富有人文精神的美术教育中，学生要认知自我，不断的创新自我，就需要一种不同以往的教学观念和方法。在这里我要讨论的是以后现代课程理论为支撑的“放飞心灵”的教学理念。“放飞心灵”正是对当下一些中学美术教育现状而提出的教育理念。
一、中学美术教育现状
为了改变原先美术教育过分强调技能的弊端，教师对传统课堂教学形式进行了改变，但是由于缺乏理论的指导却导致了两种不利的倾向。
1．学生对于写实的恐惧→教师寻求避免写实，技能难度降低→学生开心地玩，美术课沦为热闹的课堂秀→学生作品缺乏美术语言
2．教师训练学生的制作技能→学生作品缺乏心灵的体验
《课标》中指出：“过于关注美术专业知识和技能；在一定程度上脱离学生的生活经验，难以激发学生学习兴趣。” 教师不应把美术课当成是练习技能的场所，更应在意的是学生对于作品背后的思考，为此我设计了“放心心灵——为2061年设计我的品性标志”美术单元学习。
二、“放飞心灵——为2061年设计我的品性标志”计划
1．教学目标
我尝试在传统标志教学上寻求新的突破口，制定了“放飞心灵”的标志教学的三步曲：标志的科学认识→探索设计个人品性标志→品性的认识
2．教学过程
（1）第一堂课：尝试用故事的方法解决标志的科学认识。
第一堂课主要解决的是标志的基本知识：含义、种类、作用等。重点在于用象征性的标志语言表达思想内容，打开学生的想象力。
1.给出8个标志进行提问；“假设你是世博会的评委，给你一分钟的时间仔细考虑，你会选哪个标志作为世博会的标志？”在这之前我没有要求学生选择或喜欢那个正式的标志，让学生自己去判断，我觉得美术欣赏没有“对”或者“错”只要是自己喜欢，不必要求学生有一个规定、统一的模式。这也是后现代课程中的特点：“丰富性”。
2.引导学生动脑筋：“你有注意过洗手间的标志嘛？男士的和女士的是否一样呢？”知识点：让学生思考生活中常见的标志，并自由创造，解决“标志的象征性”的问题。
科学性：洗手间的标志应当具有明显的男女区分特征。
故事性：学生列举几种想到的洗手间标志：裙子、裤子；高跟鞋、烟斗；扑克牌Q、K（衍生）；草帽（衍生）、绅士帽（衍生）等。学生以本身得到的生活经验，说出了我们在生活中常见的标志，而且通过他们的想象力，又创造了许多具有明显男性女性特点的标志设计。
（2）第二堂课，引入“品性标志的概念”
首先引入一个有意思的问题：商品的标志叫“商标”，可不可以设计一个标志，让人一看就能认识你？
我启发学生知道自己是与众不同的，都有属于自己的特点。所以我利用FLASH这种视觉形式，让学生猜人物：迈克?杰克逊。配以语言描述：“他总有几缕头发挂在脸上，挡住了一部分的眼睛，他总是穿着紧身裤，声音很尖，有时像个女人边跳边唱。”让学生理解特别的行为举止和独特的特点可以让人记住认识他。引出制作属于自己的“人品”标志。学生似乎对于这样的活动很感兴趣，起了很多的名字，比如：“人格标志，无敌小宇宙标志”等等。后又和学生确定主题，列举了美国蓝带学校提出了“品性教育”，认为个人的“品性”是具有可区分性的，它具有个人特征的素质或准则，这些素质或准则可作为一个人行为的向导。亚里士多得曾经说过：“每个人都是在品性的指导下说话和生活的。”品性最直观的解释：代表“品德和性格”，代表了两个层面的解释。
因此代表我们的标志在和学生共同讨论的结果下，正式命名为“品性标志”。
（3）第三堂课，深化学生对于“品性”理解。
我舍弃了时髦的多媒体手段，用了最古老的方法：讲故事《黑色郁金香》和调查问卷，用意在于深化学生对于“品性”理解。《黑色郁金香》是一个童话，我讲这个故事的本意是引导学生对于品性的理解和认识，让学生说出自己对于故事人物品性的理解。学生的答案让我惊讶，在他们的心灵世界里，已不再是简单的对人对事“只有善或只有恶”的区分，他们内心的想法、知识结构比我想到的要远远的广阔。在后现代的课程思想中开放是极其重要的一环，沟通对于我们很重要，教师的角色不是原因性的，而是转变性的，课程不是跑道，而是跑的过程。
（4）第四堂课，《为2061年设计我的品性标志》
《为2061年设计我的品性标志》的教学主要通过有关标志的视觉转换，通过生动有趣的游戏活动去了解他人，认识自己。哈雷慧星每72年会来地球一次，2061年哈雷慧星将重返地球上空。现在这个班的学生是十一二岁，到2061年的时候，他们已经是国家的栋梁，良好的品性将会伴随他们度过慢慢的人生路。
“品性标志”设计的过程中我看到了学生思维的转变。学生们学会了运用“标志语言的简”和“标志语言的象征意义的美”。
例图是一个女生设计的她自己的品性标志，在她的设计背后有一段自我的描述：我是一个爱打抱不平的女孩子，我是一个侠女。
我觉得这是很有意思漫画，但是标志需要简洁的美术语言，我希望她选取最主要的部分表达她的意思，然后就变成了第二稿。在课上有个男孩子突然说了一句“圆的图形感比较好”，我问了他理由，他说：“大侠都是雄纠纠的，地球是圆的，如果是圆的，就能体现大侠走四方的感觉.”的回答让我有些惊讶，我们不能再把学生当成小鸟般喂食，后现代的理论主张教师和学生共同作为课程的开发者，以非线性的形式来最大限度的获取知识。我碰触到了学生的心灵世界，对于他们的心声，我觉得是那样的珍贵，那样的闪闪发亮。
三、结语
在品性标志的设计过程中，有许多学生的设计让我感动，或许他们设计的标志，在艺术手法上还没有达到很高的境界，但是这是他们用心灵构建的自我标志。
我所运用的后现代课程理念中概括的“放飞心灵”的教育法，并非十全十美，正如同后现代文化一样，还在摸索的阶段，当我们从现代主义教育法走来，重新思索心灵的重要探索意义时，我们对于教学会有更深刻的认识。而我也深深地相信：学生和教师是公共的前进者，在积极的情感体验中提高想象力和创造力，提高审美的能力，对大自然和人类社会充满热爱，我们将告别“罐装”，步入真实，用我们的心灵世界歌唱，放飞我们的灵性。
参考书目：
1．《美术课程标准》 中国人民共和国教育部制定
2．王大根 《美术教育论》 华东师范大学出版社2002年版
3．【美】小威廉姆 E?多尔 《后现代课程观》 教育科学出版社2000年版
4．【美】斯蒂文?贝斯特 【美】道格拉斯?凯尔纳 《后现代理论》
中央编译出版社1999年版
5．尹少淳 《美术核心素养大家谈》湖南美术出版社 2018年版
6.《全日制义务教育美术课程标准》中的“名词术语”解释“美术语言”