歌词教学之《烟花易冷》——第二节课依词拓展理论归结--中国期刊网

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歌词教学之《烟花易冷》——第二节课依词拓展理论归结

发表时间：2021/6/10 来源：《青少年导刊》2021年4月作者：杨超

[导读] 烟花易冷，人事易分和伽蓝听雨。

贵州省毕节市七星关区毕节梁才学校高中语文杨超

        一、归结
     1.中心句：烟花易冷，人事易分和伽蓝听雨。
     中心词：遁（我的遁入空门）——等（你的坚持等待）——盼（你我的期盼）
      2.哀婉缠绵的江南旋律，勾起离愁别绪。
     江南哀婉的曲调成为缠绵旋律的代表，中国风可以狭义的定义为江南风。北方的“大漠孤烟直”纵横驰骋、一马平川，无法体现细腻内心。
    江南突破地域概念，成为文化概念：江南——水——柔——江南女子
      3.两条线索，一是历史变迁（歌中核心为洛阳），一是爱情蹉跎。一个历史长河绵绵苍茫，一个爱情故事细小、细腻而凄美，大中寓小，历史的沧桑与个人的沧桑相融。故事感慨人心，牵人心弦。
    4.多角度叙事方式，洛阳、两主人公，三角度。
      5.典故和经典诗词的化用，加深情感底蕴。引起读者共鸣。
        典故和经典诗词举隅：
        《一棵开花的树》
        如何让我遇见你在这最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年求佛让我们结一段尘缘佛於是把我化做一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望当你走近请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终於无视地走过在你身后落了一地的朋友啊?那不是花瓣?那是我凋零的心
         席慕容（1943-?），席慕蓉，著名诗人、散文家、画家。一位来察哈尔盟明安旗的蒙古姑娘，是蒙古族王族之后，外婆是王族公主，后随家落居台湾。她于一九八一年出版第一本新诗集《七里香》，在台湾刮起一阵旋风，其销售成绩也十分惊人。一九八二年，她出版了第一本散文集《成长的痕迹》，表现她另一种创作的形式，延续新诗温柔淡泊的风格。
        弘一法师
        弘一法师即李叔同（1880年－1942年），谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒；出家后法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。生于天津河东，祖籍山西洪洞，明初迁到天津，因其生母本为浙江平湖农家女，故后来李叔同奉母南迁上海，每每自言浙江平湖人，以纪念其先母。精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词，为现代中国著名艺术家、艺术教育家，中兴佛教南山律宗，为著名的佛教僧侣。:
        送别
        长亭外，古道边，芳草碧连天。?晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
         纳兰性德
         纳兰性德（1655-1685）：纳兰性德与朱彝尊、陈维嵩被称之为清代“词家三绝”。为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清初著名词人。

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　　  性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年（进士。授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。
　　  妻两广总督卢兴祖之女卢氏，赐淑人，诰赠一品夫人，婚后三年，妻子亡故，吴江叶元礼亲为之撰墓志铭，继娶官氏，赐淑人。妾颜氏，后纳江南沈宛，著有《选梦词》“风韵不减夫婿”，亡佚。纳兰性德死时，年仅三十一岁，“文人祚薄，哀动天地”葬于京西皂荚屯。有三子四女。一女嫁与骁将年羹尧。
        纳兰性德以词闻，现存349首，哀感顽艳，有南唐后主遗风，悼亡词情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读，王国维有评："北宋以来，一人而已"。朱祖谋云:"八百年来无此作者" ,潭献云"以成容若之贵……，而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也"，当时盛传，“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。《纳兰词》传至国外，朝鲜人谓“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。
    《木兰辞拟古决绝词柬友》
        人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故心人易变。?骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
       6、遣词造句的精心打造。
        a、对比、类比、衬托、设想等手法的恰当运用。
        b、词句的整齐、古雅。
       二歌曲内容再略顾
        不断在歌词中寻找故事的踪迹，除了生死哭等的缘分，迦南雨究竟是何种的伤痕，洛阳城、迦南寺又是怎样藏着寂寞？也许只能从《洛阳迦南记》这本书里去寻找答案。这本书记录了南北朝时期北魏首都洛阳佛寺的兴盛与衰退，但作者杨炫之却意在表达一种讥讽之意，讥讽贵族的奢侈浪费与佛寺建设的奢华。
      方文山应该是读过这本书的。而他所做的是在这本书的一种大描写中寻找或者在灵感中创作出这样的一个小故事。关于遁入空门后遗留尘世的情感，关于历史转身时依旧痴心不改的等待，可笑缘分落地生根，只为烟花易冷，人事易分。
        男子在迦蓝寺遁入空门，留下一份未解的情，一个未解的人。而女子始终在等，斑驳的城门，盘踞着老树根，石板上回荡着的是女子的一等在等，在洛阳城繁华散尽的时候，一个人，仍守着孤城，看旧故里草木深。
        男子在迦蓝寺的雨里，被唤起了思念，那些前世今生累积的情分，那些落地生根的缘分，让他雨落过后留下泪痕。而真正能做的，只有期盼永恒。历史与情分一起随着洛阳城的繁华一起，被淹没。
        这首叫做迦南雨或者烟花易冷的歌，在漫长的历史寻找到了两个人和一段情的足迹。让听歌的人回到了那种最中国式的感动。写歌的人，讲着故事，听歌的人，已忘魂。
        三、杨超感悟
        写在听歌背后：
        离愁总会拨伤我们的心弦，别梦总是惊皱我们的容颜，立于诗人们的笔端，我们能明晰揽入怀的，始终还是窗边那卷宿命的残月、还是湖面那方轮回的枯柳，还是渡头那弯注定的浮舟。其实我们本可以显得开朗一些，至少能在表情上如此精心装扮一刻，可为何打定好的舒心，刚一踏上泛青的石板路，就被这层守侯的幽静支离了呢？擦肩《烟花易冷》，哦，原来，诗人们在砚台边执笔临摹远山的时候，已早将我们眼角的人生点透。