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电视剧《我是余欢水》的身体叙事研究

发表时间：2021/6/17 来源：《文化研究》2021年7月上作者：张罗莎

[导读] 在当下的影视作品中，从“身体”出发进行叙事，已经成为了一种理想范式。身体叙事理论认为，身体是作为一种媒介或符号，不仅可以建构文本的深层意义来揭示丰富的文化内涵，而且也能作为一种策略来参与叙事过程。身体叙事可以应用于影视作品中角色的塑造、人物关系的建构以及推动剧情发展上，在电视剧《我是余欢水》中，就可以看到身体叙事显示出的重要功能。

天津工业大学人文学院张罗莎

摘要：在当下的影视作品中，从“身体”出发进行叙事，已经成为了一种理想范式。身体叙事理论认为，身体是作为一种媒介或符号，不仅可以建构文本的深层意义来揭示丰富的文化内涵，而且也能作为一种策略来参与叙事过程。身体叙事可以应用于影视作品中角色的塑造、人物关系的建构以及推动剧情发展上，在电视剧《我是余欢水》中，就可以看到身体叙事显示出的重要功能。
关键词：身体叙事研究规训物化
        “梅洛·庞蒂认为，世界的问题，可以从身体的问题开始，而在影视作品中，身体往往是被表现和审视的对象或成为某种意识形态的承载者[1]”。电视剧《我是余欢水》这改编自余耕的小说《如果没有明天》，围绕着一个懦弱的中年男人余欢水展开，工作、家庭样样都不顺的他意外发现自己患了癌症，于是想放肆度过剩下的人生，结果阴差阳错的发生一系列荒诞可笑的事。下面笔者将从身体规训、身体变化、女性身体的物化三个方面，对身体在影视作品中叙事的作用进行简要分析。
        一、身体规训：人物设置
        福柯在《规训与惩罚》这本书中提出了“规训”的概念，在福柯看来，“身体再不是尼采所洋溢着的那个权力意志的身体，而是被各种权力操控的，被动的身体，是规训与惩罚的客体和权力实践的地方[2]”。《我是余欢水》中主人公余欢水的妻子执行了社会对身体最初的规训，主人公余欢水的妻子是一个嫌贫爱富的人所以对余欢水呼来喝去，还会当着儿子的面数落他，总是命令式的语气要求余欢水做所有的事，以及在后面余欢水在仓库被保安抓住，强迫他扒光衣服，后居然露出了胸肌，这是因为余欢水在家经常做错事被老婆罚做俯卧撑，这个身体细节就隐喻了余欢水的“怂”，在家庭生活中是认错的一方，余欢水作为男性的主体意识随着妻子的呼来喝去逐渐消失；当私有的身体进到社会公共空间，在社会规范的规训下就会变成“驯顺的公共身体”，职场作为社会公共空间的代表，也是重要的身体规训主体，在公司里上司冷漠无情的追着余欢水的考勤罚款，老板挖坑惩罚他中秋夜在公司打扫卫生，自己一手提拔的徒弟也讽刺他业绩不达标，余欢水的身体作为被观看的客体对象接受来自职场上层权力的凝视，达到彰显职场社会权力的绝对性和不可侵犯的目的。身体变成被动的客体，所以其自主、独立和完整遭到一定程度的规训和破坏，所以在这个时候余欢水性格软弱、窝囊无能，有着中年人的窘迫，完成人物性格和人物背景的塑造。
        二、身体变化：推动剧情
        影视作品中的人物通常会发生一定的身体变化，这样的变化带来了前后的矛盾，在有特定意义的同时也会推动人物性格的转变以及剧情的发展，在《我是余欢水》中，剧情的发展都与余欢水的身体变化有关。

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首先，余欢水发生车祸是他第一次的身体变化，在从他和妻子甘虹的对话中可以大概了解到余欢水在出车祸后，性格大变，甘虹觉得现在的余欢水和以前的余欢水不一样了，这样的余欢水让她觉得很累，不想每天面对一个什么事都做不成的懦弱丈夫，出车祸后的余欢水的余欢水懦弱、无能、爱逞强；其次，余欢水在与妻子甘虹离婚净身出户的同时，确诊得了癌症，此时余欢水被生活压到了谷底，于是随着余欢水希望的破灭，他开始了生命最后的“有限反抗”，身体的变化导致他行为的转变，当他再次面对楼上装修的噪音后他直接冲上去乱泼油漆，用身体来释放自己的愤怒；其次，当余欢水在人群中遇到歹徒时，对生命的绝望促使他冲进去，然后阴差阳错的成为英雄，勇斗歹徒又身患癌症，余欢水的身体又成为了媒体大众的关注热点；最后，余欢水发现自己的癌症是误诊，发现没有人为他感到开心、生活的荒诞依旧无法躲避，这一次身体的“变化”，唤醒了余欢水的良知，重获新生的同时身体也获得真正的自由，于是他放弃了100万、去看望去世了的好朋友的母亲、去警局举报上司，包括余欢水命运发生改变也是因为身体遭遇车祸的伤害，这些事情都是余欢水的身体变化带来的，身体的变化推动了整个剧情的发展。
        三、女性身体的物化：关系建构
        身体是肉体与功能器官，同时也是认识外界的媒介，在历史与社会的塑形中，身体体现了社会关系，“现代社会的运作机制是基于大众传媒与商业化生产而生成的，从而使男女两性的身体都表现出物化与性化的特征，其中尤以女性为甚[3]”。所以女性美丽的身体往往会成为用来交换的工具，剧中的梁安妮就是作为一个物化的身体存在，男权社会的产物。梁安妮是余欢水所在的电缆公司的财务主任，她的形象就是一个性感妩媚的女性形象，常常穿着抹胸或露肩的衣服，本来是经理的情人，经理为了利益让她利用美色去搞定分公司的老总，但是梁安妮又变成了老总的情人。他们三人倒卖劣质电缆从中赚了2000多万，约在KTV分赃时遇到了余欢水，恰巧U盘丢了，他们就误以为是余欢水偷走了，于是接下来的剧情他们就开始算计和合谋如何让余欢水交出U盘，而梁安妮的身体又作为交换的对象，被派去色诱余欢水，女性美丽的身体一旦进入交易系统，就变成了一种物质性的商品。梁安妮因为美丽的身体被经理看中做了主任，为了更大的利益，身体被当成工具推给老总，从梁安妮这里建构起了这三个人之间的关系，沿着关系线引起矛盾冲突刺激剧情。“女性的物化是指女性以物品或对象的状态出现，被当作性对象与生育工具，物化使女性的身体自由被剥夺，承载男性的性欲与身份规范[4]“。从另一个角度来说，在梁安妮眼泪虽然身体和知识、人脉、技术一样都成为了某种职场资源，但是，她只是一个被社会击败的悲催样本，社会这口大染缸吞没了她的身体，某种意义上，她和余欢水一样，让人看清现实的残酷。
        四、结语
        “彼得·布鲁克斯曾说，现代叙事所呈现的符号化的身体与故事的身体相勾连，身体是意义的源泉与核心话语，若没有身体作为叙事的主要媒介，那么所有的故事都将无从言说[5]”。在电视剧《我是余欢水》中，身体叙事帮助塑造人物铺垫背景并成为剧情发展的推动力，也通过女性身体的物化揭露现实，体现出电视文本的深层意蕴。
参考文献：
[1]刘宝惠，陈宝娣《<小飞象>的身体话语建构》[J].电影文学，2019(12).
[2]福柯《规训与惩罚：监狱的诞生》[M].北京：北京Ｈ联书店，1999:193.
[3]杨瑾瑜《规训与抵抗：权力、身体与真实电视——基于<非诫勿掀>的个案研究》[D].南京大学，2014.
[4]宋祖瑞《身体里的秘密——从身体叙事角度看<杀夫>与<云破处>》[J].名作欣赏，2019(21).
[5]高天《身体文化视域下的工厂青春叙事——以<少年巴比伦>为例》[J].戏剧之家，2018(07).
[6]程娟娟《视觉盛宴:影视作品中的身体叙事》[J].电影文学，2020(04).