唐超英
泉州市鲤城区第三中心小学 362000
摘要:阅读和写作是语文教学的一体两面,作为统编版教材中有着大篇幅编排的神话和民间故事,如何将阅读和写作有机结合,实现阅读和写作的相辅相成?笔者认为教师应从文体特点出发,发掘其教学价值,引导学生理解其中的文化内涵,探寻读写结合的契合点。
关键词:神话,民间故事,读写结合
《义务教育课程标准》(2011年版)强调:语文课程应引导学生具有适应实际生活需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。阅读和写作,是语文教学的一体两面,阅读和写作在语文教学中都是不可或缺的。有着如此重要地位的阅读和写作,在语文教学中如何培养、提升呢?课标中又说:要重视写作教学与阅读教学、口语交际之间的联系,善于将读与写、说与写有机结合,相互促进。可见,阅读教学和写作教学是密不可分的,他们互为作用,阅读对学生的写作有很大的促进作用,反过来,写作又可以帮助学生更好地阅读。因此教学中,教师要将读和写有机结合,根据教学内容的不同结构,设计相应的仿写训练,使学生学以致用,让阅读教学和写作教学相辅相成。神话和民间故事类文本的教学也应当如此。
一、神话和民间故事
神话是指人类早期集体口头创作,表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求和文化现象的理解与想象的故事。民间故事是指劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品,是所有民间散文作品的统称。神话和民间故事有相同的四个特点:一是时代久远,神话和民间故事都是人类较早时期的创作并代代相传,经久不衰;二是口头传播,神话和民间故事大都是以口头方式传播;三是情节夸张,神话和民间故事的情节都较为夸张,想象大胆; 四是表达美好愿望,神话产生的基础是远古时期,生产力水平低下,但是人们在大自然面前并没有屈服,而是表现出强烈征服自然的愿望,如《女娲补天》《精卫填海》《羿射九日》等神话都有表达这方面的内容。而民间故事从生活本身出发,但又不局限于实际生活,表达人们对美好事物的追求和向往,如人们所熟知的《牛郎织女》《梁山伯和祝英台》他们的爱情故事家喻户晓,表达人们对美好爱情的向往。
二、部编教材中的神话和民间故事
神话和民间故事因为其丰富奔放、瑰丽多彩的想象以及对自然事物形象化的手法,为后世的创作提供了丰富的素材。那么在语文课程教学中,教师如何利用好这些素材,让学生吸收到神话和民间故事的精华,提升他们的语文综合素养呢?我们先来看看统编版教材中神话和民间故事的编排。
部编版教材中首次出现神话是在二年级上册第六单元中编排了《大禹治水》;接着二年级下册第八单元编排了《羿射九日》;到了四年级上册第四单元,则整个单元都以神话主题,一共编排了《盘古开天地》《精卫填海》《普罗米修斯》《女娲补天》四篇课文,其中《盘古开天地》《精卫填海》《普罗米修斯》为精读课文,《女娲补天》为略读课文;过渡到五年级上册第三单元编排了《猎人海力布》《牛郎织女(一) 》《牛郎织女(二)》三篇课文,其中《猎人海力布》《牛郎织女(一) 》为精读课文,《牛郎织女(二)》为略读课文,整个单元以民间故事为主题;最后是五年级下册第二单元的《猴王出世》。
这些神话和民间的故事是编者无意为之的吗?很显然,是不可能的。在整个小学阶段,这些神话和民间故事呈现出由易到难的梯度变化。第一梯度:二年级上册以伟人为主题,引入了《大禹治水》,要求学生根据“洪水使人们生活痛苦”“鲧用筑坝挡水的办法,没有治好洪水”“禹治水,三过家门而不入”“禹用开通河道的办法,带领人们治好了洪水”这四句提示,讲讲“大禹治水”的故事。第二梯度:二年级下册 “世界之初”主题下的《羿射九日》,要求学生根据表格“起因:十个太阳炙烤着大地,人类的日子很艰难”“经过:羿射下了九个太阳,留下了最后一个”“结果:大地上重新现出了勃勃生机”讲“羿射九日”这个故事,这里已经要求学生明晰事件三要素来讲清楚故事。
第三梯度:四年级上册第四单元以“神话”为主题,单元要求“了解故事的起因、经过、结果,学习把握文章的主要内容,感受神话中神奇的想象和鲜明的人物形象。”其中《精卫填海》一文为文言文体裁,要求学生结合注释,用自己的话讲讲“精卫填海”的故事。第四梯度:五年级上册第三单元“民间故事”为主题,要求学生“了解故事内容,创造性地复述故事,提取主要信息,缩写故事”。第五梯度:五年级下册“中国古典名著”主题的《猴王出世》,意图让学生感受中国古典名著的魅力,激发学生对中国传统优秀文化的热爱之情,培养学生阅读古典名著的兴趣。
三、神话和民间故事读写结合的策略
不同梯度的不同要求,旨在循序渐进地提升学生语文学习能力。教学中,教师要搭建神话和民间故事这座桥梁,使学生在神话和民间故事类文本的阅读中学习、积累写作知识,在写作中实践所学知识,实现阅读教学和写作教学的有机结合。
(一)在阅读中摘录积累丰富的词、句。神话和故事类文本中有许多丰富、生动、经典、凝练的语言,教学中教师要充分发挥引领作用,让学生摘录积累,并选择其作为读写结合的训练点,让学生用其中的一两个词、句写一些。如统编版四年级上册的《女娲补天》一文中:不知过了多少年,一天夜里,女娲突然被一阵“轰隆隆”的巨响震醒了,她急忙起来,跑到外面一看,天哪,太可怕了!远远的填空塌下一大块,露出一个黑黑的大窟窿。地被震裂了,出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火,田野里到处是洪水。“轰隆隆”“黑黑的”“一道道”“熊熊大火”等一连串的叠词逼真地再现了人间的惨状,教学中教师可引导学生摘录积累类似的这样叠词来表情达意。长此以往,学生不仅积累了大量的语言,而且还能提高自身的写作能力。
(二)在阅读中学会想象和表达。神话和民间故事类文本的很多内容都留有空白,给读者很大的想象空间,循着作者的思路去思考、想象。教学中,教师要引导学生填补这些空白,充分发挥他们的想象力。如统编版二年级上册的《大禹治水》:大水淹没了田地,冲毁了房屋,毒蛇猛兽到处伤害牲畜和百姓,人们的生活痛苦极了。洪水还可能使人们遭受哪些痛苦呢?通过这样的提问,激发学生的想象,让学生都说一说,写一写,再读一读,学生就能切身感受当时人们生活的艰难和痛苦,也提升了学生的表达能力和写作能力。
(三)在阅读中迁移写法,仿写句段。神话和故事类文本中的很多句段都非常精彩,或者是修辞使用,或者是细节的描写……这些内容都可以作为读写结合训练的素材,授之以渔,让学生从精彩的范文中受益,有效提升写作水平。如四年级上册《盘古开天地》:他呼出的气息变成了四季的风和飘动的云;他发出的声音化作了隆隆的雷声;他的左眼变成了太阳,照耀大地,他的右眼变成了月亮,给夜晚带来光明;他的四肢和躯干变成了大地的四极和五方的名山;他的血液变成了奔流不息的江河;他的汗毛变成了茂盛的花草树木;他的汗水变成了滋润万物的雨露…… 末尾的省略号给了教师进行读写训练的契机,盘古倒下了,他的身体还会变成哪些事物?先让学生想一想,接着让学生小组交流,最后让学生模仿这样的排比句式进行仿写,落实语言训练。
(四)在阅读中升华主题,写人物形象。神话和民间故事类文本都表达了人们的美好愿望,这些都体现在人物形象上。如统编版上册的《普罗米修斯》记叙了普罗米修斯为了帮助人类解除没有火种的困苦,不惜触犯天规,忍受重重苦难,成功盗取天火,给人类带来了光明。普罗米修斯这种不畏强权,不惜牺牲一切为人类造福的精神是值得颂扬的,教学中,教师可以采取主题升华策略来进行读写结合,让学生写一写想对普罗米修斯说的话。通过这样的练习,普罗米修斯的英雄形象便深深地印在学生身上了。
神话和民间故事作为小学语文教材中的重要组成部分,就像草地上那颗璀璨的明珠一样吸引着天真的孩子。随着新课程改革的不断推进,语文教学的观念也发生了巨大的变化。从学生的发展出发,教学神话和民间故事类文本时,如何进行有效的读写训练是教师教学中必须思考的问题。教师要从文体特点出发,发掘其教学价值,引导学生理解其中的文化内涵,探寻读写结合的契合点,培养学生的思维和写作能力,提升学生的综合素养。