本土红色文化资源在高校思政课中的作用研究—

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本土红色文化资源在高校思政课中的作用研究——以重庆为例

发表时间：2021/7/2 来源：《中国教育信息化》2021年3月作者：谭凌骏

[导读] 大学生作为社会主义建设事业未来的接班人，其思想动态如何，关系到祖国的繁荣昌盛、中华民族的伟大复兴，但随着全球化的不断深入，在多元信息的冲击下，大学生容易出现价值观动摇的情况，甚至做出错误的价值判断和选择，而高校思政课正承担了帮助学生形成并坚持正确价值观念的责任和使命。

西南大学数学与统计学院谭凌骏 400000

摘要：大学生作为社会主义建设事业未来的接班人，其思想动态如何，关系到祖国的繁荣昌盛、中华民族的伟大复兴，但随着全球化的不断深入，在多元信息的冲击下，大学生容易出现价值观动摇的情况，甚至做出错误的价值判断和选择，而高校思政课正承担了帮助学生形成并坚持正确价值观念的责任和使命。此外，本土红色文化资源是对以爱国主义为核心的中华民族精神的继承和发扬，是党的优良传统和革命精神的集中体现，具有强大的政治功能和育人功能。因此，本文以重庆市为例，从重庆红色文化资源的核心内涵、主要内容和特点出发，阐述本土红色文化资源能够在高校思政课中发挥的作用。
关键词：本土红色文化资源；高校思政课；作用；重庆
        一、重庆红色文化资源概述
        （一）重庆红色文化资源的含义
        红色文化资源是指由中国共产党人、先进分子和人民群众在长期的革命实践过程中，在不断选择、融化、重组、整合中外优秀文化思想的基础上，共同创造的极具中国特色的、先进的文化精神和文化形态，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。而重庆红色文化资源则是指重庆所特有的红色文化资源，它蛰伏于近代，形成于五四运动以后，成熟和发展于新民主主义革命和社会主义现代化建设时期，集中表现为在革命战争时期英勇顽强、在社会建设时期积极进取的爱国主义民族精神。
        （二）重庆红色文化资源的主要内容
        在物质资源方面，重庆红色文化资源主要包括历史遗址、革命纪念展览馆、相关名人旧居、烈士陵园等。历史遗址主要包括白公馆监狱旧址、渣滓洞监狱旧址、城万红军指挥部旧址、曾家岩50号（周公馆）、《新华日报》社的旧址、林园等；革命纪念馆主要包括红岩革命纪念馆、“九五”惨案纪念馆、聂荣臻纪念馆、张治中纪念馆、冯玉祥纪念馆、邱少云纪念馆、饶国梁纪念馆、抗战遗址博物馆、抗战教育博物馆、中国民主党派历史陈列馆、抗战时期荣誉军人自治实验区陈列馆、三峡移民纪念馆等；名人旧居主要包括陈独秀旧居、宋庆龄旧居、刘伯承旧居、杨尚昆旧居、万涛旧居等；烈士陵园主要包括歌乐山烈士陵园、万州革命烈士陵园、张自忠烈士陵园、王朴烈士陵园等。
        在非物质资源方面，重庆红色文化资源以新民主主义时期“爱国、奋斗、团结、奉献”的红岩精神为核心，在社会主义建设新时期，重庆人民在继承发扬红岩精神的基础上开创了“顾全大局、艰苦创业、舍己为公、万众一心”的三峡移民精神，丰富了重庆红色文化资源的精神内涵。此外，在重庆红色文化的影响下，还衍生出了一大批优秀的革命文学文艺作品，如：小说《红岩》、话剧《小萝卜头》、歌舞剧《邹容》、电影《烈火中永生》等。
        （三）重庆红色文化资源的特点
        独特性。重庆是我国中西部唯一的直辖市，是一座国家历史文化名城，拥有着深厚的革命文化传统，曾三为国都、四次筑城，史称“巴渝”。受地理、历史等因素的影响，抗日战争时期，不同地区的革命形势不同，重庆在此期间曾为国民政府陪都，成为了全国的大后方和全国政治、经济、文化和军事中心，在抗战过程中，重庆经历了近两年惨无人道的“无区别大轰炸”，虽哀鸿遍野，但仍然锤炼出了重庆人民坚韧顽强的精神。
        丰富性。从重庆红色文化资源的内容中能够发现，无论是物质资源还是非物质资源，重庆红色文化资源的数量都十分丰富，且分布较集中，其中相关名人旧居、烈士陵园和革命纪念展览馆主要分布在现重庆主城区，而抗日活动、解放活动、重大会议的遗址主要集中在渝东南和渝东北地区。除此之外，重庆分布有土家族、回族、苗族等56个少数民族，各民族独特的优秀民族文化汇聚于此，也在一定程度上丰富了重庆红色文化资源的内涵。
        历史性与时代性结合。重庆红色文化资源中的“红岩精神”主要是指以周恩来同志为代表的南方局老一辈的无产阶级革命家、共产党人和革命志士们，在抗日战争以及解放战争初期，在风雨如磐的斗争岁月中倡导培育、锤炼形成的革命精神，体现了重庆红色文化资源的历史性。而重庆红色文化资源中，“三峡移民精神”的形成，则是重庆人民在社会主义建设新时期，为了顺应时代发展的需要，积极响应党关于加快全面建设小康社会的步伐、构建社会主义和谐社会的号召的结果，凸显了重庆红色文化资源的时代性。
        二、重庆红色文化资源能够在高校思政课中发挥的作用
        重庆红色文化资源的核心内涵和高校思政课的相关要求在很大程度上具有契合之处，在高校思政课中充分运用重庆红色文化资源，能够帮助高校思政课引领教育方向、丰富教育内容和帮助实现教育目标。
        （一）引领教育方向
        提高思政课堂的深刻性。红色文化资源在本质上具有很典型的意识形态性，反映了无产阶级意识形态的基本价值取向。重庆红色文化资源中有很多鲜活的人物事迹素材，如：“江姐”、“小萝卜头”等，思政教师在授课时借助相关的革命故事，用视频、音频等方式呈现，能够引导大学生在教学过程中进行现实与历史的比较，意识到现有美好生活的来之不易，自觉主动缅怀革命先辈，触景生情，从而提高思政课堂的深刻性。
        强化思政课堂的针对性。本科大学生的思政课，主要包括马原、毛特、思修、近代史，以及形势与政治课，有机整合了道德、法律、国情国策、历史等多方面的教学内容，虽然内容各有侧重，但均有强调培养家国情怀、弘扬爱国主义、传承民族精神的部分。因此，高校思政课教师借助重庆红色文化资源，可强化思政课堂的针对性。

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如：针对强调培养家国情怀的内容，高校思政课教师可借助重庆红色文化资源中的三峡移民精神，从学生实际出发，由每个家庭内部的亲情之爱过渡到为治理长江水患而搬移家园的舍己为公，从而强化思政课堂的针对性。
        实现思政课堂的开放性。在大学这一包罗万象的场域，高校思政课应用大学生喜闻乐见的方式组织课程内容、实施教学，注重联系社会实践，引导学生自主参与丰富多样的活动，而重庆红色文化资源包含了形式多样、内容丰富的物质和非物质资源，在教学过程中，高校思政课教师可充分利用重庆红色文化资源，开展不同类型的户外实践活动。如：由思政课教师带领大学生到重庆各大红色文化教育基地参观访问、组织学生进行重庆红色文化主题宣讲、带领学生就重庆红色文化资源现存的相关问题进行社会调查等，让学生在形式多样的课堂中主动学习、开拓视野、深入社会、了解国情，从而实现思政课堂的开放性。
        （二）丰富教学内容
        丰富“三观”教育内容。以周恩来、董必武为代表的中共中央南方局等老一辈无产阶级革命家所培养形成的伟大的红岩精神，是抗战精神在重庆的独特体现，是重庆红色文化资源的核心精神，而红岩精神又以高尚的道德品质、强烈的爱国主义和坚定的理想信念为主体，正是体现了正确科学的世界观、人生观、价值观。因此，在高校思政课中充分挖掘和利用重庆红色文化资源，能够丰富“三观”教育的内容。
        丰富“四信”教育内容。“四信”，就是指对马克思主义的信仰、对共产党的信念、对社会主义现代化建设的信心，以及对党和政府的信任。如江泽民同志所说，“红岩精神充分体现了老一辈无产阶级革命家、共产党人和革命烈士的崇高精神境界、坚定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正气。”其中坚定的理想信念正是指的革命先烈坚持对马克思主义信仰、共产主义信念的执著追求。并且，在社会主义现代化建设过程中所形成的“顾全大局、舍己为公、万众一心、艰苦创业”的三峡移民精神，是重庆红色文化资源的重要组成部分，同时也是重庆三峡移民信任党和政府，对社会主义现代化建设充满信心的表现。
        丰富“五个认同”教育内容。“五个认同”，就是指对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国共产党的认同，以及对中国特色社会主义的认同。在重庆红色文化资源中，还有丰富的少数民族优秀文化资源，为其增添了色彩。如：记录英雄故事和习俗风情的土家族摆手舞、展现苗族民族风俗和英雄色彩的蚩尤九黎城、根据苗族英雄史诗改编的合唱剧《亚鲁王》，以及被评为“最美奋斗者”的回族党员马善祥所创造的“老马工作法”等等。在高校思政课中引用少数民族文化元素，一方面能够提高汉族学生的学习兴趣，另一方面能够引起少数民族学生的共鸣。
        （三）帮助实现教学目标
        帮助实现知识目标。高校思政课应以透彻的学理分析、完整的思想理论、强大的真理力量，促进大学生全面认知“使命担当”的历史逻辑、理论逻辑、现实逻辑。而利用重庆红色文化资源，能够在一定程度上让学生了解个体成长与社会环境的关系、认识处理自己与他人和集体关系的基本社会规范与道德规范、知道我国的基本国情并初步了解当今世界发展的现状和趋势，从而帮助实现高校思政课教学要求的知识目标。
        帮助实现能力目标。高校思政课应将教学内容融入大学生的学习生活和工作中，引导学生躬行实践。而利用重庆红色文化资源，能够在一定程度上让学生积极适应信息化社会，学习搜索、处理、运用信息的方法，提高媒介素养，学会在面对复杂的社会生活和多样的价值观时，以正确的价值观为准则，做出正确的道德判断和道德选择，从而帮助实现高校思政课教学要求的能力目标。
        帮助实现情感态度价值观目标。高校思政课应鼓励大学生将个人理想与国家理想结合起来，引导大学生认识时代赋予的责任担当。而利用重庆红色文化资源，能够在一定程度上让学生感受生命的可贵，养成自尊自信、乐观向上、意志坚强的人生态度，形成注重实践、自主自立、敢于竞争、善于合作、勇于创新的个性品质，热爱集体、热爱祖国、热爱人民、热爱社会主义、热爱和平，继承革命传统、弘扬民族精神，从而帮助实现高校思政课教学要求的情感态度价值观目标。
        三、总结
        本文在借鉴已有的学术研究成果的基础上，通过解析重庆红色文化资源的相关概念、内容和特点，寻找其与高校思政课相关要求之间的契合点，从而说明重庆红色文化资源在高校思政课中能够发挥的作用，以期引起高校思政课教师的重视，提高高校思政课堂的实效性，使重庆红色文化的精神内涵在高校思政课教学的过程中得到弘扬和传承，同时也为今后的相关研究提供一些理论基础。
参考文献:
学位论文
[1]徐美英.重庆红色资源在大学生理想信念教育中的作用研究[D].西南大学,2012.期刊
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[3]张泰城.论红色资源的教育特质[J].井冈山大学学报:社会科学版,2015(6):52.
[4]占毅.红色资源融入高校思想政治教育课教育教学探究[J].思想教育研究,2016(01):3.
专著
[1]胡玻,肖长富,王进.重庆人文精神研究[M].重庆:西南师范大学出版社,2007:123.
[2]江泽民.论有中国特色社会主义(专题摘编)[M].中央文献出版社2002,401.
注释：
1.徐美英.重庆红色资源在大学生理想信念教育中的作用研究[D].西南大学,2012.
2.胡玻,肖长富,王进.重庆人文精神研究[M].重庆:西南师范大学出版社,2007,123.
3.徐美英.重庆红色资源在大学生理想信念教育中的作用研究[D].西南大学,2012.
4.江泽民论有中国特色社会主义(专题摘编)[M].中央文献出版社2002,401