温超颖
广州市越秀区秉正小学
摘 要：《论语》是一部国学经典，它是儒家学派的经典著作之一，是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成语录结集。此书记录了孔子及其弟子的言行，孔子在治国安邦、教育学习、德行修养等方面的思想主张直到现在仍有借鉴意义和学习价值，对当今的语文教学有很大的启示。
关键词：国学经典；语文教育；《论语》；孔子
一、孔子的教育观念
《论语》作为儒家学派记录孔子言行的经典，体现了儒家学派主张的“仁”“义“礼”“智”“信”，因此，《论语》自古以来就受到文人墨客的推崇和尊重。孔子后人称为“万世师表”，他认为治国治民，政治、军事、法律都不可缺少，但最根本的还是教育，他把教育放在很高的地位。他提出了“因材施教”“启发教学”等教育思想，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神，这些教育观念和原则，至今仍有重要意义。
（一）因材施教
孔子是伟大的教育家，孔子培养的弟子中子路、子贡、冉有等都是优秀人才，他之所以能桃李满天下，能培养出众多优秀弟子，是因为他根据学生的资质、性格以及个体发展的差异有的放矢地施教，简而言之，就是我们常说的“因材施教”。因材施教最早是孔子提出来并一以贯之进行教育实践的。孔子有教无类的思想就是“人人皆可成材”，对不同的受教者施以不同的教育，这是孔子因材施教教学思想的精髓，也是这一思想得以落实的保障[1]。现在的学校教育都是班级授课，作为教师，要善于发现和抓住学生的特点进行教学，有效的进行因材施教,才有可能促进学生的个性发展。
（二）启发教学
启发式教学现在的基本教学原则,是教师在教学中要激发学生的学习积极性,引导他们经过积极思考与探究自觉地掌握科学知识,学会分析问题,树立求真意识和人文情怀[2]。子曰“不愤不启,不排不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”正正就诠释了孔子主张的“启发教学”。也就是说，作为教师，不到学生努力想把知识明白而不得的时候就不要去开导他；不到学生心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果学生不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。启发式教学要求教师在课堂中不能沿用传统课堂那样的“教师讲，学生听”的教学模式，单纯向学生灌输课本中现有的知识，而需要学生善于思考，让学生树立学习主体的意识。
二、《论语》对语文教育的意义
语文具有人文性和工具性统一的特点，《普通高中语文课程标准（2017版）》中强调：“坚持立德树人，增强文化自信，充分发挥语文课程的育人功能。”[3]在课程改革的推动下，人文素养的教育更受人们的关注。语文本来就是文化的最重要的载体，满载着文化的精华。《论语》作为国学经典，于知识教育，它具有丰富的语文教学资源，学习《论语》可以培养学生的文言文语感。于价值观教育，《论语》体现了孔子的教育主张，把知识教育和价值观教育有效结合起来，必然更能充分发挥语文课程的育人功能，有利于培养学生语文学科核心素养。
（一）知识教育
《论语》也走进了在初中和高中的语文教材，如部编版初中语文第一册第十二课《论语十二章》，从原来人教版的《论语》十则的基础上又增加了两则，这一课选取了《论语》中的十二章语录，分别谈学习方法、学习态度、道德修养和为人处世之道等。
把《论语》融入到语文教学中，是加强学生情感态度价值观教育的好方法。语文教学中渗透情感态度价值观的教育不仅只局限于《论语》的课文，教师在教授其他课文时也可以把《论语》融入其中，如陶渊明的《五柳先生传》一课中“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。”、刘禹锡的《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”，可见，五柳先生和刘禹锡都居室简陋，但依然自得其乐，安然自若，体现了《论语》中孔子所云：“君子居之，何陋之有？”崇高的追求。又如欧阳修《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”和《论语》“知者乐水，仁者乐山。”如出一辙，体现与民同乐与山水同乐的人生境界。随着教育的不断往前发展，学习《论语》的教育思想和精华，对改进我们当前的语文教育教学工作必定大有帮助。
（二）道德教育
中学生处在一个身心迅速发展的关键时期，中学阶段也是学生人格发展和培养的敏感时期，所以要抓紧这个重要时机对学生进行道德教育，塑造人格和树立树立正确价值观。在《论语》中不难发现，孔子把德育放在教育首位，孔子主张培养“德才兼备”的仁人君子为教育目标，教育学生的最终目的，就是教会学生学会做人。孔子十分注重培养学生的道德认知、道德习惯、道德自觉、道德责任，孔子道德教育优先的教育观，符合今天提倡的的语文学科核心素养和素质教育的观念。
在如何做人方面，一直以来人们推崇的是“修身、齐家、治国、平天下”，在《论语》有着丰富详细的论述。关于修身，子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉 见不贤而内自省也。”孔子认为有道德修养的人对待自己要严于律己，要善于自省和思考。关于齐家，《论语》中有十几次提到“孝”，并把孝悌作为爱己及人的起点，使中华文化有了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的传统美德[4]。子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”孔子认为对待亲人，就要懂得感恩父母和爱自己的家。关于治国和平天下，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”对待社会孔子在政治上追求的是“仁”，对人的要求就是有社会责任感。而对待别人，子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”曾子曰“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子认为与朋友交往和相处需要尊重、宽恕和诚信。
三、结语
《论语》是一部国学经典，它具有丰富的语文教学资源，也蕴含着丰富的人文精神，给语文教育带来重要启示。把国学经典和语文教学结合起来，为传承国学经典赋予了新的内涵，作为一名语文教师，在语文教学中，通过知识教育渗透道德教育，能更有效地体现语文的人文性，有利于培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观。
参考文献
[1]张志刚.因材施教的现代教育视角[J].齐鲁师范学院学报,2018,33(04):14-18.
[2]石彩云. 中学语文《论语》教学内容探究[D].华中师范大学,2011.
[3]中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准（2011版）[S]北京：人民教育出版社.
[4]杨卫红. 《论语》语文教育初探[D].湖南师范大学,2005.