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心灵之旅：《纯真年代》的精神分析研究

发表时间：2021/7/1 来源：《文化研究》2021年8月上作者：戴梦霞

[导读] 《纯真年代》是伊迪丝·华顿的代表作。从心理分析叙述了埃伦·奥兰斯卡，纽兰·阿切尔和梅·韦兰的心灵之旅。他们受清规戒律的制约，陷入精神困境。但在“超我”的作用下，由于埃伦的自我牺牲，纽兰的自我躲避和梅的自我保护，最终获得了心灵的平静。

天津工业大学人文学院戴梦霞

摘要：《纯真年代》是伊迪丝·华顿的代表作。从心理分析叙述了埃伦·奥兰斯卡，纽兰·阿切尔和梅·韦兰的心灵之旅。他们受清规戒律的制约，陷入精神困境。但在“超我”的作用下，由于埃伦的自我牺牲，纽兰的自我躲避和梅的自我保护，最终获得了心灵的平静。
关键词：伊迪丝·华顿、《纯真年代》、人物、心灵、精神分析
        引入
        学者们最早是对主人公纽兰进行了多角度的分析。有学者从女性主义视角和人类学的角度研究这部小说；也有评论家从哲学层面解读这部小说；或是从柏拉图的哲学出发，探讨艾伦·奥兰斯卡身上的苏格拉底色彩；或是从实验主义的角度分析阿切尔失败的人生。本文的创新点在于从精神学角度着手来分析人物心理变化，从个体心里感触上升到人生追求自由，唤醒人们对爱情和婚姻的深入思考。
        1三个人物的精神困境
        旧纽约充斥着各种陋习。阿切尔和奥兰斯卡之间的爱情也因此而破碎。在华顿的眼中，纽约是“平静表面下的黑暗世界，这个世界的居民往往是贪婪、不满、情绪扭曲的生物。在这里，一切都不好”（P164）。
        1.1不顾一切的反叛者
        作为彻头彻尾的反叛者，艾伦生来高贵。在严苛的社会环境下，艾伦想和丈夫离婚，引起轩然大波。但艾伦坚持自己，拒绝回到丈夫身边。
        此外，她鄙视一切，反对陋习。与周围的人不同，她不遵守富人的习俗。相反，她用讽刺的话语揭开了这些人虚伪的假面，展现了她正义的思想和叛逆的性格。
        正是这种罕见的“洞察力”和独立的性格吸引了阿切尔，但他们的爱情注定是无果的。足够清醒的是，艾伦意识到了这一点，并说服阿切尔看清现实。结果，艾伦毅然离开纽约，前往巴黎。
        1.2徒劳的挣扎者
        阿切尔出生于上层阶级，受过良好教育，成为律师。但在他绅士的外表下，隐藏着充满自由人格的灵魂。
一方面，阿切尔为艾伦的权利而战。阿切尔不赞同西勒顿先生对艾伦丑闻的无情评论。他说：“她当然是‘可怜的埃伦’，因为她运气不好，结了一段不幸的婚姻；但我不认为她要把自己藏起来，好像她是罪魁祸首一样”。当珍妮说她知道艾伦想和她丈夫离婚时，他说“我希望她会”。所有这些迹象都表明阿切尔对传统习俗的不满。
        另一方面，阿切尔也尽其所能改变梅。他逐渐发现梅在思想上没有内涵，在生活上没有激情。他们之间没有共同的话题和爱好，所以他全力以赴改变梅。
        尽管阿切尔对传统社会不满，但他的反叛却局限于内心世界。虽然他为艾伦的权利而奋斗，试图改变梅，但都是徒劳的。
        1.3无力的跟随者
        梅出生于正统上层家庭，饱受传统上流社会的思想教育，是老纽约传统思想的化身和维护者。
        首先，梅的传统性是无意中从她的行为中表现出来的。她的头发有“寻常的卷发”；她的脸是“寻常的温柔”；晚餐的谈话“通常是有限的圈子”。婚后，梅保持着天真的形象，她仍然是“昔日最简单的女孩”。当祖母拿生孩子取笑她时，她也感到羞愧。
        此外，梅对旧习也习以为常。婚前，梅每晚都会给阿切尔缝垫子，因为那时的妻子都给丈夫缝垫子。蜜月时，让她烦恼的是她该穿哪件衣服。婚后，梅提议去新港避暑，因为她父母以前去过那里。
        2超我作用下的精神和谐之旅
        一开始，艾伦渴望自由，阿切尔渴望真爱，梅沉迷于传统。由于爱伦的牺牲、阿切尔的逃亡和梅的保护，精神困境转化为精神和谐。

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        2.1埃伦·奥兰斯卡的自我牺牲
        当埃伦离开丈夫时，她渴望家人的支持。然而，他们对埃伦的回归表示极大反对。当艾伦陷入无助的困境时，阿切尔伸出了手，就像梅对阿切尔说的那样，“在旧纽约，我看到的只有你一个人关心艾伦。只有你能理解艾伦的想法”。就这样，艾伦发现她慢慢爱上了阿切尔。
        但当阿切尔想放弃订婚，向她表白爱意时，艾伦哭着拒绝了。她说：上流社会的人是所谓的友好的，他们都怀疑我，他们从来没有真正关心过我，但只有你理解，你才能真正理解我。超我在她的本能冲动和她对阿切尔的爱之间进行权衡。
        故事的结尾，艾伦去了巴黎，度过了她的余生。为了摆脱粗俗的丈夫，她能够抵制老纽约的婚姻观念，但她不能为了追求真爱而毁掉梅的幸福。
        2.2纽兰·阿切尔的自我躲避
        阿切尔的超我体现在两个方面：一是阿切尔的超我让他有做父亲的强烈责任感，二是他的超我让他为妻子梅感到遗憾。
        由于上层社会婚姻的虚伪性，阿切尔喜欢热情的艾伦。即使在婚后，他多次暗示艾伦：私奔。然而，在伦理约束下，阿切尔逐渐成为上层社会培养出来的绅士。即使他不喜欢妻子，也会忍受这场婚姻。
        当阿切尔想离开妻子，超我使他感到内疚。看完歌剧的第二天，阿切尔想告诉艾伦他对她的爱。然而，这样的事情在当时的社会是不允许发生的。超我再次抑制了阿切尔的情绪，所以他最终成为了别人眼中的完美丈夫。从反抗到妥协，阿切尔被认为是一个胆小的斗士：追求无法控制的欲望，却屈服于传统习俗。
        2.3梅·韦兰的自我保护
        婚后，阿切尔厌倦了无聊的生活，但梅都保持忠诚，并让阿切尔发誓也这样。梅的行为与旧俗融为一体，这使她成为顺从的女人。每次阿切尔读诗，梅表现出浓厚兴趣，只是为了迎合丈夫。更重要的是，旧纽约有个旧俗，妻子应该为丈夫绣垫子。尽管她不擅长缝纫，但梅还是给她丈夫阿切尔绣垫子。
为了避免阿切尔离开，梅取悦他。梅运用“传统的继承技能”来阻止他离开。正如格温多琳·摩根所说，虽然梅是小说中的次要角色，但她在婚姻中取得了胜利，因此她被称为“真正的女英雄”（P101）。
        梅成为了赢家，去世时，她没有留下任何遗憾。超我使她从阿切尔离去的恐惧中解脱出来，从婚姻的焦虑中解脱出来，最终实现心灵的和谐。
       结论
        《纯真年代》将人物的心灵之旅呈现给读者。在自己的欲望驱使下，陷入了一种精神困境。在超我的引导下，他们最终走出了精神困境，收获了心灵的净土。超我对个人来说意义重大，如果每个人能在关键时刻发挥自己的超我作用，把对家庭和社会的责任放在首位，那么超我就能对整个社会的和谐发展产生积极影响。
Works cited
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