孔林坊
浙江省杭州滨兴学校 310052
直到几十年前，孩子们的玩耍游戏还是他们的梦想工作。当孩子不帮忙干活或学习时，他们会自己创造游戏。但从20世纪60年代初到20世纪末，出现了一个令人惊讶的现象，孩子们玩得越来越少，电视看得越来越多。21世纪初到今天，电脑与手机空前繁荣，现代电子产品霸占了孩子很多玩耍运动的时间。
不仅在西方，在地球上所谓的发达地区，都存在着儿童逐渐丧失玩耍能力的问题。什么被丢失了？为什么我们没有意识到这一变化并发出警示？我们似乎直到孩子进入青春期才注意到这个问题，我们的注意力被这个似乎是“凭空而生”的问题所吸引。突然，我们最挚爱的“小大人”变成了不讲蛮不讲理的“大孩子”。
也许在过去的30年或40年里，人们对当今儿童的存在和相关问题缺乏认识，因为我们也在看电视。当我们看电视时，即使是“好”的电视（指好内容的电视节目），问题是我们仅仅只是在看，我们没有运动。即使是看着电视的眼睛也很少或者根本就没有动过。我们似乎错过了早期迹象，甚至我们也开始迷恋它，或者由于受这种负面影响而感到沮丧。电视已经开始影响文化并使其发生变迁。人在过去是通过艺术和人文进步而来的，现在已经演变成去模仿广告潮流。因为我们的注意力越来越被买什么，看什么娱乐性内容所吸引。我们没有意识到我们付了昂贵的学费却得到了如此低的回报。
我们的“学费”去哪里了？在教育领域，出现了一些叫做“学习障碍症”的症状。更准确地说，这应该被称为“教学障碍”，因为没有孩子不会或者不能学习。我们没有意识到谁在我们面前，孩子们所需学习能力的边界是什么，或者我们想要传达什么内容给孩子来学习。
阅读障碍症是在20世纪60年代被诊断出来的，从70年代到80年代，我们遇到了越来越多的此类病例。20世纪80年代，ADHD（多动症）以及ad（注意力缺陷障碍）在我国学校普遍存在着。那里滥用药品的人数比例，有了明显增长。这些学生在学校里不能安静地坐着，也不能得到适当的教育。药物的治疗效果不大，但副作用都很大。犯罪和暴力在青少年中日益严重。有抑郁、焦虑、恐惧和自杀倾向的人数却令人心惊的增加。这不仅仅是成年人的症状，也在一个尊重怜爱孩童的时代，孩童也被贴上这些诊断标签。
问题是，“我们该怎么办？”我们不能回到没有电视，电脑，手机以前的时代里了。已经失去的东西不能通过假装或假装那些电子产品不存在而找回来。这不是一个游戏。
要改变这个强大的现实，我们只能有意识地面对它。 既不能让自己停留在曾经陷入的群体恍惚中，也不能踏入原教旨主义者的立场。但是，孩子们正在进入的当代世界是什么？为什么我们过去自发学习的很多东西，现在都要有意识地发展甚至教导呢？要知道什么是需要认真、有意识地教导的，我们只能从每一代孩子身上了解，有什么是他们与生俱来的，以便加在学校名课程的清单上。如果我们能真正观察到孩子，孩子们可以告诉我们他们需要教导什么。 现在看来，孩子需要被教导他与身体的关系，特别是与他人的关系。 例如，在一个“观看”并不一定意味着注视的世界里，想象力需要被教导，或者至少培养真正去看的能力，以理解观看者和被观看者之间的创造性活动。 它不是一个由电视或电脑屏幕上的图像给出的虚拟世界。
“看”到底给了我们什么？如果它转化为一种精神能力，我们将开始真正看到我们正在看到东西。当我们观看我们最心爱的孩子时，我们看到的是什么？
在1906年，华德福教育之父，鲁道夫·施泰纳从一个全新的角度介绍了人类感觉器官的本质。 他总结了12种感官，简要介绍了它们。 为了了解儿童和青少年们的需要，我们必须从一个动态的角度来看待他们，并从他们身上了解到，这个物质身体，首先需要被教导的是什么。 如果我们仔细观察，我们不仅看到他们最需要的东西，而且看到我们自己同样需要被治愈的地方。 施泰纳提到了身体最初的四种感官，这些最基本作为人类一个健康的婴儿在降临是应该被赋予的。 我们生来就有所有的感官，但我们首先应该关注最基本的、低级的或者肉体的感官。 它通常发展出诸如触觉、动觉、平衡觉，以及施泰纳所说的生命觉的打开。 （视觉、味觉、温暖觉和嗅觉是中间的层次的，而世界觉，听觉、思想觉、言语和自我觉被称为更高的，社交感官）。 对运动觉和平衡觉的理解，对于理解儿童游戏的重要性非常关键。
我们确信，当看到婴儿运动时，他知道如何运动，而且这个运动是安全，健康的。 然后，大约一年后，婴儿用他摇摇晃晃的小腿，逐渐走进了这个世界。 这表明他或她已经发现了平衡感，但我们已经来到了一个时代，我们存在的这两个因素不能再被认为只是身体的正常功能。 我们现在开始明白，运动觉和平衡觉是实际的感官活动。 他们是如此地易受干扰并失真。我们意识到必须被教导，这两种感官才能健康地运作。 因此，把游戏带入我们的课程，不仅是介绍了好的游戏和“适合年龄”的事情， 现在，它们包括了一些最重要的教育要素。 我们被唤醒并意识到我们是谁，我们在做什么，以及我们如何与他人连接。 这些感觉的中断，对儿童是如此重要，特别是较低层次的感官。 要教授一些什么，首先要自己知道它。
我们对作为感觉的运动和平衡了解多少？
动觉的
我们是动的还是静止的，体察这个感觉就是动觉。感觉我们身体的运动，第一是通过肌肉系统。这个系统不仅能感知身体的大动作，比如运动我们的胳膊和腿，摇摆头部，转动颈部的感觉，而且还能感知更精细的动作，比如我们眼睛的运动，手指和脚趾的动作，如我们呼吸时胸部的起伏。什么时候运动的感觉以健康的方式运作，我们体验到一种身体上存在的感觉，现代世界里，动觉要么很受限制，要么是变得过于与肌肉相连，内在的动觉变得模糊昏暗，我们更像拖着自己的身体到处跑。另外，我们为了缓减被束缚的方式——就赶到健身中心在机器上枯燥反复运动锻炼，或者玩一些游戏，或组织一些运动或徒步旅行（或者对孩童来说，疯跑，猛力撞击，挤碎或打碎东西）；这些方式不会形成健康的动觉的。我们可能会感觉到肌肉的紧绷，虽然血液循环的加速会使身体达到一个短暂的高峰体验，但它更像是一个限制障碍的短暂突破，而不是一个有意义的、有目的自由运动。看了30分钟的电视之后，你会觉得自己的身体有点笨拙迟钝。如果观察孩子们看电视之后前几分钟的表现。他们要么癫狂地运动，好像他们失去了控制；要么他们似乎很需要热力注入身体，好像他们需要一些足够的时间来准备运动。
对于新生婴儿来说，运动发生在他们的出生前。婴儿的运动与四周环境的声音密切相关，尤其是婴儿妈妈发出的声音。这些看似反复无常和间接的婴儿动作，是自己身体对周遭声音的反馈回答和舞蹈。舞蹈般的最初身体运动，是自出生以来宝宝们最深刻学习的证据。
家庭里各种各样的声音，大自然的风雨雷声，动物和流水的声音，曾是我们浸泡的声音世界。现在，我们似乎一下子降临到一个电子设备发出更多的刺激声音世界里。这个并不是我在说这些声音本质都是不好的，而只是不同。这些不同，对婴儿来说意味着什么？对他们来说，运动直接来自不同的领域，成为一种不同类型的运动活动。仍然以他们一贯的运动方式，以一种可爱的，无序的令人着迷的方式。但是与过去相比，孩子们比以前更早的年龄有越来越多点困难。如果我们看到的运动是通过环境深入学习，我们开始学习把它理解为灵魂的微妙语言，不同的文化，这语言有显著的不同。通过模仿喉头的运动和我们听到的声音来教婴儿学会说话。它引导思考的本质，来解释我们对世界的思考。现在越来越脱离与动觉的链接，因为我们的自发和自然运动都不如过去。在我们创造的世界里，运动被带回我们身边。我们那时候的运动是自然的，是因为只被简单的手工制作的工具所环绕，如此的运动是内在自由流淌的。但是, 随着工业革命以及无数令人眼花缭乱的，铺天盖地的机器的发明，我们被改变了。我们围绕机器使用工作，在农场，或工厂，在我们生活、工作或玩耍的任何社会层面，我们的运动开始改变了。我们使用的机械运动，我们工作或与之相关的模式，已成为我们身体的运动模式。如看着城市里的人走在街道上。他们走路都样子，像他车开在马路上一样呆板机械。那是运动的直接即时特征，我们认为是机器发明和随后的模仿的结果。
现在，在童年时代，有一个简单而深刻的启示给成年人，身体内在最深层的模仿。这模仿不是对外部活动有样学样的简单模仿，而是在最深刻的层面上，甚至在细胞层面上的模仿。这种模仿，已经达到了运动背后深深的精神层面。假如成年人用迅捷，断续，快速的以及慌乱的方式运动，孩子们会把这些带到他们自己存在的最深精神层次，并以同样的方式运动。孩子们在他们的头脑中有或没有接触到特定的电子设备移动。在教育方面，我们永远不会去考虑“孩子们在这个世界上如何去学习运动？”
运动只是我们身体肌肉对意志的反应。它也是对世界的一种反应。如果我想打开一扇门，它会引导我在运动涉及的范围内达到开门的目标，开门的意图就在我的身体里。因此我打开门，就像任何简单或其他类型的运动，充满了目的性，并由我们的目标感官所发起。
正如我们所看到的，运动是我们目标感官的发源地。由此，运动感的中断将完全破坏我们在这个世界上带着目标感生存的能力。或许，这是感觉障碍引起最具破坏性的后果。因为没有目标感的生活会导致抑郁、绝望，并会造成人们自身活动对世界的内在深层联系的缺失。
在学校学习障碍的诊断已经成为一个不可忽视的现实。现代电子产品的无节制使用，互联网虚拟空间中过度飞驰，使得学习障碍越来越普遍。运动给予我们一种方向感和自由感。假如我们的运动是由无意识的模仿所驱动的，而且还没被意识到。那自由的感觉会被狂乱活动所驱使，失去控制。它会反作用与外部世界。这个使个体真正自由的构想变得不可能实现，同时总是阻碍对我的目标和内在意义的认识。这个在我们这个时代特征明显，因为寻找这种感觉的人越来越多，而且因为找不到，他们陷入绝望。
就儿童而言，动觉中断的极端表现为多动，但也可以表现为一种不活动惰性。惰性经常被贴上低自尊的标签。事实上，正是动觉被无情的突变或是过度刺激，使自我精疲力竭。
我们只能让孩子融入大自然，与大自然互动来治愈他们的动觉。作为感官之一的动觉，成年人必须与社会和他人进行互动才能实现，对于孩子来说，游戏和活动将有助于把电子产品给动觉带来的伤害进行治疗。通过教孩子天然的游戏，可以增强他们的体质，有能力去承受世界的要求。
平衡感
平衡感的中心是内耳，感受地球引力和我们自身之间的关系。当平衡感很好地发挥作用，我们不仅可以直立行走，而且不会因为失去参照物而摇晃，更会体验到一种更微妙的内在平和的安全感。因为在平衡感上，我们可以作为一个人存在于这个世界，在蓝天和大地之间。这个内心的宁静和安全感是我们作为地球上的灵性存在所感受到的。
今天的世界上有很多东西会使我们丧失平衡感。举个极端的例子，如内耳感染的疾病，它的症状是眩晕。这种眩晕，感觉更像是一种被模糊的感觉吞没了世界。现代社会，我们常常觉得自己整天都在从一件事转移到另外一件事——接各种电话，参加各种会议，解决一个又一个危机，疲于奔命的回应像洪流一样涌向我们。之后一段时间，我们会感到头晕目眩，甚至失去知觉方向。如果在这样的情况下，你出去散散步，放个小假，你会有一种很好的宁静和内心安全感的回归，也会有一些机会重新找回自己的平衡感。但是想象一下，如果没有这个短暂的休整，生活会是什么样子？它会失去平衡。
平衡的有趣之处在于，它与我们的自我意识与这个世界直接相关。世界总是试图保持平衡。每个人的早期阶段，学习直立是他最重要的工作。每个孩子都会在开始说话之前学会站立。每个孩子认为学习平衡是第一个也是最重要的成就，也只有他们自己才能为自己带来。只有站着，“我”才能了解我自己。当婴儿出生几周后被扶着站立，因为它处于这种不稳定的姿势，肌肉会自动折曲。我们对婴儿所做的就是无知地微笑着说：“看，他已经开始坚强起来了！”或者，“哦，他喜欢我帮他站起来”，却没有意识到他不是在“试图站起来”，他那不成熟的肌肉，在许多负担和压迫下，可能会损伤某些部位，而这些部位将来只能靠孩子自己的力量来加强。这个简单的误解可能会在孩子还未成年时就扰乱平衡感，早期平衡感的混乱会对意志力产生深远的影响。当婴儿已经自己准备好站起来时，不管他怎么摔倒，他都会把自己带到直立的状态，然后他的身体就会强壮到说他是一个自由独立的个体。自由、独立、平衡意识的实现是与世界、与他人、与精神意识领域沟通的基础。
但是，如果一个人的平衡感有点不正常，那么这种不正常会如何在孩子的行为中表现出来呢？早年稍有失衡，可能不会造成太大影响问题。我们在一定程度上有很多补偿的机会。平衡作为一种感官，它不只是我们的直立和不至于摔倒。当一个人试图在空间中协调他的身体做更精细的动作，比如把眼睛扫过一张白纸，上面写满了难懂的黑色形状和图案字母；或者更为复杂的手部动作，试着用铅笔把这些奇怪的形状写在纸上。这些生理活动需要最大的平衡来将事件联系在一起，而不是成为文字性的晕船。
世界给我们一个支撑并保持我们的平衡感。就像我们面对一个大峡谷，看着它。如果改了变动度量，我们就会头晕目眩。此时如果沉静一会，眩晕可能过去。我们将自己的存在充满大峡谷了，它给了我们一个支撑。它成为我们意识平衡的一部分。如果我们无法体验到世界的支持，平衡感会变得无序，失去平衡而中断。这个平衡中断会导致腹部有某种下沉感，这类似于转来十多圈后试图走直线时的眩晕感。想象一下这种感觉无时无刻不在，当你在读书或者写字的时候，你将多少痛苦。你无法理解它是什么，但你知道你在学校感觉不好。如果平衡感的中断经常发生并延伸到整个身体，缺乏协调性的游戏运动，你将成为灾难，你会可悲地试着跑过操场而不被嘲笑而努力。
随着我们对教育技术性的想象越来越丰富，我们对教育工具越来越着迷，而对儿童本身——教育的中心——却越来越不感兴趣。我们被我们自己的智力迷住了，不仅是设备机械，还有对孩子的奇妙教育形式，这些都是最危险的感官因素干扰。这使我们不去关注被教育者，而更去关注我们如何展示我们的设施（无论是教育工具还是教育理念），而且，对孩子的不关注是我们对自身存在缺失的一面镜子；我们这存在的活动和它所传导的，只显示出我们感官的失序。
缺乏平衡是一个正在发生的教育问题。孩子在很小的时候就被要求大量的学习，而且大人们忘记了，在三岁学习阅读并不会增强孩子的学习兴趣，这只是给世界带来了一个会阅读的三岁孩子。曾经，孩子们是无数游戏的创造者。他们一会儿创造一个游戏，一会儿因为愉悦感官，另一个新游戏又被创造出来而马上忘记了旧游戏。如果我们现在教孩子们玩本质上非常自然，允许孩子们自由互动的游戏，孩子们会回到身体，并会带来对感官失衡的治疗。一个能跑，能跳，能爬，能翻筋斗的孩子，对进入这个世界会有更好的准备，并进入外部世界时会泰然处之，能自由地找到未来生活的方向，因为孩子生活在平衡之中。
这就是我们在儿童领域所能做的活动。我们知道为什么我们需要在特定年龄教授技能，这就是钥匙。我们必须清醒地认识到这些东西，比如电视、电脑、电子和世界本身的机械刺激，带给我们什么。
每一项新技术的发展，都必须更新和加强 孔林坊
浙江省杭州滨兴学校 310052
直到几十年前，孩子们的玩耍游戏还是他们的梦想工作。当孩子不帮忙干活或学习时，他们会自己创造游戏。但从20世纪60年代初到20世纪末，出现了一个令人惊讶的现象，孩子们玩得越来越少，电视看得越来越多。21世纪初到今天，电脑与手机空前繁荣，现代电子产品霸占了孩子很多玩耍运动的时间。
不仅在西方，在地球上所谓的发达地区，都存在着儿童逐渐丧失玩耍能力的问题。什么被丢失了？为什么我们没有意识到这一变化并发出警示？我们似乎直到孩子进入青春期才注意到这个问题，我们的注意力被这个似乎是“凭空而生”的问题所吸引。突然，我们最挚爱的“小大人”变成了不讲蛮不讲理的“大孩子”。
也许在过去的30年或40年里，人们对当今儿童的存在和相关问题缺乏认识，因为我们也在看电视。当我们看电视时，即使是“好”的电视（指好内容的电视节目），问题是我们仅仅只是在看，我们没有运动。即使是看着电视的眼睛也很少或者根本就没有动过。我们似乎错过了早期迹象，甚至我们也开始迷恋它，或者由于受这种负面影响而感到沮丧。电视已经开始影响文化并使其发生变迁。人在过去是通过艺术和人文进步而来的，现在已经演变成去模仿广告潮流。因为我们的注意力越来越被买什么，看什么娱乐性内容所吸引。我们没有意识到我们付了昂贵的学费却得到了如此低的回报。
我们的“学费”去哪里了？在教育领域，出现了一些叫做“学习障碍症”的症状。更准确地说，这应该被称为“教学障碍”，因为没有孩子不会或者不能学习。我们没有意识到谁在我们面前，孩子们所需学习能力的边界是什么，或者我们想要传达什么内容给孩子来学习。
阅读障碍症是在20世纪60年代被诊断出来的，从70年代到80年代，我们遇到了越来越多的此类病例。20世纪80年代，ADHD（多动症）以及ad（注意力缺陷障碍）在我国学校普遍存在着。那里滥用药品的人数比例，有了明显增长。这些学生在学校里不能安静地坐着，也不能得到适当的教育。药物的治疗效果不大，但副作用都很大。犯罪和暴力在青少年中日益严重。有抑郁、焦虑、恐惧和自杀倾向的人数却令人心惊的增加。这不仅仅是成年人的症状，也在一个尊重怜爱孩童的时代，孩童也被贴上这些诊断标签。
问题是，“我们该怎么办？”我们不能回到没有电视，电脑，手机以前的时代里了。已经失去的东西不能通过假装或假装那些电子产品不存在而找回来。这不是一个游戏。
要改变这个强大的现实，我们只能有意识地面对它。 既不能让自己停留在曾经陷入的群体恍惚中，也不能踏入原教旨主义者的立场。但是，孩子们正在进入的当代世界是什么？为什么我们过去自发学习的很多东西，现在都要有意识地发展甚至教导呢？要知道什么是需要认真、有意识地教导的，我们只能从每一代孩子身上了解，有什么是他们与生俱来的，以便加在学校名课程的清单上。如果我们能真正观察到孩子，孩子们可以告诉我们他们需要教导什么。 现在看来，孩子需要被教导他与身体的关系，特别是与他人的关系。 例如，在一个“观看”并不一定意味着注视的世界里，想象力需要被教导，或者至少培养真正去看的能力，以理解观看者和被观看者之间的创造性活动。 它不是一个由电视或电脑屏幕上的图像给出的虚拟世界。
“看”到底给了我们什么？如果它转化为一种精神能力，我们将开始真正看到我们正在看到东西。当我们观看我们最心爱的孩子时，我们看到的是什么？
在1906年，华德福教育之父，鲁道夫·施泰纳从一个全新的角度介绍了人类感觉器官的本质。 他总结了12种感官，简要介绍了它们。 为了了解儿童和青少年们的需要，我们必须从一个动态的角度来看待他们，并从他们身上了解到，这个物质身体，首先需要被教导的是什么。 如果我们仔细观察，我们不仅看到他们最需要的东西，而且看到我们自己同样需要被治愈的地方。 施泰纳提到了身体最初的四种感官，这些最基本作为人类一个健康的婴儿在降临是应该被赋予的。 我们生来就有所有的感官，但我们首先应该关注最基本的、低级的或者肉体的感官。 它通常发展出诸如触觉、动觉、平衡觉，以及施泰纳所说的生命觉的打开。 （视觉、味觉、温暖觉和嗅觉是中间的层次的，而世界觉，听觉、思想觉、言语和自我觉被称为更高的，社交感官）。 对运动觉和平衡觉的理解，对于理解儿童游戏的重要性非常关键。
我们确信，当看到婴儿运动时，他知道如何运动，而且这个运动是安全，健康的。 然后，大约一年后，婴儿用他摇摇晃晃的小腿，逐渐走进了这个世界。 这表明他或她已经发现了平衡感，但我们已经来到了一个时代，我们存在的这两个因素不能再被认为只是身体的正常功能。 我们现在开始明白，运动觉和平衡觉是实际的感官活动。 他们是如此地易受干扰并失真。我们意识到必须被教导，这两种感官才能健康地运作。 因此，把游戏带入我们的课程，不仅是介绍了好的游戏和“适合年龄”的事情， 现在，它们包括了一些最重要的教育要素。 我们被唤醒并意识到我们是谁，我们在做什么，以及我们如何与他人连接。 这些感觉的中断，对儿童是如此重要，特别是较低层次的感官。 要教授一些什么，首先要自己知道它。
我们对作为感觉的运动和平衡了解多少？
动觉的
我们是动的还是静止的，体察这个感觉就是动觉。感觉我们身体的运动，第一是通过肌肉系统。这个系统不仅能感知身体的大动作，比如运动我们的胳膊和腿，摇摆头部，转动颈部的感觉，而且还能感知更精细的动作，比如我们眼睛的运动，手指和脚趾的动作，如我们呼吸时胸部的起伏。什么时候运动的感觉以健康的方式运作，我们体验到一种身体上存在的感觉，现代世界里，动觉要么很受限制，要么是变得过于与肌肉相连，内在的动觉变得模糊昏暗，我们更像拖着自己的身体到处跑。另外，我们为了缓减被束缚的方式——就赶到健身中心在机器上枯燥反复运动锻炼，或者玩一些游戏，或组织一些运动或徒步旅行（或者对孩童来说，疯跑，猛力撞击，挤碎或打碎东西）；这些方式不会形成健康的动觉的。我们可能会感觉到肌肉的紧绷，虽然血液循环的加速会使身体达到一个短暂的高峰体验，但它更像是一个限制障碍的短暂突破，而不是一个有意义的、有目的自由运动。看了30分钟的电视之后，你会觉得自己的身体有点笨拙迟钝。如果观察孩子们看电视之后前几分钟的表现。他们要么癫狂地运动，好像他们失去了控制；要么他们似乎很需要热力注入身体，好像他们需要一些足够的时间来准备运动。
对于新生婴儿来说，运动发生在他们的出生前。婴儿的运动与四周环境的声音密切相关，尤其是婴儿妈妈发出的声音。这些看似反复无常和间接的婴儿动作，是自己身体对周遭声音的反馈回答和舞蹈。舞蹈般的最初身体运动，是自出生以来宝宝们最深刻学习的证据。
家庭里各种各样的声音，大自然的风雨雷声，动物和流水的声音，曾是我们浸泡的声音世界。现在，我们似乎一下子降临到一个电子设备发出更多的刺激声音世界里。这个并不是我在说这些声音本质都是不好的，而只是不同。这些不同，对婴儿来说意味着什么？对他们来说，运动直接来自不同的领域，成为一种不同类型的运动活动。仍然以他们一贯的运动方式，以一种可爱的，无序的令人着迷的方式。但是与过去相比，孩子们比以前更早的年龄有越来越多点困难。如果我们看到的运动是通过环境深入学习，我们开始学习把它理解为灵魂的微妙语言，不同的文化，这语言有显著的不同。通过模仿喉头的运动和我们听到的声音来教婴儿学会说话。它引导思考的本质，来解释我们对世界的思考。现在越来越脱离与动觉的链接，因为我们的自发和自然运动都不如过去。在我们创造的世界里，运动被带回我们身边。我们那时候的运动是自然的，是因为只被简单的手工制作的工具所环绕，如此的运动是内在自由流淌的。但是, 随着工业革命以及无数令人眼花缭乱的，铺天盖地的机器的发明，我们被改变了。我们围绕机器使用工作，在农场，或工厂，在我们生活、工作或玩耍的任何社会层面，我们的运动开始改变了。我们使用的机械运动，我们工作或与之相关的模式，已成为我们身体的运动模式。如看着城市里的人走在街道上。他们走路都样子，像他车开在马路上一样呆板机械。那是运动的直接即时特征，我们认为是机器发明和随后的模仿的结果。
现在，在童年时代，有一个简单而深刻的启示给成年人，身体内在最深层的模仿。这模仿不是对外部活动有样学样的简单模仿，而是在最深刻的层面上，甚至在细胞层面上的模仿。这种模仿，已经达到了运动背后深深的精神层面。假如成年人用迅捷，断续，快速的以及慌乱的方式运动，孩子们会把这些带到他们自己存在的最深精神层次，并以同样的方式运动。孩子们在他们的头脑中有或没有接触到特定的电子设备移动。在教育方面，我们永远不会去考虑“孩子们在这个世界上如何去学习运动？”
运动只是我们身体肌肉对意志的反应。它也是对世界的一种反应。如果我想打开一扇门，它会引导我在运动涉及的范围内达到开门的目标，开门的意图就在我的身体里。因此我打开门，就像任何简单或其他类型的运动，充满了目的性，并由我们的目标感官所发起。
正如我们所看到的，运动是我们目标感官的发源地。由此，运动感的中断将完全破坏我们在这个世界上带着目标感生存的能力。或许，这是感觉障碍引起最具破坏性的后果。因为没有目标感的生活会导致抑郁、绝望，并会造成人们自身活动对世界的内在深层联系的缺失。
在学校学习障碍的诊断已经成为一个不可忽视的现实。现代电子产品的无节制使用，互联网虚拟空间中过度飞驰，使得学习障碍越来越普遍。运动给予我们一种方向感和自由感。假如我们的运动是由无意识的模仿所驱动的，而且还没被意识到。那自由的感觉会被狂乱活动所驱使，失去控制。它会反作用与外部世界。这个使个体真正自由的构想变得不可能实现，同时总是阻碍对我的目标和内在意义的认识。这个在我们这个时代特征明显，因为寻找这种感觉的人越来越多，而且因为找不到，他们陷入绝望。
就儿童而言，动觉中断的极端表现为多动，但也可以表现为一种不活动惰性。惰性经常被贴上低自尊的标签。事实上，正是动觉被无情的突变或是过度刺激，使自我精疲力竭。
我们只能让孩子融入大自然，与大自然互动来治愈他们的动觉。作为感官之一的动觉，成年人必须与社会和他人进行互动才能实现，对于孩子来说，游戏和活动将有助于把电子产品给动觉带来的伤害进行治疗。通过教孩子天然的游戏，可以增强他们的体质，有能力去承受世界的要求。
平衡感
平衡感的中心是内耳，感受地球引力和我们自身之间的关系。当平衡感很好地发挥作用，我们不仅可以直立行走，而且不会因为失去参照物而摇晃，更会体验到一种更微妙的内在平和的安全感。因为在平衡感上，我们可以作为一个人存在于这个世界，在蓝天和大地之间。这个内心的宁静和安全感是我们作为地球上的灵性存在所感受到的。
今天的世界上有很多东西会使我们丧失平衡感。举个极端的例子，如内耳感染的疾病，它的症状是眩晕。这种眩晕，感觉更像是一种被模糊的感觉吞没了世界。现代社会，我们常常觉得自己整天都在从一件事转移到另外一件事——接各种电话，参加各种会议，解决一个又一个危机，疲于奔命的回应像洪流一样涌向我们。之后一段时间，我们会感到头晕目眩，甚至失去知觉方向。如果在这样的情况下，你出去散散步，放个小假，你会有一种很好的宁静和内心安全感的回归，也会有一些机会重新找回自己的平衡感。但是想象一下，如果没有这个短暂的休整，生活会是什么样子？它会失去平衡。
平衡的有趣之处在于，它与我们的自我意识与这个世界直接相关。世界总是试图保持平衡。每个人的早期阶段，学习直立是他最重要的工作。每个孩子都会在开始说话之前学会站立。每个孩子认为学习平衡是第一个也是最重要的成就，也只有他们自己才能为自己带来。只有站着，“我”才能了解我自己。当婴儿出生几周后被扶着站立，因为它处于这种不稳定的姿势，肌肉会自动折曲。我们对婴儿所做的就是无知地微笑着说：“看，他已经开始坚强起来了！”或者，“哦，他喜欢我帮他站起来”，却没有意识到他不是在“试图站起来”，他那不成熟的肌肉，在许多负担和压迫下，可能会损伤某些部位，而这些部位将来只能靠孩子自己的力量来加强。这个简单的误解可能会在孩子还未成年时就扰乱平衡感，早期平衡感的混乱会对意志力产生深远的影响。当婴儿已经自己准备好站起来时，不管他怎么摔倒，他都会把自己带到直立的状态，然后他的身体就会强壮到说他是一个自由独立的个体。自由、独立、平衡意识的实现是与世界、与他人、与精神意识领域沟通的基础。
但是，如果一个人的平衡感有点不正常，那么这种不正常会如何在孩子的行为中表现出来呢？早年稍有失衡，可能不会造成太大影响问题。我们在一定程度上有很多补偿的机会。平衡作为一种感官，它不只是我们的直立和不至于摔倒。当一个人试图在空间中协调他的身体做更精细的动作，比如把眼睛扫过一张白纸，上面写满了难懂的黑色形状和图案字母；或者更为复杂的手部动作，试着用铅笔把这些奇怪的形状写在纸上。这些生理活动需要最大的平衡来将事件联系在一起，而不是成为文字性的晕船。
世界给我们一个支撑并保持我们的平衡感。就像我们面对一个大峡谷，看着它。如果改了变动度量，我们就会头晕目眩。此时如果沉静一会，眩晕可能过去。我们将自己的存在充满大峡谷了，它给了我们一个支撑。它成为我们意识平衡的一部分。如果我们无法体验到世界的支持，平衡感会变得无序，失去平衡而中断。这个平衡中断会导致腹部有某种下沉感，这类似于转来十多圈后试图走直线时的眩晕感。想象一下这种感觉无时无刻不在，当你在读书或者写字的时候，你将多少痛苦。你无法理解它是什么，但你知道你在学校感觉不好。如果平衡感的中断经常发生并延伸到整个身体，缺乏协调性的游戏运动，你将成为灾难，你会可悲地试着跑过操场而不被嘲笑而努力。
随着我们对教育技术性的想象越来越丰富，我们对教育工具越来越着迷，而对儿童本身——教育的中心——却越来越不感兴趣。我们被我们自己的智力迷住了，不仅是设备机械，还有对孩子的奇妙教育形式，这些都是最危险的感官因素干扰。这使我们不去关注被教育者，而更去关注我们如何展示我们的设施（无论是教育工具还是教育理念），而且，对孩子的不关注是我们对自身存在缺失的一面镜子；我们这存在的活动和它所传导的，只显示出我们感官的失序。
缺乏平衡是一个正在发生的教育问题。孩子在很小的时候就被要求大量的学习，而且大人们忘记了，在三岁学习阅读并不会增强孩子的学习兴趣，这只是给世界带来了一个会阅读的三岁孩子。曾经，孩子们是无数游戏的创造者。他们一会儿创造一个游戏，一会儿因为愉悦感官，另一个新游戏又被创造出来而马上忘记了旧游戏。如果我们现在教孩子们玩本质上非常自然，允许孩子们自由互动的游戏，孩子们会回到身体，并会带来对感官失衡的治疗。一个能跑，能跳，能爬，能翻筋斗的孩子，对进入这个世界会有更好的准备，并进入外部世界时会泰然处之，能自由地找到未来生活的方向，因为孩子生活在平衡之中。
这就是我们在儿童领域所能做的活动。我们知道为什么我们需要在特定年龄教授技能，这就是钥匙。我们必须清醒地认识到这些东西，比如电视、电脑、电子和世界本身的机械刺激，带给我们什么。每一项新技术的发展，都必须更新和加强我们观察人类精神本质的能力，并把它添加到我们的身体中去。
作者简介：孔林坊1977年2月；性别：男；民族：汉；籍贯：浙江省杭州市滨江区长河街道
学历：本科；单位：浙江省杭州滨兴学校；研究方向：小学体育
我们观察人类精神本质的能力，并把它添加到我们的身体中去。
?作者简介：孔林坊1977年2月；性别：男；民族：汉；籍贯：浙江省杭州市滨江区长河街道
学历：本科；单位：浙江省杭州滨兴学校；研究方向：小学体育