西南科技大学城市学院 四川绵阳 621000
摘要：绵阳的石牌坊历史悠久，具有丰富的历史底蕴。每一个石牌坊后面都有一个感人的故事。我们所了解的牌坊主要有新铺双牌坊、张仲奇五世同堂牌坊、牛雪樵德政坊、李琦百岁坊，通过这些牌坊，人们可以领略到古代的繁华景象。除此之外也可以体会这些出现在牌坊里的主人公的喜怒哀乐。通过了解他们，进而更好保护他们。
关键词：纪念；传承；弘扬；保护；
绵阳古称涪城、绵州，素有“蜀道咽喉″之称。是西南地区的一交通重镇。绵阳人杰地灵，历史悠久。自古以来便是州郡治所，兵家必争之地。正是因为绵阳地理位置如此重要，才留下了不少的石牌坊古迹。
石牌坊具有装点环境，纪念人物或事迹的作用，同时它也可以宣扬人的丰功伟绩。作为一个地区的标识，它的出现和发展经历了漫长的历史，它的造型和结构也随着经济的发展和政治的要求以及人们的思想观念的变化而变化。可以说牌坊是特定历史时期遗留下来的产物。
绵阳的石牌坊差不多是清朝时期修建的，但是清代的石牌坊并没有沿袭汉唐时期石阙建造的沉稳，厚重之风。而是更加的灵活多变，变得有趣了许多。特别是装饰上，不再是以朴实为主，而是更加的精巧和华丽。甚至有些牌坊上选用了大量的地方戏曲故事。
绵阳的石牌坊很多，其中给我留下深刻印象的是新铺双牌坊。新铺双牌坊一共有两道坊。一个是唐曾氏节孝坊，唐陈氏在自己的丈夫死后 一生都未再嫁。她的孝行和贞节在当地享有“孝妇贤母”之誉。因此，在她死后，当地官员便为她修建了这座石牌坊。这座石牌坊不仅雕刻精美，而且造型独特。试想当时能够建造这样规模的石牌坊一定是具备相当的人力，物力与财力了。24年后，人们又在新铺的南端又修建了一座石牌坊。这便是“唐陈氏节孝坊。南坊与北坊遥遥相望。其与北坊相距500余米。在这24年间里，就修建了两座石牌坊，可见当时的朝廷，对于这类牌坊是乐于接受的。这些石牌坊不仅体现了皇室权威的至高无上，而且能倡导风俗教化，稳定民心。这大概也是清代石牌坊发展如此之快的原因吧。这两座牌坊，还引用了不少的戏曲剧目。当时，绵州地区盛行戏剧观演活动，更是常年不息。会馆，商会，庵馆，寺庙若逢庆典祭祀，必然会有班社演出戏剧。丰富频繁的戏剧，观演活动，对川北绵州民众的道德心理和审美标准都有着深刻的印象。我想正是因为这些因素，雕刻艺人才会凭借手中的锤凿，努力的去再现舞台的场景，为我们留下宝贵的文化遗产。
从新铺双牌坊可以看出来，古代的人们是很尊重那些有高尚品质的人。我看着这些牌坊，脑袋里会不断的想象着这些牌坊，其中的故事是怎样的。故事中的主人公是怎样面对青年守寡的命运的。又是如何终身立志的。在他们的心里除了有传统教育对忠贞的坚持，还有很多现实的选择，旁人的眼光等。我想这些都很难让一位女性做出改嫁的决定吧。
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图一：新铺双牌坊1 图二：新铺双牌坊2
除了新铺双牌坊之外，张仲奇五世同堂牌坊也是让人印象深刻的，在清代道光年间，张仲奇老人寿高103岁，五世同堂。家族兴旺，和睦相处，相敬如宾，被周围乡邻视为桑梓之先，于是上报朝廷，经皇帝恩准，赐以白银，在现址上修建了这座五世同堂牌坊。它位于涪城区龙门镇小桥村休闲区。它修建于道光七年，砂石石质，南北向，为四柱三门三重檐石牌坊，高九米，宽八米，由坊顶，坊身，和坊柱和坊基组成。坊顶为山形，坊杀为扁平状。嵌置在仰瓣莲台上，瓶身雕刻着招财童子和麒麟。坊身为三层，层层内敛，鸱吻吞背，翼角飞翘。四柱落地。各施撑鼓檐1盖下。它的门栏窗格镂空，还雕刻着20副对联。其中对联的题材有鹤荷同春，五福捧兽，喜上眉梢，凤穿牡丹，福禄双全，横梁上还有双龙戏珠，九仙献寿，鱼化龙等。这些雕刻栩栩如生，同时也可以引发人们无限的思考。从远处看，整座牌坊，结构牢固，造型美观，比例协调，不愧是一座精美的艺术佳品。石坊北面有“圣旨扁额”，而且南北两面第一层牌坊均有“五世同堂匾额” 这几个大字，让人记忆深刻。
这座牌坊虽然历经了近两百年的风雨侵蚀，但张仲奇五世同堂牌坊结构完好，上面的浮雕，以及镂空雕刻而成的线条依然清晰，仅有局部因风雨侵蚀而风化，破损。在绵阳众多的牌坊中，它是保存完好的文物之一。正是因为这些被留存下来的牌坊，才让我们后人有了参考和研究的价值。张仲奇五世同堂牌坊具有很高的艺术价值，旅游价值和保护价值。石牌坊旨在传承中华民族的传统美德。同时它也体现了家庭和睦，社会和谐，以及人们希望自己健康长寿的美好愿望。
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图三：张仲奇五世同堂牌坊
牛雪谯德政坊位于四川省江油市青莲乡，这是古代诗仙李白的故乡，这座石牌坊建于道光二十年.当地人们为表达对两袖清风，筒政爱民的知县牛雪谯而建。它位于江油市青莲镇北端，绵江公路右侧。坐南朝北。为4柱，三门三级歇式飞檐组成。它高11米，底宽9米，虽然这座牌坊历经苍桑，但是它保存的很好。牌坊边上的文物碑上写着“牛雪谯德政坊”6个大字。它的坊顶为山字形，石坊的部分柱子刻有部分对联。而且造型优美，气势恢宏。对联及匾额均为正楷。书写工整有力，上面还刻有“八仙祝寿”的字样。虽然它已修建多年，但它依然会散发出属于自己的光彩。
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图四：牛雪谯德政坊
还有“李琦百岁坊”，它被绵阳当地人称为上牌坊，建于嘉庆12年，高14米，牌坊所在地名为水观音，山上有座小庙，很是清净。坊主为太学生李琦，这道坊明间正北两面为“皇恩”，“御赐升平，人瑞”，再向下刻有建坊事实，在废品站里搭了硕大的顶棚，退后就不见了坊顶，而且坊柱上还有不少的楹联，次面刻有“恩荣百世，南极星辉”，另一面刻有“鹤算绵绵”，“流芳千古”，但是其中柱和抱鼓石风化严重，上面立的大多数人，大多也丢了身家性命。它作为市级文物，但却没有见到文保碑。说明当地政府对其的保护力度还远远不够，但是我们相信随着人们思想文化素质的提高，人们会更加重视石牌坊的发展。
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图五：李琦百岁坊
牌坊是一种文物，更是一个历史时期和朝代的见证。它可以表现出一个朝代的盛衰荣辱。因此我们应该更加爱护这些文物。以便让这些文物在现代也可以体现出自己的时代价值。
在我国的古代，立牌坊是一种重要的习俗。而牌坊本身也是古代民俗的一种重要载体。石牌坊是人们情感的载体，从某种意义上来说，每一座牌坊都是人们一种或几种感情的物化。所以说石牌坊存在一天，就有它存在的意义。因此，我们设想，在未来石牌坊的价值是不可估量的。而现在所能做的就是保护好这些石牌坊，让它们能够更好的流传。让子孙后代都铭记于心。
在不久的未来，人们会更加的重视石牌坊的保护和流传的。
参考文献：
[1]风山堂.四川史迹之绵阳新铺双牌坊[EB/OL]，2013.3.28
[2]何云.冷落家乡的石牌坊- 绵阳市磨家乡新铺双牌坊[J].文史杂志，2015（4）
[3]李戴.张仲奇五世同堂牌坊[EB/OL]，2017.9.14
[4]evoly404.牛雪谯德政坊[N/OL]，2016.8.17，.https：//baike.so.com/doc/788855-834613.html
[5]风山堂.四川史迹之绵阳新铺双牌坊[EB/OL]，2012.3.6