唐超英
泉州市鲤城区第三中心小学 362000
摘要：阅读和写作是语文教学的一体两面，作为统编版教材中有着大篇幅编排的神话和民间故事，如何将阅读和写作有机结合，实现阅读和写作的相辅相成？笔者认为教师应从文体特点出发，发掘其教学价值，引导学生理解其中的文化内涵，探寻读写结合的契合点。
关键词：神话，民间故事，读写结合
《义务教育课程标准》（2011年版）强调：语文课程应引导学生具有适应实际生活需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。阅读和写作，是语文教学的一体两面，阅读和写作在语文教学中都是不可或缺的。有着如此重要地位的阅读和写作，在语文教学中如何培养、提升呢？课标中又说：要重视写作教学与阅读教学、口语交际之间的联系，善于将读与写、说与写有机结合，相互促进。可见，阅读教学和写作教学是密不可分的，他们互为作用，阅读对学生的写作有很大的促进作用，反过来，写作又可以帮助学生更好地阅读。因此教学中，教师要将读和写有机结合，根据教学内容的不同结构，设计相应的仿写训练，使学生学以致用，让阅读教学和写作教学相辅相成。神话和民间故事类文本的教学也应当如此。
一、神话和民间故事
神话是指人类早期集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求和文化现象的理解与想象的故事。民间故事是指劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的统称。神话和民间故事有相同的四个特点：一是时代久远，神话和民间故事都是人类较早时期的创作并代代相传，经久不衰；二是口头传播，神话和民间故事大都是以口头方式传播；三是情节夸张，神话和民间故事的情节都较为夸张，想象大胆； 四是表达美好愿望，神话产生的基础是远古时期，生产力水平低下，但是人们在大自然面前并没有屈服，而是表现出强烈征服自然的愿望，如《女娲补天》《精卫填海》《羿射九日》等神话都有表达这方面的内容。而民间故事从生活本身出发，但又不局限于实际生活，表达人们对美好事物的追求和向往，如人们所熟知的《牛郎织女》《梁山伯和祝英台》他们的爱情故事家喻户晓，表达人们对美好爱情的向往。
二、部编教材中的神话和民间故事
神话和民间故事因为其丰富奔放、瑰丽多彩的想象以及对自然事物形象化的手法，为后世的创作提供了丰富的素材。那么在语文课程教学中，教师如何利用好这些素材，让学生吸收到神话和民间故事的精华，提升他们的语文综合素养呢？我们先来看看统编版教材中神话和民间故事的编排。
部编版教材中首次出现神话是在二年级上册第六单元中编排了《大禹治水》；接着二年级下册第八单元编排了《羿射九日》；到了四年级上册第四单元，则整个单元都以神话主题，一共编排了《盘古开天地》《精卫填海》《普罗米修斯》《女娲补天》四篇课文，其中《盘古开天地》《精卫填海》《普罗米修斯》为精读课文，《女娲补天》为略读课文；过渡到五年级上册第三单元编排了《猎人海力布》《牛郎织女（一） 》《牛郎织女（二）》三篇课文，其中《猎人海力布》《牛郎织女（一） 》为精读课文，《牛郎织女（二）》为略读课文，整个单元以民间故事为主题；最后是五年级下册第二单元的《猴王出世》。
这些神话和民间的故事是编者无意为之的吗？很显然，是不可能的。在整个小学阶段，这些神话和民间故事呈现出由易到难的梯度变化。第一梯度：二年级上册以伟人为主题，引入了《大禹治水》，要求学生根据“洪水使人们生活痛苦”“鲧用筑坝挡水的办法，没有治好洪水”“禹治水，三过家门而不入”“禹用开通河道的办法，带领人们治好了洪水”这四句提示，讲讲“大禹治水”的故事。第二梯度：二年级下册 “世界之初”主题下的《羿射九日》，要求学生根据表格“起因：十个太阳炙烤着大地，人类的日子很艰难”“经过：羿射下了九个太阳，留下了最后一个”“结果：大地上重新现出了勃勃生机”讲“羿射九日”这个故事，这里已经要求学生明晰事件三要素来讲清楚故事。
第三梯度：四年级上册第四单元以“神话”为主题，单元要求“了解故事的起因、经过、结果，学习把握文章的主要内容，感受神话中神奇的想象和鲜明的人物形象。”其中《精卫填海》一文为文言文体裁，要求学生结合注释，用自己的话讲讲“精卫填海”的故事。第四梯度：五年级上册第三单元“民间故事”为主题，要求学生“了解故事内容，创造性地复述故事，提取主要信息，缩写故事”。第五梯度：五年级下册“中国古典名著”主题的《猴王出世》，意图让学生感受中国古典名著的魅力，激发学生对中国传统优秀文化的热爱之情，培养学生阅读古典名著的兴趣。
三、神话和民间故事读写结合的策略
不同梯度的不同要求，旨在循序渐进地提升学生语文学习能力。教学中，教师要搭建神话和民间故事这座桥梁，使学生在神话和民间故事类文本的阅读中学习、积累写作知识，在写作中实践所学知识，实现阅读教学和写作教学的有机结合。
（一）在阅读中摘录积累丰富的词、句。神话和故事类文本中有许多丰富、生动、经典、凝练的语言，教学中教师要充分发挥引领作用，让学生摘录积累，并选择其作为读写结合的训练点，让学生用其中的一两个词、句写一些。如统编版四年级上册的《女娲补天》一文中：不知过了多少年，一天夜里，女娲突然被一阵“轰隆隆”的巨响震醒了，她急忙起来，跑到外面一看，天哪，太可怕了！远远的填空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。地被震裂了，出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火，田野里到处是洪水。“轰隆隆”“黑黑的”“一道道”“熊熊大火”等一连串的叠词逼真地再现了人间的惨状，教学中教师可引导学生摘录积累类似的这样叠词来表情达意。长此以往，学生不仅积累了大量的语言，而且还能提高自身的写作能力。
（二）在阅读中学会想象和表达。神话和民间故事类文本的很多内容都留有空白，给读者很大的想象空间，循着作者的思路去思考、想象。教学中，教师要引导学生填补这些空白，充分发挥他们的想象力。如统编版二年级上册的《大禹治水》：大水淹没了田地，冲毁了房屋，毒蛇猛兽到处伤害牲畜和百姓，人们的生活痛苦极了。洪水还可能使人们遭受哪些痛苦呢？通过这样的提问，激发学生的想象，让学生都说一说，写一写，再读一读，学生就能切身感受当时人们生活的艰难和痛苦，也提升了学生的表达能力和写作能力。
（三）在阅读中迁移写法，仿写句段。神话和故事类文本中的很多句段都非常精彩，或者是修辞使用，或者是细节的描写……这些内容都可以作为读写结合训练的素材，授之以渔，让学生从精彩的范文中受益，有效提升写作水平。如四年级上册《盘古开天地》：他呼出的气息变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音化作了隆隆的雷声；他的左眼变成了太阳，照耀大地，他的右眼变成了月亮，给夜晚带来光明；他的四肢和躯干变成了大地的四极和五方的名山；他的血液变成了奔流不息的江河；他的汗毛变成了茂盛的花草树木；他的汗水变成了滋润万物的雨露…… 末尾的省略号给了教师进行读写训练的契机，盘古倒下了，他的身体还会变成哪些事物？先让学生想一想，接着让学生小组交流，最后让学生模仿这样的排比句式进行仿写，落实语言训练。
（四）在阅读中升华主题，写人物形象。神话和民间故事类文本都表达了人们的美好愿望，这些都体现在人物形象上。如统编版上册的《普罗米修斯》记叙了普罗米修斯为了帮助人类解除没有火种的困苦，不惜触犯天规，忍受重重苦难，成功盗取天火，给人类带来了光明。普罗米修斯这种不畏强权，不惜牺牲一切为人类造福的精神是值得颂扬的，教学中，教师可以采取主题升华策略来进行读写结合，让学生写一写想对普罗米修斯说的话。通过这样的练习，普罗米修斯的英雄形象便深深地印在学生身上了。
神话和民间故事作为小学语文教材中的重要组成部分，就像草地上那颗璀璨的明珠一样吸引着天真的孩子。随着新课程改革的不断推进，语文教学的观念也发生了巨大的变化。从学生的发展出发，教学神话和民间故事类文本时，如何进行有效的读写训练是教师教学中必须思考的问题。教师要从文体特点出发，发掘其教学价值，引导学生理解其中的文化内涵，探寻读写结合的契合点，培养学生的思维和写作能力，提升学生的综合素养。