吕婉欣
陕西师范大学美术学院 710119
摘要：本论文论述在丝绸之路的影响下对于铜镜上的装饰图案的演变和发展。通过分析当时社会的政治经济文化的发展来推测出铜镜装饰图案上受中外交流的变化。丝绸之路的影响不只是出现在铜镜上，就其中的一点来进行深入挖掘，因此，本文就在丝路文化的影响下的方方面面来探讨对于铜镜上装饰图案的变化和发展。
关键词：丝绸之路；铜镜；装饰图案；文化交流
汉代是我国封建社会的兴盛时期。经过了长期的休养生息之后，国家强盛的意识坚定并且开辟了丝绸之路，与欧亚之间进行商贸等交通往来，使国力达到了汉代的顶点。其中铜镜作为丝绸之路上贸易往来的商品之一，铜镜不仅可以作为器物鉴容照面，同时还可以作为一种装饰品，在生活方面给予一定的便捷。而铜镜上装饰图案也在丝绸之路的影响下发生变化，这种变化也促进了中西方文化之间的交流与合作。
一、铜镜的起源以及装饰图案的出现
铜镜是一种生活日用品，用以梳妆照面。以后，人们又崇尚迷信，借以照妖辟邪。[[[]田自秉.中国工艺美术史[M].北京：商务印书馆,2014.第73页.
]]铜镜最早是出现在春秋战国时期的一种青铜器，在这之前人们会用鉴作为鉴容照面的工具，因此铜镜又称为铜鉴。自商代以来人们会在青铜器的表面装饰一些图案使器物更加精致美观，这些装饰图案，可以是氏族部落的象征图腾，也可以是为了形式美而绘制的一些简单的符号等。
当人类社会出现文明的时候，装饰图案也随之出现了。原始社会时期，人们会用图腾作为一个部落的标志来象征着他们的所有物，图腾会绘画在身上，也会刻画在一些器物的表面，从而达到了装饰的作用，它们作为一种装饰图案出现。铜镜作为青铜器其中的一种，它的装饰图案与青铜器上的装饰图案有着一定的关联。起初，人类对于事物的变化并没有太多的主观意识，他们将自己所看见的动物、植物等刻画在一些器物上，作为一种标志，以此来区分氏族部落，这就是最开始的装饰图案。
随着时间的不断推移，人类开始了有意识、有创造的活动，社会生产力也有了一定的起色。商代时期，人类的手工业、农业和畜牧业逐渐发展起来，母系社会渐渐被父系社会所取代，男子渐渐代替妇女劳作。母系氏族社会时期主要以女性思想为主导，器物表面的图案装饰性较强，纹样美观；而父系社会时期，则主要以男性思想为主导，在装饰图案上相对而言简化了，以识别性为主要特征。这一时期，器物的主要装饰图案以动物纹居多，而动物纹又分为两种，一种是所见所看到的常规的动物纹，例如牛、羊、鸡等；另一种则是变形的动物纹，在常规的基础上赋予了人类自己的想象从而形成一些新的装饰图案，例如夔纹、龙纹、凤纹。这些装饰图案分别刻画在不同的器物上，也可以将多种动物纹进行组合，使装饰达到更美的效果。
到了周代，由于统治者的地位是世袭的，因此等级制度非常森严，为了能够区分等级制度的，在相同的器物上会刻画不同的装饰以达到目的，同时也就区分了平民百姓与贵族之间的差别。周代早期的装饰图案还是受到商代的影响，之后便因等级制度的变化在图案上也有所变化。平民百姓所用的器物在图案上更加简洁，更加质朴，有着老百姓自己的特色；而王公贵族所用的器物上装饰图案则更加复杂且精美，主要将单独的装饰图案进行重复设计一直铺满整个表面，使器物外观更加华丽。
二、丝绸之路下铜镜装饰图案的演变与发展
（一）春秋战国时期的铜镜
春秋战国时期，国家之间并不和谐，四分五裂并且战争进行的比较频繁，发展各自的势力，各国之间的政治经济都不平衡发展，因此就造成了各自发展自己的优势，有着自己的特点。等级制度也随之瓦解，老百姓的积极性大大提高，社会生产得到了进一步的发展，人类通过自己有意识、有目的的进行创造性的活动，于是，铜镜出现了。
铜镜，其正面平滑光洁，背面可以装饰了不同的图案，不同的时期有着不同的特点，并且丝绸之路的开启使中外交流更加便利，在装饰图案上也发生了一些变化。铜镜一般为圆形，极少数为方形，在装饰图案上有各种题材各种组织方法的花纹，丰富多彩。在春秋战国时期，由于战乱的原因，工匠们将铜镜的制作分为了两个体系：一是北方体系，当时的北方处于战争频繁时期，经济极速后退，政治上也相当不稳定，主要的人力物力都放在军事上，因此北方的铜镜趋于简单朴质，背面的装饰不多甚至是素面，产量不多；另一个则是南方的铜镜，南方战乱较少，在政治经济上处于稳定发展的状态甚至逐渐提升，因此在铜镜的装饰上选取的图案和题材都层出不穷，在手工业发达的情况下外表的装饰做的更加精巧钎细，且数量繁多。战国时期铜镜的主要产地是在南方，南方相对北方不管是在人力还是物力上发展的都更加全面，当时的私营企业发展的顺利，因此在铜镜的制作上更加精美，制作的铜镜胎薄，非常的轻便，且装饰图案有了自己的特色。装饰图案的花纹更加细致，有四叶纹、蟠螭纹、双夔纹、山字纹等，其中山字纹镜也是战国时期最具有特色的一种铜镜，也是数量极多的一种。山字纹镜，顾名思义，就是以“山”字为主要的装饰图案，“山”字的多少来决定装饰图案组成形式，四个“山”字以对称为主，五个“山”字则采用环形的结构进行排列。战国时期铜镜的装饰图案，呈现出多种形式组合，有主纹与地纹相结合的，也有将一些夔凤纹、双夔纹等组合在一起，布满整个镜面，不分主次纹样关系。这时期的装饰图案保留了商代周代装饰图案风格的花纹，像地纹、蟠螭纹；并在此基础上进行创造，将一些动物、植物花纹更加抽象化处理，与当时人们所喜爱的纹样像组合，因地制宜，与当时的地域环境有着一定的影响。
战国时期，各国之间分裂严重，社会生产力下降，人民的生活不能得到有效的保障，劳动力也逐渐下降，此时期社会紧急严重落后，文明的步伐也不得前进。在战乱的影响下迫切的要求能够结束这样混乱的局面，在秦国统一之后，为了能够避免重蹈覆辙采取了许多的措施，修建伟大的抵御匈奴的万里长城，建筑了豪华雄伟的宫殿，这时期的一致性非常强烈，权利都掌握在秦始皇手中，拥有绝对的专属力量。虽然在政权上相对独立，且秦统一之后在大量收敛财力，压迫人民也更加强烈，随后人民推翻暴政，建立汉朝，在秦国的政治经济基础上，汉代成为我国一个辉煌的时代。
（二）汉代时期的铜镜
汉代的社会经济有了全面的发展，手工业也逐渐恢复并且迅速发展和繁荣。手工业有了官营和私营之分。在经历了一段时间的休养生息，国力也逐渐恢复，驱逐匈奴之后开辟了丝绸之路，因此对外交流逐渐频繁。这一时期以铜镜的流行最为突出，铜镜气势恢宏，背面的装饰图案以及子铭凸显了汉代人坚定的强国信念，犹如泰山之势，远受国内外人所喜爱，在丝绸之路的影响下，铜镜上的装饰图案开始快速地发展并且繁荣起来。
西汉前期的铜镜仍保留了战国时期铜镜的风格，最主要的是以蟠螭纹镜为代表，丝绸之路开通之后，为了让国外能够认识我国的器物，会在各种器物上标记出属于我国的记号，也就是“字铭”。于是，在此影响下，铜镜上开始出现大量的子铭与图案相结合的装饰，一方面也是为了使铜镜更加精美，另一方面也是起到了更好的识别功能。与我国交流最为频繁的还要属中亚地区，据考证，在中西亚地区曾经出土了大量的汉代文物，主要是丝绸、铜镜和钱币，其中还出现了许多仿制铜镜，境外人员模仿汉代制作的铜镜，由此得知，当时对人们来说，铜镜是属于贵族物品。在西汉中期，铜镜开始大规模的制作，工艺的要求也逐渐提高，不管是造型还是装饰图案上都有很大的创新发展，有了明显的变化。首先，铜镜的镜面开始增大，镜壁也增厚，已经打破了以往形式的规矩，更多的是半身镜；其次，在装饰图案上又回到了最开始的图案，并且带有着美好寓意，例如青龙、白虎、朱雀、玄武等许多象征祥瑞的图案，还有羽化登仙等题材，而反映出人们现实生活题材则开始减少；图案勾勒的更加精美，表现手法比以前更加细腻，同时子铭种类开始增加，内容丰富，甚至在上面刻画自己当地的语言，铜镜的改进更好的促进了与中西方贸易往来，汉代也逐渐强盛。
在当时，出现了一些新的创造，规矩镜和透光镜。规矩镜因刻画的花纹呈现出规矩的TLV形装饰而得名，外来学者也称为TLV镜。大体上将青龙、白虎等四种神兽的图案以及一些花卉图案绘制在一起，形成了一个极具有对称性的图案，而古人们所讲的“天圆地方”也被很好运用在其中，装饰图案的结构非常优美。如果说规矩镜是在装饰图案上有所创新，那么透光镜则是在此基础上，在制作工艺方面更是有新的突破。
透光镜在外形上与普通的铜镜没有太大的区别，关键在于当光线打在镜面的时候，镜背面的花纹会显示在镜面对面的墙上，非常奇特，被人们称作为“幻镜”，而外国人称之为“魔镜”。
在中国铜镜的发展历程中，汉镜是一个鼎盛时期，是中国铜镜发展的高峰时刻。随着漆器和陶瓷逐渐取代青铜器日常用品的同时，铜镜却获得了重新的发展，成为了在汉代时期执着最多的工艺产品。它的造型、纹样、技巧和表现方式都有着承前启后的作用，一直都非常流行。在丝绸之路文化的影响下，汉镜的组成花纹非常丰富，奇禽异兽、花鸟等，生活题材更是就地取材，来源于汉代人生活的方方面面，再加上子铭的刻画标记，唯美地彰显出当时汉人那开阔疆土的磅礴之气以及坚定的强国信念。
（三）唐代时期的铜镜
由于秦始皇统一六国，使得国家政权稳定，社会生产力也迅速发展起来，中外贸易和文化的交流使唐代成为了我国封建社会的鼎盛时期，在文化交流兴盛的情况下，通过丝绸之路的发展我国受到很大的影响。与我国贸易往来的就有着七十多个国家，从而促进了经济发展的多元化，人们受外国外人的影响，也逐渐开放起来，地域性的文化特点开始相互渗透，人们开放接受的态度更是影响了唐代生活的方方面面，而铜镜也由青铜器向瓷器方向发展。
青铜器比瓷器重，并且在色彩上也较为单一，而当时流行的唐三彩受到王公贵族们喜爱，于是，手工艺人们将铜镜的青铜器制作改进成瓷器制作，不仅轻巧，而且可以在表面刻画上不同的色彩，使原本单调的装饰图案变得生动活泼，色彩丰富，更加引入喜爱。这时，铜镜的造型也发生了改变，又开始的圆形或方形变成了类似花瓣的菱花形，并且海兽葡萄纹也被引进中国。这种可有海兽葡萄纹的铜镜，其特点就是将许多的葡萄刻画在镜背上，富有层次感，中间再饰以海兽，其工艺手段既具有复杂性，采用了浮雕式的表现手法，使铜镜表现的更为丰满。唐代时期的铜镜上的装饰图案更多的是富有美好寓意的，比如一些神话传说的题材，羽化登仙，以及一些瑞兽纹样，由于唐代处于中外文化交流的鼎盛时期，在表现手法上几乎是运用了所出现的全部手法，不管是对称式还是旋转式，在上面都会出现大量的花卉图案，可见唐代人们对于花卉纹镜的喜爱。受唐三彩的影响，铜镜的装饰加工也变得更为精美，颜色丰富多彩，大受欢迎。
唐镜是一个发展繁荣的时期，是中国铜镜发展史上的另一个高光时刻。它不仅打破了以“圆”为主的形式，更是吸取了海外文化的影响，将新的图案花纹刻画与本土文化结合共同刻画在镜背上，突破了汉镜的刻板及图案化，造型饱满，立体浮雕的形式使铜镜活灵活现，充满了抑郁的文化和风情，无一不显现出融合外来文化的痕迹。
（四）宋代时期的铜镜
宋代主要是瓷器的时代，人们把重心放在瓷器的发展上，并且铜也十分稀少，供不应求，铜镜的手工艺也开始变的粗糙，没有太多的创新发展。在装饰图案上大多都是饰以花卉纹样，也从浮雕式变成了平雕式图案，而大量的瓷器不管是色彩上还是造型上都更佳新颖独特，在外来贸易的影响下，铜镜开始渐渐的推出人们的视线。
三、总结
铜镜的装饰图案的发展和演进，只是在丝绸之路影响下中外贸易和文化交流的一个例证。在浩瀚如海的历史长河中，类似的情况举不胜举。与西方长期稳定且多样化文化的联系促进了我国与外来国家之间的交流和所有民族的发展，特别是与中西亚地区的往来。丝绸之路是国家兴盛的重要一步，习主席提出的“一带一路”建设更是让中华民族与世界民族交流，多个文明的交汇，吸收、借鉴多种文化和世界观。丝绸路上的交流不仅让我国看到了新的世界，不再局限于原本的小世界，也让我们走出了国门，对自己有了创新的借鉴。丝绸之路为中亚、欧洲地区带去了中国先进的冶铁技术,为中亚带去了先进的水利灌溉技术。冶铁技术的广泛传播推动了民族融合及各民族的广泛交流,而其最大的意义是对生产力的促进和提高。西方一些物产和珍禽异兽也经由丝绸之路传入中国。张骞出使西域,带回了一些没有的物种，一些香料多采用成品方式运入中国,滋润了中国人民的生活,而且,许多香料在当时被作为药物使用。同时一些农产品像土豆、西红柿等也随着对外贸易渐渐的传入我国，大大的丰富了人们对于饮食的要求和文化。另外，一些珍奇异兽也随之引进，促进了我国畜牧业的发展，在一定程度上影响了我们的生活。丝绸之路是一条促进文化交流的道路，在这条贸易往来的通道上，给我们带来变化的不仅仅是商品，还有一些风俗习惯、民族文化等。大批的学生从海外归来，随后又奔向四面八方进行自己的实践以及文化交流，大量的西方艺术通过丝绸之路源源不断地传入中国，丰富了我国的传统文化和艺术，对于中国的文化有着一定的影响。
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作者简介：吕婉欣（1997—），性别：女，民族：汉, 籍贯：江西南昌，学历：硕士 单位：陕西师范大学美术学院设计学专业，研究方向：视觉传达设计，?年级：2019级