徐春艳
玉溪市红塔区高仓街道宣传文化服务中心 云南省玉溪市 邮编653100
摘要：基层群众文化工作的组织与开展，要以老百姓的实际需求为出发点和落脚点，总的方针是把群众的基本文化需求和基本文化素质结合起来。党的十九大提出了乡村振兴战略，明确指出要按照“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的总要求，建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系，加快推进农业农村现代化。作为基层文化工作者，应该借助群众文化活动的组织与开展，抓实乡风文明建设，助推乡村振兴发展。玉溪花灯作为非物质文化遗产，受到玉溪广大人民群众的喜爱，对于提升地方乡风文明程度起着不可忽视的作用。传承和弘扬玉溪花灯艺术，是每一位文化工作者肩负的责任和使命。
关键词：玉溪花灯 传承发展 思考
前言
乡村振兴是国家发展的必由之路，乡村经济比城市经济更能体现国家的综合实力。近年来，我国乡村发生了巨大的变化，公共设施不断完善，文化场馆不断增加，文化活动不断丰富，体现出了国家对乡村文化的重视。推进乡村群众文化的繁荣发展，国家建设的支持是前提，基层领导的重视是关键，广大乡村群众的文化参与热情是核心。玉溪花灯在玉溪民众中广泛流传，已经在很大一部分群体中成为人们自我参与、自我娱乐、自我开发的社会性文化，在发展地方文化，促进乡风文明，助推乡村振兴中起到不可忽视的作用。如何借助玉溪花灯调动广大群众的文化参与度，值得每一位文化工作者深思并付予不懈的努力和坚持。
1.玉溪乡村民间艺术的现状
1.1玉溪的乡村民间艺术特色
玉溪享有“云烟之乡”、“花灯之乡”、“聂耳故乡”的美誉。唱花灯、崴花灯、演奏花灯是玉溪广大老百姓较为喜爱的文化活动之一。据考证，玉溪花灯形成于明代汉族军民屯田，江南军民移居玉溪后，当时以演唱江南小曲为主。明《景泰云南图经》中记载：新兴州（今玉溪市红塔区）“其俗好讴，州中夷汉杂处，其少年美声气，喜讴歌，清朝良夜，放意自适，处处相闻。或以娱饮，或以劝耕，妇人女子为之，而面无愧色，盖俗之流也”。2006年，玉溪花灯戏入选第一批国家级非物质文化遗产名录，拥有国家、省、市、区不同级别的传承人。走进玉溪，无论是身处聂耳大剧院、玉溪市花灯剧院，还是聂耳音乐广场、聂耳公园，或是乡街道、社区，你都可以感受到玉溪人民对于花灯艺术的热爱。
1.2对于玉溪花灯艺术传承的担忧
随着乡村人口老龄化的加剧和年轻人生活压力的加大，许多乡村的非遗项目已逐渐消失。在快节奏的生活中，许多年轻人已经不再愿意慢下来走进民间艺术，感受传统文化的深厚，曾经风靡的民间传统艺术，座无虚席的演出，到今天却无人问津。玉溪花灯作为一种地方文化活动形式，更多地是在广大中老年居民群众中流传。年轻人一方面因忙于生存，另一方面在艺术上追求新奇、有趣，接触的是现代信息世界，对传承花灯艺术的重视不够。除了对花灯艺术有特殊追求的人外，大部分年轻人对花灯都不感兴趣。作为民族文化的玉溪花灯，需要每一代人去传承、发展和创新。
2.对于传承玉溪花灯的几点思考
2.1专业场馆的利用和专业人才的引领
玉溪花灯在红塔区广为流传，近年来，政府在打造“聂耳故乡”、“花灯之乡”品牌中付出了不懈的努力，投入资金建设了诸如聂耳音乐广场、聂耳大剧院、玉溪市花灯剧院、玉溪花灯戏传承保护展演中心等专业场馆，这些场馆的建设，为我们传承和发展玉溪花灯提供了场地条件。随着文旅融合发展，我们欣喜地看到，在青花街玉溪花灯剧院现场，《虞美韵》、《回娘家》、《闹菜园》、《花街情》等经典曲目相继上演，得到来玉游客和当地市民的热烈欢迎。最大限度地利用专业场馆传播花灯艺术，是唱响玉溪“聂耳故乡”、“花灯之乡”文化品牌的有效途径之一。
习近平总书记强调：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。”玉溪花灯艺术的兴盛，是汇聚成江河的一滴水，汇水成海，则是玉溪花灯届的责任。花灯剧目的编排、花灯音乐的制作、花灯艺术的传播，都离不开专业人才。在玉溪市红塔区，就专业人才而言，我们有云南省花灯界首获中国戏剧“梅花奖”的国家一级演员杨丽琼；就专业队伍而言，我们有玉溪市花灯剧团；就专栏节目而言，我们有玉溪广播电视台推出的《玉韵溪声花灯情》；新近成立的花灯学会，也必将在研究和传播花灯艺术中起到不可忽视的作用。我们有理由相信，在玉溪花灯文艺界的共同努力下，玉溪花灯一定会更加繁荣昌盛。
2.2乡村舞台的建设和乡村队伍的培育
当今我国正处于全面建成小康社会的关键时期，随着物质文明和精神文明的不断进步，国民对文化生活的需求也在不断提高。在广大农村，乡村舞台成为新农村文化建设的重要设施。
作为政府层面，应该不断地加大资金投入力度，加强农村文化基础设施建设，为广大老百姓提供更为便捷的文化服务。
随着人民群众对精神文化需求的不断增长，群众通过自组的方式成立文艺队伍，成为活跃在广大农村的一股文化力量。就拿笔者所在的高仓街道而言，就拥有大大小小47支文艺队伍，队员达758人。在街道辖区和周边的文化广场，还带动了上千人次每天乐此不疲地开展广场舞活动，群众参与文化活动的热情可见一斑。而能够代表街道参加区级以上演出的队伍，也就那么六七支，花灯专业队伍更是寥寥无几。在基层培育和打造花灯专业队伍，势必会激发起更多人对于花灯的兴趣和爱好。
2.3花灯剧目的编排与创作
在玉溪，《军营小院》、《莫愁女》、《卓梅与阿罗》等剧目是花灯爱好者喜欢的经典，而《小乖乖》、《螃蟹歌》、《哇家玉溪高古楼》等花灯曲目则更容易被年轻一代所接受。笔者在想，要调动年轻一代传承和弘扬玉溪花灯艺术的积极性，在编排、创作花灯剧目时，作为创作者，能否蹲下身子，与年轻一代深度对话，了解他们的艺术需求和对非遗传统文化的感受与向往，创作出更贴合时代，更符合年轻一代审美的作品，显得尤为重要。当年轻一代把对花灯艺术的喜爱变成热爱的时候，玉溪花灯的传承与发展也就有望了。
2.4花灯艺术的推广和交流
非遗传统文化的传承与发展，需要多层次不同形式的艺术交流和相互借鉴、融合。通过网络资料，笔者了解到：2009年、2010年，玉溪市花灯团曾先后到日本东京、伊朗德黑兰演出；2019年，玉溪市花灯剧院打造的大型革命历史题材花灯戏《山茶花红》文化惠民演出走进云南省宣威市。这些，都是推广和交流花灯艺术的有效方式，在条件允许的情况下，应该再多一些。
结语
文化是一个城市的灵魂，乡村振兴发展，乡风文明是核心。地方传统文化起着规范乡土社会秩序的重要作用，传承和弘扬玉溪花灯对于丰富乡村居民的日常生活，提高乡村居民的文化素养，提升乡风文明程度，助推乡村振兴发展有着不可忽视的作用。来自乡间的玉溪花灯，应始终深深植根于广大民众，根深叶茂，成为新农村文化建设和乡村振兴的重要内容。
参考文献
[1]杜宁让.对落实乡村振兴战略的几点思考[J].发展 ,2019（03）：58～59.
[2]张文福,杨海峰.如何发挥群众文化在乡村振兴中的作用[J].文化产业 ,2018（03）：48～50.