李晓闹
云南省曲靖市富源县第六中学 655500
古往今来，不知有多少文人志士，画以誉松，歌以赞松，诗以咏松，这源于中国人自古以来就对松树怀有一种特殊的感情。松不怕严寒，四季常青，代表着坚强不屈，是一个真正的强者。人们将松与竹、梅一起，誉为“岁寒三友”，把松树人格化，以松比德，身体力行，提高自己的品德修养。
《孔子家语·六本》说道“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”意在告诉我们，处在良好的文化环境中有利于形成良好的文化素养。文化对人的影响是潜移默化的，富源县第六中学结合学校实际，着力打造校园松文化，其意就是让松的品质于师生入脑入心，在无形之中有意影响师生的行为，激励师生形成正确的世界观、人生观、价值观。
一、育松，影响师生的认知行为
富源县第六中学坐落小松山，校园内有一片云南松。对我们师生而言，谈起松，一般也都只见过云南松，当然，我们还通过图片看见过黄山松。但世界上的松树不仅种类多，而且分布广，我们很难认识到更多的松。为打造校园松文化，学校引进并培植了更多种类的松，如罗汉松、黑松、湿地松、乔松、马尾松、火炬松、红松、赤松、油松、偃松，等等。老师和同学们通过观察松树的生长过程，记观察日记，已能够清楚地识别各种名称的松。在生物、地理、化学老师的帮助下，大家对松的认知更多了：一般为常绿乔木，很少为灌木，树皮多为鳞片状，叶子针形，花单性，雌雄同株，结球果，卵圆形或圆锥形，有木质的鳞片；湿润地区的松树大多适宜酸性土壤，而有些松树，如白皮松和油松，则能适应含钙量多和pH高的土壤；松树全身是宝，树干是用途极广的木材，也是优质的造纸原料，松树的脂液可制松香、松节油。
此外，通过组织师生参加植松育松活动，不但绿化美化了校园环境，还增强了师生的合作意识、爱绿护绿意识。对学生而言，他们通过测距、挖坑、植松、培土、浇水，出力流汗，既接受了锻炼、又磨炼了意志，也进一步培养和提高了自己的正确劳动价值观和良好劳动品质。对学校而言，通过让学生获得劳动实践体验，让他们亲历劳动过程，能够进一步提升学校育人的实效性，推动学校德、智、体、美、劳等“五育”工作的协调、全面开展。
二、观松，影响师生的审美行为
深秋时节，万木凋零，唯松不枯；寒冬之时，白雪皑皑，唯松独青。松是我们民族心目中的吉祥树，是常青不老的象征。
松的叶给人以清脱之感，枝干更是具有柔中有刚的特征。在中国山水画里，松树的表现占了重要的位置，已成为一个独立的题材。松树较幼时的树冠呈金字塔形，长大后，便千姿百态。无论是欣赏古人画的松，还是远眺、近观校园的松，我们都能看到：有的像虬龙，其枝干多变，直处坦率，弯曲内含，显出龙探青山之状；有的曲中有直，变化非凡，似蛟龙入海之态；有的巨臂遮天，挺拔刚毅，有拔地钻云腾飞之势也。
“松”纯粹、峻然，象征着君子风骨，极具视觉美感。在欣赏松时，我们往往会把自己的主观感情转移或外射到松身上。看到松，我们首先想到的不是把它砍下来做成各种各样的家具，而是想到松的挺拔，不畏严寒，不屈不挠。这时的审美，不具有物质功利性，而是表现于对狭隘功利性的超越和对于生命力的追求。站如松，或许就是在对松进行审美后的一种敬礼。我们审美意识的改变，使得审美情趣和品位得到提高，审美行为实现了质的升华。
当然，为了更好地影响师生的审美行为，学校还组织美术老师带领学生开展观松、画松采风活动，让大家由观到画，画出松的美，品味松的韵。
三、颂松，影响师生的品格行为
有人说，松具有顶风傲雪的自强精神，坚韧不拔的拼搏精神，众木成林的团结精神，百折不挠的进取精神，广迎四海的开放精神，全心全意的奉献精神。这是对松的最高赞誉。学校在打造松文化的同时，为了传承中华优秀传统文化，以文化人，编辑汇总了“松”的文章，让师生诵读、品味。在反复诵读、品味中，松之形、松之韵、松之魂、松之神进入师生的心灵世界，达到“物我合一”，锤炼出了师生坚硬、坚强、坚定、坚毅的精神品格。
当师生反复诵读“郁郁高岩表，森森幽涧陲。鹤栖君子树，风拂大夫枝。百尺条阴合，千年盖影披。岁寒终不改，劲节幸君知。”（唐·李峤《松·郁郁高岩表》）“瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。”（清·陆惠心《咏松》）“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”（陈毅《咏松》）等等关于“松”的篇章时，文字的力量，松的精神品格将自然而然地影响师生的精神世界，他们可能会因为某一句诗而从恍惚迷离变得正襟危坐，如松坚劲，充满精气神。读诗冶情，咏松铸德，见贤而思齐焉。
随风潜入夜，润物细无声。松在校园生根、发芽、茁壮成长，夏可遮荫，冬能御雪。松文化进教材，进课堂，进师生头脑，师生耳濡目染。人培养了文化，文化熏陶着人。六中校训“宽弘仁义，刚健有为”，其中必然也有“松”的元素。可以说，松文化的构建，让六中人在植松、识松、画松、颂松的同时，拓宽了眼界，提升了修养，松的精神已然变成了师生的精神、学校的精神。