杨正芬
云南省曲靖市会泽县金钟镇第三中学校 云南 曲靖654200
摘要：文言文阅读教学是培养学生对我国传统文化审美与鉴赏、传承与理解的重要载体，是提升学生核心素养的重要途径。文言文学习是提高学生语文核心素养的基本要求，也是立德树人的迫切需要。怎样提高学生中考文言文的阅读理解能力？研习谋篇布局的章法，体会炼字炼句的艺术，知文意，晓情感。纵观初中语文统编教材篇目，这样的范例不胜枚举。
关键词：初中语文；中考；文言文
文言文是中学语文教学中学生最费力、成效最低的一项学习内容。究其原因，大致有三点：一是文言文本身与当代学生言语习惯之间存在语言隔膜；二是间歇性的学习模式，并且学生学了之后却没有现实运用的场合；三是教师灌输性的教学方式枯燥无味，使学生对文言文失去兴趣产生厌烦心理导致学习效率低下；即使勉强着手复习，也是被动而茫然，复习陷入盲目刷题的备考泥淖，最终在中考文言文题目中失分较多。
一、诵读中熏陶，解密文言学习二维码
诵读是语文学习的第一要义，文言文学习更是如此。诵读不仅是文言文教学的有效策略，更是重要的教学内容。教学中，对于经典篇目、精彩文段，都应该立足文本，指导学生诵读，读的过程中准确把握字音、句读、情感，读中悟，悟中读。通过千回百转的诵读熏陶，就一定可以实现知文意、晓情感的目标。
例如统编语文教材七年级上《<世说新语>二则》中的《陈太丘与友期行》，本文属于“方正”篇之一，主要通过陈元方与来客的对话，夸赞陈太丘之子元方聪颖机智、懂礼识仪。课文以“无信”“无礼”为全篇核心，告诉学生为人必须明礼诚信，为人要方正。作者写作本文的目的是借“陈元方责客”来阐明“信”和“礼”的重要性，教学时可以尽情诵读涵养要义。
有了前面充分诵读的铺陈，语言的建构初步达成。人物分析就是审美鉴赏与文化传承的自然落点，是核心素养的提升。进一步结合课后习题理解“尊君”等谦辞和敬辞在文言文中的使用，引导学生用“信”“礼”二字，概括元方方正的表现，阐明正是因为元方讲信明礼，所以才将本文选入《方正》。诵读中分析人物性格特点，学习古人智慧，学习诚实、守信，尊重他人的美德，传承经典文化。
二、积累中浸润，夯实文言“形”“量”基础
初中阶段的文言文教学是夯实基础，在核心素养下的初中文言文教学中，必须要实现从“形”到“量”到“神”的转变。这是语言建构与运用要履行的重要环节。
所谓“形”是文言词汇、语句翻译等扫除字词障碍的形式，“量”是文言词汇的积累，“神”是语言的揣摩、品鉴。由于受中高考指挥棒的影响，文言文教学偏重于“形”的学习，文言字词的积累掌握是首当其冲，如通假字、一词多义的词、古今异义的词、词类活用的词等重点实词虚词的积累等；倒装句、判断句、省略句等特殊文言句式的掌握都是文言文阅读的有力助手。初中阶段文言文“形”的学习还是不能丢，这些基础知识是文以载道的抓手，更需要强化积累，积累得多，才读得透，才会识文晓义，才会“胸中有丘壑”，学生的文化底蕴才会深厚，才能让学生运用自如。
例如《桃花源记》的学习，涉及了通假字“便要（邀）还家”；一词多义的词“武陵人捕鱼为（作为）业”“不足为（对）外人道也”的“为”；特别是古今异义的词是本文积累的重点，如“芳草鲜美”“阡陌交通”“率妻子邑人来此绝境”等语句中的“鲜美”“交通”“妻子”“绝境”，这些词语在现代汉语中虽仍然在使用，但是语义已经发生了变化，此文也是初中阶段学习文言古今异义的典型。
三、品鉴中领悟，传承优秀文化精髓
文本鉴赏既是一个量变的过程，也是由浅入深的“神”韵转变。统编教材的文言文编排精当典型，言文并重，寄予了立德树人的深意。练达的语言、巧妙的构思让人拍手叫绝。为《陋室铭》骈体文的音韵平仄拍手称赞，为《爱莲说》托物言志的写作手法称妙叫绝，为《曹刿论战》“一鼓作气”的论战经典和人物“远谋”夸奇。若论文章谋篇布局的章法，脑海里就立刻想到《孟子三章》。《得道多助，失道寡助》开篇就提出“天时不如地利，地利不如人和”的中心论点，指出“人和”是克敌制胜的首要条件。然后用了两个概括性极强的战例加以证明，分别从攻城和防御的失利来说，然后从理论上进行论证，既摆事实又讲道理，有理有据有力。得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件，孟子“仁政”的主张趁此推进。文章思路清晰，结构严谨，析理精辟，层层深入，论证有力。
提出问题、分析问题、解决问题，摆事实、讲道理，论点突出，论据准确，论证严谨，以上两章堪称文言文“起承转合”的典范。同时，三章选文皆善用修辞、短句，比喻、排比，气势磅礴，感染力强；短句凝练，朗朗上口，语言精练。
炼字炼句是文言文鉴赏学习的另一个要诀。课文《河中石兽》围绕寻找河中石兽这条线索，讲述寺僧、讲学家和老河兵推“求”沉在河里石兽的三种不同结论，来说明“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，不可据理臆断”的道理。同时也诠释了在学习生活中应注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。寺僧求之下流，讲学家求之地中，老河兵求之于上游，“求”字应该成为读通全篇的关键。
《曹刿论战》中的“请见”见出政治清明是鲁国取胜的关键。《桃花源记》中的“要”“设酒杀鸡作食”足见桃源民风淳朴、富足殷实的理想世界。文言文语言雅致、练达，学习时不是简单的识记，也不是机械的翻译。它是读者与作者的对话，是智者与贤达的神交，它是中华文化经典流传的重要载体。
文言文教学要落实好诵读、积累、鉴赏，在“形”“神”之间往返穿梭，知文意，晓情感。要提高文言文考试成绩，主要还是在平时的文言文教与学中下功夫，并加强考前复习。
参考文献：
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