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摘要：新形势下，艺术来源于生活，优秀的格局作品都可以给大家带来美的享受，也可以带来当代精神的寄托。女权主义一直都是大众关注的主要内容，在我国赢从封建社会妇女中解放出来，现在也“可以撑起半边天”，一浪高过一浪。西方歌剧中的女性形象，以作品《茶花女》为基础，诠释了不一样的女权主义建设路径。本文首先提出需要探究的内容，之后，以女性主义的视角解读歌剧，最大限度的探究，女性主义的发展对歌剧艺术的重要影响。
关键词：女权主义；文学批评；《茶花女》
一、问题的提出
《茶花女》在整个作品中，都是诠释了父权文化和男权文化，讲述了一位女性从开始的男权主义的顺从，到女性意识的觉悟，到最后的反抗，不甘于被命运摆布，但是还是难逃厄运，并且以悲剧终结，再次迷失其中。《茶花女》诞生于1848年，小仲马根据自己的亲身经历所改编[1]。小仲马是大仲马的私生子，自己的母亲就是底层的人们，被父亲抛弃。在同情中，将自己的情感全部注入到了《茶花女》当中，呈现到大众的视野。女权主义视角下的《茶花女》，可以看到女权主义下的屈从，女权主义下的觉醒和高潮，到女性话语权的再次迷失。通过塑造玛格丽特这一形象，在客观的基础上，将当时的悲剧表达出来，诠释女权思想，引发大众的思考[2]。鉴于此，如何在《茶花女》中重塑女性在社会中的地位的？如何使用女权主义文学进行实施批评？就成为了当前形势下，众多学者需要探究的主要内容。
二、从女权主义文学批评的视角看《茶花女》
（一）蒙昧与迷失
《茶花女》时期的“女权主义”主要是在经济动荡，矛盾重重的基础上，及建立的，并且女人作为“第二性”只可以依靠男人才可以生存，需要改变这样的边缘化地位。第一，男权文化的压迫。在当时的社会当中，不管是经济领域还是政治、宗教等其他的领域，都是在男性权利的基础上实施建设的。女性只可以依附男性，没有地位，越是美丽，越会引起大家的议论和控制。对于女性来说，只不过是为了满足男性的虚荣心，将女性的悲哀呈现到大家的视野当中。第二，自我意识的不足[3]。《茶花女》的女主角，玛格丽特总是随身带着一个茶花，其他的她从来都没有带过，她名字的由来也是这样被获得的。虽然只是带着同样的一种花，但是随着季节的变化，女主角带的茶花颜色也在不断的变化。按照周期的变化看，她是在使用花的颜色暗示客人，红色是不接待，白色是欢迎。纯洁的茶花和肉体上的交易形成了明显的对比，对于她自己来说，最希望的就是利益的最大化，她并不是一个独立的人存在，而是一个可以买卖的商品。玛格丽特并是绝色的女子，外貌出众，并且符合当时的审美[4]。玛格丽特完全臣服于男性，但是过着十分奢华的生活。贵重大量的物件都一应俱全，这些都不是一个男人可以帮助她办置齐全的，这些消极的腐化生活基本上让她找不到可以反抗的理由。在心理上，她就是认为自己只有在男性的基础上才可以生存下去。第三，社会现实的束缚。虽然在当时的情况下经历了法国大革命，但是，此种思想依然存在，并且他们也是“自愿”的。玛格丽特在爱情的道路中，也是被迪瓦尔先生利用。他所谓的正统道德、宗教、舆论等方式，也就是男权主义的原则，也是对女主角女性人格的破坏。
（二）觉醒与挣扎
第一，从话语权的争夺看，不管是什么样的地位，女性都是没有话语权的，更加没有独立的经济来源，女权处于边缘化的状态。
玛格丽特本身就是妓女，身份卑微，但是她却没有放弃这个话语权。阿尔芒在看到玛格丽特说一些不文明话语的时候，反而叫号，并且搭配一些下流的曲目。阿尔芒以恳求的语气然她不要唱，感觉这些与她的气质不符合。表面的粗俗，实际上也是话语权的追求。第二，男权藩篱的冲撞。其实，对于女主来说，十分了解自己的情况，虽然知道自己就是一个商品，但是还是保留了一丝的女性尊严。虽然很多人都想霸占她，但是看到阿尔芒的关心，还是唤醒了她内心的爱情。她想离开这里，并且到乡下生活，转变自己，并且改掉以前的毛病。她并不是贪图富贵的女人，只是想要属于自己的话语权，但是，她的公爵知道之后，认为没必要隐瞒。女主认为自己活不多久，不愿意去服从一个老头，坚定自己的理念。
（三）再次迷失
第一，内在的束缚。对于当时的情况来说，男性思维的不能超越就注定了悲哀的结局。对于玛格丽特来说，如果做妓女，但是生活基本上都会无忧无虑，这些都是男性给予她的恩赐。这次，伯爵不会再给她一分钱，反而很多人都来向她要钱，就算是她将以前的恩赐变卖，也无法满足当前的生活。在这些女性当中，为了最大限度的获得男性的赞赏，放弃超越，保持一个端庄的模仿姿态，到那时，在迪瓦尔先生控诉的时候，玛格丽特还是在当时的男性束缚中，一点可以反抗的力气都没有，她再一次进入了内心的思考，再一次出现了迷茫。第二，话语权的迷失。对于玛格丽特来说，当时的生活背景就是这样的一个男权社会，就是话语权也是一男性为中心。这些女性的经济是无法独立的，需要依附在男性的身上。在这样的社会中，玛格丽特基本上是无法掌握自己的命运的。阿尔芒认为自己是玛格丽特的奴隶，但是由于种种因素被“抛弃”后，男性的权利又回到了开始。在公共的场所中就对玛格丽特进行报复和羞辱，并且感知到了当时男权的不平等。茶花女就是在此种情况下塑造为“他者”，男权“毒素”中的勇敢虽然存在，但是最后还是男权束缚了她[5]。女权的社会边缘，导致她再一次迷失了自己。
总结：随着社会的进步，当今社会，还可以看到不少的西方国家在为女权进行争取。尤其是在印度的一些国家当中，男性还是可以随意的束缚女性，这些问题都引起了全球性的关注。事物发展都需要经历一个过程，新鲜的事物出现都会引发旧事物的反抗。从当前我国的社会发展看，女性地位逐渐提升，并且得到了很好的诠释。虽然信息化不断发展，在对思想解放的反思中，当今中国女性主义被道德和法律保护。女性依然还是处于弱势的地位，男女不平等的问题买还是存在的。在漫长的过程中，会不断的优化，为女性争取更多的话语权。
参考文献：
[1]刘亚超.边缘到中心——从《茶花女》，《简爱》，《傲慢与偏见》看女权主义的发展[J].齐齐哈尔师范高等专科学校学报，2016，000（004）：25-27.
[2]谢倩."茶花女"的身份背离与重建——浅析《茶花女》中的宗教感[J].海外文摘·学术，2020（1）：0026-0027.
[3]王芳.后殖民主义视角下对《腹语者的故事》中女性自我身份的解读[J].兰州教育学院学报，2019，035（010）：41-42.
[4]王梓宁.基于女性主义文化理论视角下的《荆棘鸟》现象分析[J].中华辞赋，2019，000（006）：P.255-255.
[5]刘娈.自然·两性·文化——托尼·莫里森和艾丽斯·沃克作品中的生态女性主义比较[J].哈尔滨师范大学社会科学学报，2020（4）.15-16.