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浅谈文学象征的荒诞性

发表时间：2021/6/8 来源：《基础教育课程》2021年6月作者：毛禹晴

[导读] 文学象征是文学形象的理想形态之一，是以表达观念和哲理为目的，以暗示为基本艺术手段，具有荒诞性和审美求解性的艺术形象。本文主要谈论中外文学作品的荒诞性表现及荒诞性手法的艺术魅力，以《局外人》、《等待戈多》和《爸爸爸》为例。

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摘要：文学象征是文学形象的理想形态之一，是以表达观念和哲理为目的，以暗示为基本艺术手段，具有荒诞性和审美求解性的艺术形象。本文主要谈论中外文学作品的荒诞性表现及荒诞性手法的艺术魅力，以《局外人》、《等待戈多》和《爸爸爸》为例。
关键词：荒诞性文学现象等待戈多局外人爸爸爸
        1、什么是荒诞性
        荒诞性是文学象征的特征之一，荒诞是与真实相对的。真实是符合常理的，符合客观规律的，被人们广为接受的。那么荒诞就是违背常理的，没有规律的，不被大多数人接受的事物。那么荒诞文学具有什么样的特征呢？首先，荒诞文学是反常规的。可能是它的形象违背常规，比如没有头的人可以正常生活，比如一个长3只眼睛6只手的人。可能是他的生活情理是反常规的，比如一个作奸犯科、杀人如麻的人被全城百姓爱戴，比如一个苦心为民、终身奉献、功劳巨大的人最后在战争结束是被误杀。第二，荒诞性文学还具有深刻的主题。每一个令人发笑的或者令人疑惑的人物或剧情背后，都蕴含着深刻的主题。荒诞的象征背后要表现的，正是对人多种存在方式的认同，尽管这种存在可能在所有人看来，在传统的价值观念中都是无意义的。
        2、《局外人》中的荒诞性
        阿尔贝·加缪说“在人生状况中既存在一种根本性的荒诞，也存在一种严峻性的伟大，这是一切文学的老生常谈。两者巧遇，天然成趣。”人生本就存在荒诞，荒诞自然也存在于文学中。既然说到了加缪，那么就要来谈谈他的文学作品《局外人》。这本小说形象地体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念；由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。《局外人》酝酿于1938年至1939年，第二次世界大战爆发的时候，当时加缪26岁，在1940年，这本小说完成。局外人我们也称之为边缘人，即游离于世界边缘，不与这个世界及社会中的人发生联系的人而这本小说的主人公叫默尔索，是一个离经叛道的局外人，也是一个充满荒诞性的人物。
        在小说的开篇，就写到“妈妈今天死了。也许是昨天，我还真不知道。”从这一句话我们就可窥见主人公的性格一二，他对妈妈的死他似乎并不在意。接下来作者对他的描写印证了这一点：他认为去养老院看望母亲会占用他的星期天，所以不愿去；当门房要为他开棺木让他看看母亲时，他阻拦了，并回答了“不想”；他在母亲遗体旁时想要抽烟，他犹豫过这是否不好，但他仍然抽了。从这些细节描写了可以看出他对亲情是淡漠的，对母亲的死是没有正常人那样的悲痛的，甚至在之后他还寻欢作乐，沉迷肉欲。他不仅对亲情持局外人的态度，对于工作也如此。正常人希望通过工作来获得金钱，获得价值。但对于默尔索来说，工作是可有可无的，对工作的态度是满不在乎的，我们看小说中当老板提出要派莫尔索去巴黎设置的办事处工作时，并不富裕的莫尔索却拒绝了这个对他来说能让他获得更好生活的工作，并说：“人们永远无法改变生活，什么样的生活都差不多”。这显示他对于生活是淡漠的，对工作是满不在乎的。还有对于生命和死亡的态度，他也扮演一个局外人的角色。当他无意错杀那个阿拉伯人之后，他面对那些人“义正辞严”的谴责，他毫不在意地说出真实想法，完全不管不顾他说的话是否会让人厌恶他，会让他受到惩罚。这与普遍的人们对死亡的恐惧相反，他摆脱了生也摆脱了死。

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        默尔索经常把“我不知道”、“毫无意义”挂在嘴上，看似冷漠，但其实他是真诚的、真实的、理性的。他认识到这个世界的冷漠，他认为这个世界是荒谬的，他的行为看起来很难理解，但其实那是他对抗这个世界的武器。相反，书中的其他人才是虚伪的、表里不一的，他们做的往往并非他们内心真正想的。
        加缪写《局外人》，主人公默尔索是一个荒诞的局外人，但像他这样的局外人还有很多，他们的产生自然有社会大环境的原因在。这本书写于二战结束后，人们普遍迷茫、虚无、孤独、渴望新生。默尔索的表面的冷漠其实是他对抗这个世界的武器，他的真实内里是怎样的呢？默尔索是真实的，是以出世淡然的心态对待他的人生，他不会弄虚作假。在事业、感情、生活上从来都是毫不掩饰的态度，光明正大的表达内心真正的想法，每时每刻都在做自己。可惜他与社会格格不入，这样孤僻的怪胎是注定不被允许存在的。结尾以如此草率随意且不合逻辑的方式对他进行不公正的审判安排他的死亡正是深刻讽刺了身处的社会是多么的荒诞，异己局外人的最终归宿只会是残忍的被从这个世界上抹去。
        3、《爸爸爸》中的荒诞性
        《爸爸爸》是韩少功1985年发表于人民文学第六期的一部中篇，和他一贯的写实风格不同，这部小说的象征性和荒诞意味极其浓郁，可以说是一部荒诞性的寓言。主人公丙崽是个白痴，外形猥琐，三岁长这样，十八岁仍然长这样。只会说“爸爸”和“x妈妈”，但就是这么一个永远长不大而且未老先衰的白痴小老头，在刚开始被人唾弃，最后却被村民们奉若神明，称为“丙仙”。在这个主人公身上，韩少功浓墨重彩，极尽讽刺挖苦鄙视甚至诅咒，但主人公却依然故我，毫发无伤。即便鸡头寨和鸡尾寨发生了灭绝性的战争，大多数的男女都在战争中湮灭，主人公丙崽却还是有惊无险地活了下来。这种近乎寓言的荒诞性的情节安排，折射出韩少功对传统保守文化的厌恶与摒弃，试图重建文化秩序的渴望呼之欲出。但看上去不堪一击的主人公，在灾难面前却总是能够化险为夷的事实，让韩少功看到了在守旧的传统文化面前，新生力量的先天不足与无力感，但是最后村民烧掉房屋和死去的老人，似乎又预示着现代文明的新生。
        5、总结
        瑞典文学院在授予加缪1957年诺贝尔文学奖的获奖辞中说：“他作为一个艺术家和道德家，通过一个存在主义者对世界荒诞性的透视，形象地体现了现代人的道德良知，戏剧性地表现了自由、正义和死亡等有关人类存在的最基本的问题。”荒诞性在文学作品中是非常具有魅力的，从这一句获奖词我们就可以看出它的艺术魅力。
        文学象征的荒诞性其实是与时代息息相关的，每一部带有荒诞性的文学的背后，其实都有严肃的主题。作者能够打破固定思维，破除常规，就好像是在调音，有意识的把有的旋钮调大，把有的旋钮调小，塑造出一首非常规的音乐，就好像荒诞性文学中一个个违背常规的、不正常的人或者是出格的匪夷所思的剧情，通过荒诞性的人物的视角来看待同样的世界，让我们对这个世界得到全新的认识，用现在的流行语来形容就是脑洞大开。而在荒诞的背后，是作者对于世界的严肃的审视和深刻的剖析。现代文学中的荒诞，就是有意扭曲、甚至放弃传统精神世界中事物事件与其意义价值的对应联结，借着对此二者的分割，拉开距离，以便还原世界的本相，重新审视人之本质。而人的本质，正是自由。正如萨特所说，荒诞与自由，是一枚硬币的两面。
【参考文献】
⑴ 唐海韵. 以“荒谬”反击荒谬 ——浅析加缪的《局外人》［J］.克拉玛依学刊 , 2012.
⑵阿尔贝·加缪. 《局外人》外国文学名著［M］．中国励志网
⑶ 孙维新，吴文智主编．影响中国的100部中外名著［M］．苏州大学出版社，2010.
⑷ 杜宗义．外国文学通用教程［M］．中国人民大学出版社，2009.