李雪
黑龙江中医药大学 第二临床医学院 黑龙江 哈尔滨 150040
《呼兰河传》写的是20世纪20年代坐落在东北大地上的一座普普通通的小城，以及小城里一群普普通通的人过着他们认为普通但我认为极不普通的生活，很显然，这两个“普通”不是一意。本书整体的感情基调都让你读下来后只会满心沉重，这份沉重来自于书中层出不穷的人情冷漠和世俗悲凉。
最先直击内心深处的是东二道街上那个无人不知的大泥坑，就在这个五六尺深的泥坑里上演了一幕幕让人啼笑皆非的悲喜剧。小城里的人们显然都知道泥坑存在的害处，什么陷住车子、淹死鸡鸭甚至是大马、什么通行不便、行者危险……可是呢？却没有人能主动上去用土把它填平。开始内心有些嘲讽这些人的愚蠢，后来蓦然懂得，他们怎么会去填平呢？没有了这个大泥坑，他们还怎么去抬轿抬马赶个热闹？还怎么能说长道短，用以消遣？还怎么能心安理得地吃又经济，又不算不卫生的瘟猪肉？……心里不觉打个寒颤，突然理解，原来愚昧比愚蠢可怕的多。
在呼兰河畔，人们麻木不仁、听天由命，甚至对生、老、病、死都没有什么表示。他们认为“人活着是为了吃饭穿衣，人死了就完了。”小城居民的冷漠，也直接造成了小团圆媳妇、二伯、冯歪嘴子等等的悲剧。确实，我们不能不说他们也勤劳、善良，但如果这些品格一旦与愚昧、迷信、固守等精神顽症联手，那么这些品格尤其是良善，就会变得相当残酷和可怕。
最揪心的就是小团员媳妇，那个仅仅12岁却被称作14岁、健康、天真的小姑娘，婆家却将她视为怪物，对她进行残酷的规训。先是毒打，接着是“跳大神”，最后是一天连续洗三次“热水澡”。这种种行为就在萧红的笔下血淋淋呈现出来，作为读者，一个立足于当时情景之外甚至是在书本以外的旁观者，单凭看着这样的文字，都觉得内心撕扯，后背发凉，不忍往下多看。而当时的参与者呢？那些东家的婶子、西家的大娘……她们虽是“看客”，却也满怀“善心”的来帮忙，给她撕下了衣服，浇水的浇水、按头的按头，不仅仅是笑看这场闹剧更是“义无反顾”地参与到这一壮举中，把小团圆媳妇折磨得死去活来。而那些“看客”们 “个个眼睛发亮，人人精神百倍。
”结果小团圆媳妇被活活烫死了。
柴静，是我之前欣赏的新闻人，是她让我开始重视“看见”以及这一行为动作背后的结果，也让我意识到了“看见”的真实内在以及它所能产生的无穷力量。同样是“看”，在萧红的笔下，在呼兰河这座小城里，这里的人们饶有兴致地看“大泥坑”的种种悲喜；看妇女追打自己的孩子；看跳井的、上吊的；看冯歪嘴子的女人和小孩……似乎“看”是他们重要的生活方式。柴静有句话我记得很深，“看见一切的前提，只有先看见自己。”反观这个小城里的人们，他们不仅麻木地看着他人的命运，而且也麻木地看着自己的人生。这种国民文化心理的枯萎和民众人格的深层扭曲着实让人心寒。
“看见”到底是什么？我个人认为是，看在表面而见之于本真。当然，它的前提必然是客观与理性。其实仔细想想，我们不该单纯的来嘲笑甚至是鄙视呼兰河城里的这些人，暂且抛开当时时代的久远以及社会的动乱，就在现在这样一个我们所宣扬的思想开明、社会和谐的时代里，我们的周围是不是也会在不经意间出现这样一群像呼兰城人一样盲目的看客？更或者我们反躬自问，我们自己是不是也会在某些时候成了跟呼兰城人一样无趣的看客？
当然，故事并不总是彻头彻尾的冰冷，在读到小说第三章开始，心里渐渐明朗，不禁有些庆幸，还好，在呼兰河这个小城里，有家后院充溢着丝丝温情。小说第三、四章是作者童年的回忆，展现了“我”在呼兰河城度过的童年时光。在童年的后园里，作者一改以往的枯燥与冷漠，用孩童的语言娓娓讲着园中的故事，这里有着生动有趣的景象，有着美妙动人的时光，仿佛单是读着就能立刻让心变得干净和自在。
本想说这样的温情也是在衬托萧红生命中的寂寞和悲苦，后来想想还是罢了，虽然她命途多舛，在生命最盈盛的时刻死去，虽然在与苦难的挣扎和抗争中艰难的度过了一生，但我们不应忘记，她曾经也是位富家小姐，她终究还是位身体柔弱的女子，她的内心里也有的是温柔。就像鲁迅先生放在床边的小画，“一个穿大长裙子飞散着头发的女人在大风里边跑，在她旁边的地面上还有小小的红玫瑰花的花朵。”
也许，我们应该暂且忘记萧红一生的悲苦，记住她本该是这样性情的女子。所以，就算所有人认为《呼兰河传》将批判的锋芒指向了北方土地上芸芸众生的价值观念、思维方式这一深隐的文化层面，高唱出一曲国民灵魂改造的挽唱，我想还是以这小小的温暖做结吧，于自己而言，也更能够接受。