东北大学 胡雨
摘要：能源的使用、产品的生产以及产品的交换形成人类文明的主要结构特征体系,在不同的文明时代变表现出不同的特征。在农业文明时代,人们的日常生活能源主要是对树木、谷物梗杆。生产的能源主要依靠水力、风力和畜力等,这些能源多是自然的或可再生的,在今天意义上是环保型能源,天人合一,崇尚自然。"天人合一"思想是中国古代哲学的基本精神,人作为自然万物的成员之一,在人与自然和谐关系中扮演着至关重要的角色,在积极实践、努力探索发挥人作为主体地位的作用时,更要尊重自然规律。道家高度强调到保护自然生态的重要性,不断强调我们不能狂妄自大而凌驾万物,更不能空凭一己之力而肆意妄为。孟子倡导后世应"仁民而爱物"。宋明理学家对大自然极为尊崇,提出万物一体论,"心之人"是王阳明主张的"万物一体"的宇宙人文主义,即大人之所以能够觉察宇宙的理性,与天地万物共情的能力是人之所以为人而区别于其他物种显著特征。该思想贯穿与人类社会以关爱和关怀人的人文精神贯穿始终,充分体现"人是万物的中心和本源"。
这些在以尊重自然、敬畏自然的思维方式,为化解人与自然的矛盾冲突奠定了思想理论基础,提供了极为重要的科学的理论指导。这些大量储藏在地下不可再生的化石燃料和能源成为工业文明发展必不可少的动力基础,如被称为"工业的粮食"的煤,以及被冠以"工业的血液"的石油给工业社会生产带来了空前的大生产大繁荣,然而它也意味着进入工业社会,人类目空一切的参与改造客观自然世界加速着资源能源的消耗,这些不可再生资源并面临着枯竭的危险。美国著名的未来学家托夫勒把工业文明的主要特征概括为为四个方面:第一方面即标准化特征,工业文明将零部件的生产和生产工序标准化,甚至还将社会的道德标准和价值观,甚至语言都进行了模范化,通过标准化原则把纷繁复杂的世界变得惊人地同一化。第二,专业化特征。泰勒的企业管理哲学被奉为工业化生产的"圣经",生产效率的确得到了奇迹般的增长,工人们非人性化的程度也达到了顶峰,卓别林在默片电影《摩登时代》成为了机械时代版的"堂吉诃德",观众在忍俊不禁的同时更多的是表现出深深的同理心。第三,同步化特征。社会的标准化、专业化要求人们与之同步化。为了适应工业化社会机器运转的需要,人们从小就被培养要有时间观念,朝九晚五成为东西半球人们标准的工作方式,世界呈现出千篇一律的生活景象。第四,最大化特征。为了获得最大的利润,扩大生产规模成为降低生产成本的必要手段,因此工业文明时代的固有特征是追求最大规模化生产。在大批量机械化、标准化、大生产的工业社会生产活动中,连房屋都是采用预制构件现场组装的方式来进行建构。[1]
在强调高效的同时,其中不乏持反对意见的声音,一位漫画家在1911年作了一幅颇有讽刺意味的漫画,画面所描绘的场景是一位头戴礼帽、拄着拐杖、看起来有些执拗的绅士,他正漫步在大街上,突然惊奇地站住了,因为他发现自己设计的建筑立面图,竟然与翻开的井盖一模一样。漫画的矛头直指洛斯和他设计的百货商店,"卢斯的百货商店中人与房屋,人与环境之间没有情感,这幅"盒子漫画"是功能主义的极端表现,也是对纯粹功能主义的讽刺。在德国人的设计中,我们可以从中体会到在设计的严谨性的基础上不乏对人的关怀。世界变大了,也变小了。人情的冷漠"笼子"你不必关心别人,别人也不必关心你。各项科技的应用拉近了人与人之间的时间与空间距离,而彼此之间的心灵情感却愈加疏远了。法国现代主义建筑大师勒.柯布西耶高度赞扬机械的美,在1923年出版的《走向新建筑》一书中提出"房屋是居住的机器"到1927年7月15日于密苏里州.鲁伊特.伊戈(Pruitt-Igoe)"国际式建筑"居住区被炸,宣布现代建筑的结束。
工业化,标准化,忽视了人的存在,转向人是生活的主体,环境的主体,环境设计是"让人诗意的栖居"。"一则故事"引发的思考,上海地铁一号线是由德国人设计的,一条装饰线体现了深深的人文主义关怀。每个坐过地铁的人都知道,当你距离轨道太近的时候,机车来你就会有一种很危险的感觉,在北京、广州的地铁站都有发生过乘客掉下站台的危险事件。德国的设计师本着"以人为本"的思想,他们把靠近站台约50厘米内铺上金属装饰,又用黑色大理石镶了一条边,这样,当乘客走进站台边时,就会有了"警惕"。意识到离站台边的远近,号线则没有想到这一点,地面全用同一色的瓷砖,乘客一不注意就靠近轨道需要专门人员提醒。与之有异曲同工之妙的心理学问题。当人站在高处俯视地面或眺望远方,从上往下看在四米和高度为三米的情况下,这个绝对危险和安全的高度。例如在越高的空间中进行设计时我们需要加上人机因素中的"心理安全高度",往往围栏栏杆的设计会比绝对的安全高度更高一些,一项成功的设计无不在各个细节体现着对人的关怀。
北欧的设计,他们的设计具有尊重天然材料,崇尚有机形式的特点。[2]在芬兰的设计中,还具有相当的艺术表现成分,一方面以保护和重振手工艺传统,另一方面,也为设计师提供一个通过新形式和新技术表现创造冲动的机会。被称为"北欧现代设计之父"的阿尔瓦.阿尔托。他所主张的社会主义思想和有机功能主义对于北欧,乃至全世界的设计都具有有机自然主义和浓厚的人情味,奠定了不同于于现代主义建筑现代建筑的人情化的建筑风格。他最大的贡献就是对包豪斯、"国际主义"风格那种建立在硬朗、冷峻的机械美学基础上的现代美学的重新诠释,加以人性化的改良,影响了世界设计的发展。他认为最重要的是形象,一旦有了一个明确的形象,力求使自然与他的设计成为一种下意识的和谐存在。他采用有机功能主义的原则,再从这个原则引申出多姿多彩的不同风格的设计专题来。结合芬兰的自然环境,以维普里图书馆为例,就建筑本身而言,但与此同时,阿尔托也有独具一格的设计处理,也与整个建筑设计协调,风格统一。阿尔托一直强调,设计应该是为产品和使用者之间,建立一种更加符合人类心理和生理需求的和谐关系。阿尔托的设计,强调功能化的同时,探索出一条具有人文色彩,更加注重人的心理需求的设计方向,他最大的贡献就是对包豪斯风格的改良,生态、社会、经济、文化一样,是随着时代的变化而变化的,而不是一个简单的物理目标。
参考文献
[1]《艺术设计概论》凌继尧，北京大学出版社
[2]《世界现代设计史》（第2版）王受之 ，中国青年出版社