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在认知与实践层面浅析口述史

发表时间：2021/6/17 来源：《文化研究》2021年7月下作者：王昆杨喜红

[导读] 口述史料是研究历史的资料来源之一。在认知层面上，口述史的历史渊源已久，这有助于消除研究者对口述史料仍持疑虑的心理状态。

西北师范大学历史文化学院甘肃王昆杨喜红 730070

摘要：口述史料是研究历史的资料来源之一。在认知层面上，口述史的历史渊源已久，这有助于消除研究者对口述史料仍持疑虑的心理状态。在实践层面上，口述史是系统的操作过程，团队建设、史料收集与应用都有其内在要求。将认知与实践统筹，是做好口述史的前提依据。
关键词：口述史；历史渊源，实践应用
        目前，学术界对口述历史的理解和运用可以概括为三种不同形态：一是作为史料工具的口述历史；二是作为历史研究方法的口述历史；三是作为史学分支学科的口述历史。[1]而要对口述史具体实践，须从其历史发端、如何准备、具体操作等三个方面有一大概的认知。从历史发端论起，希望以此解决对口述史存有疑惑的心理状态；如何准备，是口述史实践的必要前提，否则就存在着功亏一篑的可能；具体操作则是对实践及整理应用口述史的几点说明。本文将对以上方面做一扼要片面之概述，万难备已。
        一、历史渊源
        目前很多从事历史学习或研究之人，疑虑口述史是否可以作为史料来用，因为在传统的认知中，似乎只有书写在载体之上的文献资料是研究历史的有力佐证，这种心态似乎是目前学界将口述资料作为史料来用的最大桎梏。但是从中国史学的长河中窥视，口述史的应用由来已久，并且扮演着极为重要的作用。孔子处于礼崩乐坏的社会环境下，为复周礼、归仁义，恢复社会秩序，在“述而不作，信而好古”的观念之下收集了有些资料，作为“六经”内容，可看做口述史的一次尝试。面对耆旧贤老，孔子叙述阐明其学说，其中有一信条便是“述而不作”，实可看做为如今无差别收集口述资料、不能曲意删改的准则。春秋战国时期的许多君王向圣贤问政、问事的记载，在某种意义上难道不是将口述转换为文献资料？《论语》由孔子弟子转述而著，《公羊传》、《谷梁传》口传数代至汉代而成，《史记》不少篇幅为司马迁遍访名望而撰，都是史学家对口述史的实践。郑玄注释：“献，犹贤也”，[2]也映射出文献资料源于贤达之意。由上可知，口述史资料的收集及其应用古有成例，从心理认同口述史有着悠久的历史渊源。口述史的收集资料时间年限可长可短，或是活着之人的事例，或者是其听说以前更久之历史。历史研究者所负有之责任，并不是在何种心理状态羁绊下去疑虑口述史，而是如何收集、甄别及应用口述资料来研究历史。
        二、分工准备
        在口述史实践前的准备工作是不可或缺的，充足的准备往往起着事半功倍的作用。首先在口述史实践之前应进行团队的组建。毋庸置疑，古人的收集技术没有如今先进，往往也只是史学家个人记其言纳其事，缺少严密规范的程序。一支口述史团队最少需要三至四人才算完备，每个人都各司其职，分工明确。

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一人负责主采访，需熟记采访提纲的内容，有敏锐的洞察力去反馈所接受的信息，抓住受访人的言语信息，及时提问采访提纲所未涉及而受访人透露出的问题。还需要一名副采访人，在采访时进行采访日志和受访人信息的采集，时时关注采访人与受访人的采访对话，在采访任务收尾时，对提问进行补充提问，避免遗漏具有价值的信息。另外两人，一人负责负责录音、摄像、拍照相关事宜，另一人则作为现场的机动人员，有时可以将两者合二为一，但是往往采访环境不可控，则需要机动人员维护现场秩序，以保证采访的顺利进行。口述史非志坚身强者所不能做，采访任务往往耗费数十天，辗转各地全倚自己的两条腿，必要时还得进行实地考察，这些往往使人精疲力尽，因此实践之前的体质锻炼至关重要；再就是要确定合适的选题。口述史选题应选一已经定型或者发生发展有一定的时间的历史事件，可以感受到一定的历史距离，因为历史需探索事件的纵横，既还原历史事件的原貌与过程，如果时间太短，则不能探索其纵向之变化。最后的准备工作则是要制定详细的采访提纲。具有利用、研究价值的口述史资料，其收集有特定的方法与规范的程序，并不可将随意发问的访谈所得当作口述史资料。在确定选题之后要进行历史文献资料的收集整理，在此基础上进行采访提纲的制定。采访提纲的制定有许多注意的事项，在此便不作赘述。
        三、操作实践
        在口述史实践过程中，首先出现的问题往往是采访提纲，或其结构不合理，或其不完备。并且关于提纲问题的显露不是一次或者两次口述采访就能解决的，而是多次采访、多次调整之后更加趋于合理的过程。口述史的采访往往是数十天的过程，至多两天之内要带着对提纲的苛刻态度去采访，将提纲的问题记录，团队尽快花费一个下午或者更长的时间再次制定采访提纲，以确保采访任务的顺利完成。其次是关于采访人与受访人的互动关系问题，“口述历史除了对访谈者有一套操作规范外，对当事者的口述访谈同样有一套严格的规范。”[3]有效的采访则需要良好的互动，因此在口述史的采访之中，主采访人应该具有主导采访的意识，在受访人脱离主题漫漫泛谈时应该及时引导，在受访人不愿透露有效信息而未详述时应该及时进一步发掘，这种采访人的主导意识在普通民众口述中则更为重要，因为相对于精英口述的而言，普通民众对于自己思想言语的掌控难以把握，这种有效的互动则需要具有更高知识素养的采访人来主导；还需注意的是受访者往往是各地区的民众，很少有用普通话讲述的，大多说着方言，方言之中的有些字句是当地区所特有的，因此在整理口述资料时，对有些生僻难懂的的方言应该引注解释，以便更好的理解与引用已经整理的口述资料；关于口述史资料应用在历史研究之中，应多引用口述资料的共性内容，注意辨别个性内容。对于一历史实践的不同经历者，往往会有着类似的经历，而这些共同发生在其身上的事件无疑具有更可靠的历史资料价值。
        如何做好口述史？其实是动态中不断发现，解决问题的过程；作为口述史的实践者，也应该有道阻且长，行则将至的毅力。只有两者兼备，口述史才能越做越好。
参考文献:
[1]陈娜.口述历史的不同形态与发展目标[N].人民日报,2014-6-29(5).
[2]引董占军.中国艺术文献学[M].济南:山东教育出版社,2018:3.
[3]左玉河.多维度推进的中国口述历史[J].浙江学刊,2018(3):216-219.
作者信息：王昆、杨喜红，均系西北师范大学历史文化学院研究生