王忠琪 舒进
攀枝花市仁和区民族初级中学 617061
摘要：射弩作为少数民族较为重要的民族体育文化，是其民族文化的重要载体。随着少数民族生产、生活方式的变迁，射弩正面临失传的困境。我校作为民族地区的一所民族初级中学，在校少数民族学生占48.6%。为进一步促进学校担负传承民族体育文化的重要使命，该文结合文化需要理论，在分析学校开展射弩运动优势与劣势问题基础上，提出学校开展射弩运动的相关对策，为学校突出民族文化特色，传承民族体育文化提供借鉴。
关键词：学校；开展；射弩；对策研究
文化传递是学校教育的本质功能，学校作为文化传递的重要场所，是传承和弘扬民族传统体育文化最为有效的载体之一。一方面，学校教育者都是受过高等教育的文化精英，他们理应肩负传播民族体育文化的社会责任。另一方面，学生作为学校民族传统体育文化传承的主体，可塑性强，正处于接受民族传统体育文化，形成民族文化价值观念的关键时期。为此，该文对民族地区学校如何开展射弩运动问题进行探究，以更好地促进该地区射弩民族体育文化的发展，为学校传承与发展民族传统体育文化提供借鉴。
1学校开展射弩运动的优势分析
1.1 学生对射弩文化的认知有利于形成射弩文化认同
民族体育文化传承与发展的前提和基础是民族传统体育文化认同；而民族传统体育文化认同的形成是民族个体对本民族传统体育文化价值认知和选择的必然结果。
1.2 学生对射弩运动具有积极的学习倾向和一定的感性认识
表1 学生对射弩运动态度情况一览表
很喜欢 比较喜欢 不太喜欢 很不喜欢 总计
总计 人数 308 406 64 0 778
百分比（%） 39.6 52.2 8.2 0 100
调查结果显示，91.8%的学生很喜欢射弩运动，愿意学习射弩，少数民族学生是学校射弩文化学习的主体，他们对射弩运动的积极学习倾向和感性体验，十分有利于射弩运动在学校的开展（如表1所示）。
1.3射弩运动的社会化发展也为学校开展射弩
定期组织一些射弩活动，社区、村社是居民生活的聚居地，是传统体育赖以生存和发展的原生土壤。能在闲暇时间自发组织社区和村社居民，开展民族射弩活动，丰富民族文化生活，形成射弩文化交流氛围，推动射弩文化在社区、村社的有效传承与发展，潜移默化地影响社区和村社青少年儿童学生的射弩文化认同；为当地学校开展射弩运动创造了技术指导与人力资源支持条件。
2学校开展射弩运动的劣势分析
2.1 学校现代体育对校园民族射弩产生的负面影响
越来越多的少数民族青少年儿童对本民族的传统体育文化缺乏认知、缺乏自信，认为落后于现代体育，不愿意参与本民族传统体育活动，一定程度上影响了射弩运动在学校的开展。
表3学生对射弩认知情况一览表
比较了解 了解较少 很不了解
人数 152 313 313
百分比（%） 19.5 42.25 40.25
表4学生体育选择倾向一览表
篮球 射弩 足球 珍珠球 乒乓球
人数 428 70 49 28 203
百分比（%） 55 9 6.3 3.6 26.1
调查结果表明，在778名学生中，只有19.5%的学生认为了解射弩，87.4%的学生喜欢现代体育。在面对现代体育与传统体育项目射弩的选择时，愿意选择本民族传统体育的学生只有12.6%，这势必会制约射弩运动在学校的开展。
2.2学校开展射弩运动面临场地设施匮乏、器材
射弩活动对场地的要求不高，只需平坦开阔，不少于30m的长度即可，室内外均可。对于学校而言，缺乏用于射弩教学的专门场地。不少于30m长的场地，相当于一个标准篮球场的大小；篮球场地在每个学校基本都有，但没有改造过的篮球场很难安全地用于开展射弩活动。除此之外，最关键的问题还在于弓弩器材费用高、易损耗，存在极大的安全隐患。学生的安全问题备受家庭和社会的关注，以及地方政府和国家的重视。很多地方政府对学校教育的评估采用“安全一票否决制”。若出现安全问题，学校领导会因此被罢免职务，甚至被追究法律责任的大有人在。因此，许多领导从安全角度考虑，是不太愿支持学校开展射弩运动的。
3民族地区学校开展射弩运动的对策
3.1加大学校射弩师资建设
首先，可充分利用现有的“免费师范”“特岗教师”等政策，引进本土少数民族教师，充分利用少数民族教师知识分子自身的民族身份和文化自觉意识，推动射弩等民族体育文化的学校传承。其次，也可对学校教师进行培训，提升他们组织与开展射弩运动的能力。最后，可以聘请射弩协会成员作为学校射弩活动的指导教师。
3.2把射弩等民族传统体育学习纳入地方升学考试评价体系
学生作为民族传统体育文化的传承主体，在应试教育环境下，他们接受学校教育的核心动力是升学，进而通过教育改变人生命运，缺乏本民族传统体育文化传承与发展的文化自觉与动力。社会需要是文化发展的根本动因。要让学生主动学习射弩等本民族传统体育文化，需完善现有学校考试加分政策，由“民族身份”加分转变为“民族体育文化”加分，且所有加分均需参加地区射弩运动等级达标考试。
参考文献
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