梅欣月
华侨大学 华文学院 福建省 厦门市 361000
摘 要：“厝”在现代汉语中是一个极具闽方言特色的词，本文通过对古代汉语“厝” 的音形义分析，探究了现代汉语和闽方言中“厝”的语义演变，分析了“厝”在闽方言中组成的常用词汇，以及独具特色的“姓氏+厝”的村落命名方式，根据独特用法看闽方言“厝”字在东南亚华人地区的传播。
关键词：闽方言；厝；华语文化；传播
新加坡、马来西亚和泰国是世界华人比较集中的几个国家，而华语是这些国家华人社会团结一致的象征，华语是当地华人社会生活的反映，也能反映出他们的乡土情怀。
一、古汉语中的“厝”
“厝”字始见于篆文，篆文字形。从厂 ，表示与山石有关；昔声，表示音读。
“厂”（音hǎn）在《说文》中的解释为“厂，山石之崖岩，人可居。”段玉裁注：“崖，山边也。岩者，崖也。人可居者，谓其下可居也。屋其上则谓之广。谓象嵌空可居之形。”由此可见“厂”的本义为“山崖边较浅的岩穴”。
“昔”在《说文》中的解释为“昔，干肉也。从残肉，日以晞之。与俎同意。”朱骏声认为“昔”还可以作假借字。《周礼·考工记·弓人》：“犀牛之角直而泽，老牛之角紾而昔。”郑玄注：“昔，读为交错之错，谓牛角粗理错也。玄谓昔读为履错然之错。”由此可以看出，“昔”可以通“错”，表示交错的意思。
《广韵》中记载了“厝”的两种读音。
一为《广韵》：“仓故切，去暮，清。”本义为放置、安放。《战国策·魏策二》：“王厝需于侧以稽之。”引申为停柩待葬。《三国志·蜀志·先主甘皇后传》：“园陵将成，安厝有朝。”又在方言中表示房屋的意思。《中国近代反帝反封建历史歌谣·林俊起义谣之二》：“洋中鼓吹直直株，大厝变火灰。”程英注：“大厝即大厦。”亦指家。《中国歌谣资料·蓝尾星》：“厝里空空，菜园栽葱。”林俊为泉州府永春县人，蓝尾星为福州语歌谣，由此可见，“厝”在闵方言中可表示“房屋”和“家”的意思。
一为《广韵》：“仓故切，去铎，清。”是“错”的古字，本义为磨刀石，《说文》：“厝，厉石也。从厂昔声。《诗》曰：‘他山之石，可以为厝’。”又引申为杂乱。《汉书·地理志下》：“是故五方杂厝，风俗不纯。”
二、现代汉语中的“厝”
我们在一些汉语词典和方言词典中查找了“厝”的释义。
《现代汉语词典》、《汉语?词典》和《汉语?字典》给出的解释大致相同：cuò，（1）放置：厝?积薪。（2）把棺材停放待葬，或浅埋以待改葬。（3）[方言]房屋。
《普通话闽南方言词典》、《新潮汕字典》和《福州方言词典》的释义相同：（1）房屋。（2）家；家乡。（3）乡村名。
台湾的《国语辞典》：cuò，（1）闽南话称屋?或家为“厝”。（2）停柩待葬。（3）安置。
可见，“厝”在闽方言中读音为[t?hu5]，表示“房屋、家”。我们认为“厝”的“安放”义是从“房屋”义引申而来。由于古代的福建远离政治中心，大部分人口都是经过战乱从北方逃亡至此的，福建有三次大规模的人口迁徙，分别是汉晋之际八姓入闽、唐初陈政父子开拓闽地、唐末王审知率众入闽。这几次的人口迁徙都是历经颠沛流离、扶老携幼而来，很容易引起人们渴求安稳的心理诉求，于是在这种特殊的历史和人文的综合作用下，“厝”引申出“放置、安放”义。
闽方言中家宅叫“厝宅”，祖屋叫“祖厝”，大房子叫“大厝”，盖房子叫“起厝”，买房子叫“买厝”，搬新房叫“入厝”或“过厝”，房东叫“厝主”。
（如例1-3）
（1）我们大队地少人多，厝宅却占去了大片良田。（福建日报1970）
（2）这座蔡氏“四落大厝”无论是建筑规模还是造型上，在闽南地区都是罕见的。（福建日报2008）
（3）“月娘月光光，起厝田中央；阮兜叫厦门，红砖变金砖……”（人民日报2007）
闽方言“厝”又引申出“家，家乡”义，如“娘家”叫“厝头”，“我家”叫“阮厝”，家里人叫“厝内人”，“厝边头尾”表示邻里邻居，“好厝边”表示好邻居。（如例4-5）
（4）何母举杯，微笑替何父接口：“这是阮厝第一摆办喜事，深山林内不比市内，大家请裁一点，稍等一下尽量吃、尽量饮啦……”（《爱在搁浅边缘》）
（5）在此先给厝边头尾拜个早年，祝大家新年快乐！（微博）
在古代的农耕社会，家族的宗祠力量强大，整个村落周边通常是沾亲带故的同姓氏族，用姓氏命名地名是中华民族重视宗族的表现，例如“王家湾”、“陆家嘴”、“徐家汇”等。而在闽方言中形成了独具特色的“姓氏+厝”的村落命名方式，如福州的“陈厝垅”，厦门的“曾厝垵”等。另外，地名也可以单纯用方位和地形、屋舍的组合，如“内厝”、“西岭厝”等。马显彬（2017）使用搜狗电子地图搜索出使用“厝”字的地名共7243个，其中福建、广东和浙江三省的“厝”字地名共7167个，占“厝”字地名总数的99%，而台湾省的64个和其他地区的12个仅占“厝”字地名总数的1%。由此可见，“厝”字地名在闽方言主要分布区具有绝对优势。
三、台湾省“厝”的使用
台湾的汉族人大多是从祖国大陆的闽南地区和广东地区迁徙过去的，所以台湾话中保留了很多闽南方言，包括“厝”字的使用，地名如“曾厝、阿妈厝、番仔厝”等，迁入台湾的闽南人为了使其后代铭记他们的根源，在新的居住地使用了闽方言词。（如例8-9）
（8）又承买厝地一段，起盖茅屋一座。（《台湾私法物权编》）
（9）付詹称官前去掌管种竹，起厝居住，永为子孙己业。（《清代台湾大租调查书》）
四、新马泰地区“厝”的使用
新加坡、马来西亚和泰国的华人大部分是中国福建和广东两省移民的后代，所以闽方言和粤语对新马泰的华语词汇有较大的影响。《全球华语大词典》解释“厝”为：cuò，（1）放置；安置。（2）灵柩停放待葬，或浅埋待日后改葬。（3）房子；屋子。用于台新马泰地区。
由此可见，“厝”在新马泰地区也有和闽方言“厝”一样的用法。泰国用“厝主奶”表示房屋的女主人，新加坡用“亚答厝”表示用亚答树叶搭盖屋顶的简易茅舍，泰国的“沙目沙空府”华人称之为“龙仔厝府”，新加坡的林厝港、蔡厝港、陈厝港等。（如例10-12）
（10）两岸仍处於对立敌视状态，偏偏中国大陆又是一个有钱的厝边，全世界都抢着要赚他们的钱。（新加坡《联合早报》）
（11）2歹徒到龙仔厝府某金行佯装选购金饰，乘店东不备时下手打劫，共劫掠去30条金项链。（泰国《世界日报》）
（12）据悉日前他已举办“入厝”（入屋）仪式，昨还由罗妈妈下厨，邀请“Party Boys”等死党好友来新家聚餐。（马来西亚《光华日报》）
五、小结
语言总是在社会中发展的，从方言中适当吸收一些具有表现力的词语可以丰富华语的词汇、增强华语的表现力、提高华语的表达效果。通过对“厝”的音形义分析可以看出闽南人的风俗习惯和乡土情怀，而“厝”在东南亚华人文化中的保留和频繁使用也正是中华文化传播的印证。
参考文献
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