兰州市委党校
摘要：哲学是人类以思想为对象而思想之，是对精神生活的思考、分析、审查。而人类的精神生活对人类个体乃至族群生存态度、发展路径都有着深刻的影响。基层社会的价值构建需要以哲学为理论基础；而哲学理论的产生、发展也需要基层社会的滋养。
哲学是人类以思想为对象而思想之，即人类对其精神生活的反思，是对精神生活的思考、分析、审查。而人类的精神生活对人类个体乃至族群生存态度、发展路径都有着深刻的影响。可以说在人类社会发展的不同历史时期或族群的生存方式中都蕴含其哲学意识或哲学思维的印迹。纵观人类社会，无论个体或族群其人生轨迹都受其哲学思脉引导。
一、基层社会的价值构建---哲学
作为意识形态的哲学，对任何社会形态的存在和发展都有着深刻的影响。一种哲学理论一但被统治阶级确立为意识形态的理论基础，它就是其社会价值构建的理论基础，对其社会的所有成员的价值认定、价值趋向有着深刻的规定性和引领性。尤其是对基层社会的价值变革或构建更明显。无论从人类社会发展的纵向、横向看，哲学理论只有被基层民众认可、接受才能在社会广泛领域中引起变化。如法国启蒙运动对欧洲大陆资产阶级革命影响；马列主义对共产主义运动影响。特别是上世纪上半叶的中国思想多元、主义多出，却只有以马列主义为理论基础的中国共产党能立党建国，其根本原因就是马列主义被当时中国社会的基层阶级工农认可并接受。时至今日也如此，一种新思维或理念能否在社会广泛领域引起深刻变革，还是在基层社会，能否被基层社会认可、接受是关键。如人与自然的关系是一个伦理问题更是一个哲学命题。对其回答直接关乎人类的生存，自然资源的有限性与人欲望的无限性之间的矛盾有效协调，是基层社会价值构建应思考、定位，这关乎社会未来走向及发展。
当前，我国社会发展进入关键期，特别是基层社会建设急需将经验的东西提炼、概述上升为理论，用于指导进一步行动。基层社会经验需要哲学理论的反思性总结，对其直观经验进行系统的理论概括，透过纷繁复杂现象抓住本质，从一般中找出共性，找出事物发展的规律等等。这种发端于基层社会的哲学理论，一定对民众具有强大凝聚力、向心力。对十四五规划和2035远景目标实现有着积极意义。
哲学就是培养智慧，发现真理，印证价值。哲学的智慧在于思维领域，不给予具体问题答案，现实是哲学思维的材料，是达到智慧的阶梯，是发现真理的水池，也是验证价值的物场。物质问题的理论，自有实证的自然科学来担当。因为哲学对基层社会民众的价值提升，就必须以现实的梯乘达到思考超然的问题。超然，不是指精神存在，而是指思维必须达到这样的境界才能证实人的智慧，才能从更高的精神层面去审视一切的来源与去踪。倘若民众只是一味与实物相随，那么一定是局限于有界限的人，也就很难成为具有理性思维民众，缺乏理性思维就很难建立高尚的人格。从某种意义上讲哲学是引导、培养民众追求更高的精神生活，放弃“色界”，即有形的实物界，有形界是诱人的界域。其和唯心主义最本质的区别就是这种哲学提升人性的方法仍然是以物质世界为基础的，而不是启示性的或是对虚灵的苦思冥想。提升人性的境界，就不能对物质世界有过多的依赖，不能过多的寄希望于从物质生活中得到直接的报酬。不能像擦皮鞋者一样，付出了就一定索要现实的即刻回报，而是对人性中思维能力要有所升华。很多人学习哲学讲究的是实用主义，注重追求经济、实用的利益。在这种社会氛围中真正哲学的思维价值基本起不到作用。因而也就很少有显现出哲学的智慧。这种现象并非是特指的某些人群，而是出现在哲学教育领域的一种共性，即人们普遍如此。既然普遍如此，那么哲学这种智慧之学的优势自然不能显现，因而哲学的价值事实上也不能显现。
这就是为什么大地上人人讲哲学而从不信哲学；人人引用哲学而从不践行哲学；人人都是精致的价值计算者而不是真理价值的印证者的根本原因。马克思讲我们的重点是改造世界，改造世界就要认识事物的本质，把握事物发展的规律，这就要有哲学的理性思维和智慧。
二、哲学理论根脉的给养地—基层社会
基层社会是哲学思维的给养地是毋庸置疑的。任何一门在世界广泛领域产生深刻反响的哲学理论，其发生、发展都源于当时社会的需要。没有现代工业文明早就的现代无产阶级，就没有马克思主义。哲学理论都是思想家门对所处时代的社会矛盾、问题的深刻反思总结亦或是对未来社会走向可能的逻辑推演。哲学思想能否在社会上产生巨大反响或共鸣，取决于哲学理论是否科学、可行、合乎社会发展规律，只有对当时社会，尤其是基层社会发展有深刻认识及对未来基层社会走向有准确把握理论才能根深叶茂。纵观人类社会，理论只有植根基层社会才具有生命力，反之，则终将与社会发展渐行渐远最终消弭于历史长河中。
以深入人心的哲学理念来端正人们的经济观、人生观、价值观、世界观等是做人必须的课题，那种口号式的或者利己主义的哲学观教育，最终将导致人性追求目的的偏差，一旦人所追求的目的发生了偏差，那么这对一个国家和民族来说是缺少发展中的人性动力的。缺少人性动力将会发生什么呢？至少可以想象到的是人与人之间会发生以下五种现象：一是缺乏人信任和友善。由于人们的追求的目的是偏差的，精神层面的信任与友善实际上就无从谈起；二是缺乏大爱和责任。当物质作为目标成为追求终极，精神层面自觉的大爱和对他人与社会的责任就显得苍白了；三是看不到人生苦乐和悲喜之所来。现代人不缺物质因素，生活条件便利极其，然而喜乐并未相随，对苦悲却感受至深，精神没有升华，寄托无处实落；四是丰足并不能使人知足。人常曰知足常乐，却从无知足者，亦少有常乐者，看不透人生，归根结底还是没有确立哲学人生观；五是浮华毕现幻想虚荣永恒。由于思考问题没有深度，将快感作为基本人生信条，腐败和种种糜烂充斥社会，战争则成为不可避免的定制。
所以，没有脱离物界的哲学并不能真正带给我们聪明、睿智和积极向上的启迪，哲学只沦为欲望和达到权力和利益集团的目的，或只是消遣，将其当作生活的一种调料。所以很少思考出社会的大主流，大智慧。正因如此，社会需要哲学。而基层社会更需要哲学理论来启迪民众智慧，培养民众信仰，构建社会价值。
哲学通过具体现象，能够归纳出具有指导性的、理论性的、规律性的结果。哲学家从各种幸福和磨难中总出的这些结论，这些结论可能穿透了物质的屏障，洞悉了更深刻的道理。如果这些智慧被领略了、感悟了、体验了，民众才能从内心崇尚精神生活，追求精神信仰。所以智慧的话就是真理，掌握了真理，也就印证了价值。哲学使命就是在做这样一种工作，即把具体的物的本质，变成更具体的道理，这个更具体的道理是系统化的、理论化了的本质。人要设法通过自己所学的知识进一步领悟更广的智慧。要通过自己所学的专业知识去拓宽更广的领域或者透视出更高的哲学和理论的修养，才能超越专业局限认识事物本质、把握事物规律，将其知识提炼系统化上升到哲学高度，才具有引领民众精神信仰的价值。
智慧不仅有系统性、理论性和整体性的特点，而且它更应该是抽象的具体性、直观的间接性和对生来去往透彻性的特点。而这一切都不是空穴来风、空中楼阁，一定是基层社会生活的反映，是对基层社会思绪系统化、理论化的结果。
参考资料
《哲学与人生》作者，傅佩荣。东方出版社出版的图书，2006年8月。
《哲学与人生》 作者，陈先达；。中国共青团 ISSN，2018 卷