于博菲 ?赵浩森
湖北大学?? 湖北省武汉市?? 430062
云南艺术学院 云南省昆明市 650504
[摘要]朴素大方和端正谦和的矩形形态于中国传统文化机缘巧合地紧密相连，在中国古代造物中诠释着中国先人的中庸思想、宗法思想和朴素宇宙观，充满了浓厚的东方设计色彩，一直影响着中国传统设计的发展方向。
以北京四合院为例，研究中国传统造物思想。四合院是中国传统民居中的典型，多在华北平原处被当地居民建造使用。由于合院建筑所处于的社会环境影响下，大多都会受到当时礼制和等级观念的制约，因此，合院建筑的造物思想有着独特的表达。本篇论文的主要目的是探析中国传统合院的造物思想，加深对传统造物思想文化及其美学的认识。
[关键词] 合院建筑、造物思想、北京四合院
一、研究背景
从原始人最初打制的石刀、石斧等劳动工具开始，人类有目的创造的造物活动就全面展开了。当我们通过翻阅各种典籍资料了解中国古代设计史，可以发现，中国古代设计史几乎就是造物的历史，其中包括很多类别，比如：文化交流用的方块字体，尊神祭祀的祭祀方鼎，纪念教化用的碑楼牌坊，居住生活用的建筑等等。本文以北京四合院建筑为例，对中国传统造物中的思想进行探析。
二、合院建筑
“合院建筑”是中国古代传统建筑形式的一种，最早起源于黄河流域，多分布与华北平原，其中最典型的代表就是北京四合院。合院建筑的格局多为四面建有房子的院落，有正房、东厢房、西厢房和倒座房四个部分构成，从而通过这四面把院落围在中间。受到中国封建礼制和等级、地域文化和传统习俗等方面的影响，不同地区的建筑形制有所差异，但最终的构成都摆脱不了礼制性、多变性、序列性、和内向性等特点。
1.基本空间构成
中国封建社会以血缘关系作为维系基础，而同时能容纳家族几代人同时居住的住宅建筑类型中，四合院恰恰是最为理想的居所，因此，四合院也成为了中国传统住宅的主流样式，不同地域环境会产生各式差异。
北京四合院在合院建筑中独树一帜，表现最为独特。元代迁都北京开始后，开始大规模的城市建设，自此之后北京的宫殿、街道、胡同、四合院也随之逐渐出现。合院建筑都有一条中轴线贯穿，基于坐北朝南的建筑规制，北面的房屋为正房，东西两个方面为东西厢房，而南房门向北开，也因此称之为倒座。标准的北京四合院一般由正房、厢房、垂花门、倒座，院子大门，后罩房，耳房等单体建筑和建筑物组成。建筑以四面房子围合，各房之间以墙或廊相连形成，也被称为“口”字形建筑。上至皇家贵族，下至市井民宅，大多都遵循这种端正大方的四合形式。
中国各地都有类似的“口”形建筑，比如：云南传统民居“一颗印”建筑，其礼制和等级以北京的四合院最为严整、规范。
2.传统文化特征
四合形式建筑历史性地成为中国传统主流建筑样式，是社会发展和人的需求与多种传统文化思想相互作用的必然结果。这些四合建筑造物主要深受中庸观、宗法观和朴素宇宙观等三种传统文化的影响。
首先，四合院建筑体现了传统的中庸之道。传统的中庸之道是以儒家的人性论为基础的。它强调内部“中”与外部“节”的正确结合，实现“和”的巨大功能，“中”的基本原则是恰当的，追求内外常态、和谐平衡的思维方式，使中华民族形成了一个安定、廉洁的民族品格。四合院方方正正，大气之间蕴内秀；遮遮掩掩，封闭之中享和谐，恰到好处地发挥了四合建筑的功能。
其次，宗法血缘关系对社会的各个方面都有着强烈的影响，特别是结合宗法和政治的高度，形成了独特的民族团结、宗族权力和政治权力体系。传统的宗法制度是以血缘关系为纽带，尊重祖先，维系亲情，在家族中区分长幼尊卑，继承原则，对不同宗族的成员拥有不同的权利。四合院里，长幼有序，按资排位，各居其室；四合院外，高墙深院，与世隔绝，自成天地。四合院内外，礼仪繁多，规范齐备，俨然一个小的社会缩影，很多的礼制和等级秩序都在规范人们的行为活动。
再次，四合院建筑体现了传统宇宙观。传统宇宙观源于中国先秦哲学，西汉思想家董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天，天地人是有交流的。四合院是一个家庭生活和自然环境亲近的一个环境。一家人在四合院中尽享自然情趣，其乐融融。而院子与宇宙是可以直通交流的，日月星辰，风花雪月，把酒临风，吟诗作画，舒畅而惬意。
3.与其他合院建筑的不同
以北京为主线的周边地区四合院采用中轴线对称的建造形式。大门开在正南面的东南方向，大门不与正房相对，这是基于八卦的方位。因此，根据风水理论的推算北京四合院的大门是在开东南方向，只有北京周边的北方地区这样做，其他地方的民居则不然。
三、相关造物思想探析
从建筑造物的继承和延续看，不同形态的建筑造物，是一定社会历史发展的继承和发展。而这种继承和发展在一定时期内达到一定的高度就升华成一种典型。北京四合院就是这样继承发展而来的一种住宅建筑典型。
1.造物目的
中国传统建筑造物活动具有一定的目的性，研究中国传统建筑造物的目的就是整理与分析古人建筑造物的思想和愿望。这些北京四合院建筑，都应该反映了人们需要的某种目的和需求。北京四合院住宅大规模建造也是在元朝定都北京开始建造城池后。元朝建立后，采取了一些民族政策使得汉人和南人备受打击，位于社会底层，不能得到重用。这使一度自视“中土华夏”的自尊心和荣誉感极强的汉族各阶层受到极大的打击，大量文人士大夫纷纷采取避世的态度，大隐隐于市，自我封闭起来，建筑隐秘性的四合院住宅。由于政治上的抱负无法得到实现，他们只能寄情于自家院子里的花鸟山水，潜心研究诗词书画，自娱自乐，追求精神上的满足。明清之后，北京四合院在形制上不断完善，形成了我们今天所见到的四合院形式。
2.造物意识
从造物的意识去看，四合院建筑实际上是一种意识活动，而这种意识活动，也是古人建立在对矩形的感受和认识基础上的。在中国先人的眼中，圆形形态大多是自然的形态，如自然界中的大多数动植物身态，是古朴原始的象征。三角形态大多是征服性形态，如生产工具、武器等。圆形形态古朴、圆融、世故，而三角形态过于锋芒外露，且多了一幅危险的凶相。矩形形态则介于中间，相对于三角形形态和圆形形态，不似三角形态锋芒太甚，稳定不足，却尽显端正谦和，深沉稳重；不似圆形深藏内敛，世故圆滑，却尽显朴素大方，纵横有度。东方中华民族具有重人轻（宗）教的性格。因此要想确立人的作用，就必然选择具有规矩、规则、规范意义的矩形形态，因此体现封建统治阶级的权 力和意志的重任也就促成矩形形态了。
四、结语
通过对北京四合院的造物分析来看，在古代建筑设计中的造物思想，都是从中国传统文化中吸取养分，深受中国传统文化的影响，例如：中庸思想、宗法礼制思想。合院建筑的造物设计，一方面体现了人的自然生理居住需求和社会心理精神需求；另一方面体现了中国传统文化的内涵和扩展了传统思想的文化外延；而且极大的促进了当时时代下的文化和造物的紧密结合，并对中国传统设计和造物思想产生了深远的影响。
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