曹惠
四川希望汽车技师学院
摘要：女性形象在鲁迅作品中非常常见，这些女性形象对鲁迅的作品进行了丰富，同时也表露出鲁迅对于女性的观念以及对当时女性所处悲惨处境的同情之心。鲁迅在作品中站在女性的立场上，对当时社会对于女性的压迫进行客观描述，并为女性甘愿被压迫和奴役感到痛心。本文针对鲁迅作品中女性形象展开分析，探究鲁迅的女性观。
关键词：鲁迅作品；女性形象；女性观
引言
可以说鲁迅先生作为我国近代文学的态度，鲁迅的文笔可以说非常犀利，他对他所处的社会现状有着敏锐的观察力，在他的作品中对于女性形象的塑造可以说是非常写实并且也非常经典，鲁迅认识到，女性问题一直以来都是我国封建社会所存在的非常重要的社会问题，对于封建社会中的女性来说，她们渴望在社会中获得平等待遇，渴望获得自由。但是受到封建奴役思想的长期影响，社会对于女性有着非常苛刻的要求，要求女性必须要做到三从四德、三纲五常，面对这种来自社会的压迫，她们只能被迫认命，她们也没有认识到自己遭受毒害的原因，因此也无法和这些封建礼教制度进行抗争。鲁迅在很多作品中都对封建社会女性的悲惨命运进行了描述，并对她们坎坷的命运深表同情，与此同时鲁迅还对造成这些女性角色命运悲惨的原因进行了剖析，并对封建旧制度进行了批判。
一、鲁迅作品中女性形象创作的意义
1.批判封建男权社会
鲁迅在作品中对女性形象的塑造，充分展现了封建男权社会对女性的压迫，并在作品中对男权主义进行了批判和讨战。在过去，女性一直以来都处于社会的底层，在压迫的时代中，她们虽然对社会的不公进行了反抗，但并没有成功，甚至还有的女性因此付出性命，并成为社会所批判的对象。在封建男权社会当中，女性必须绝对服从男性，必须要保守贞洁，为了满足男性的审美需求，女性要忍痛进行缠足，由于脚部畸形走路也会很不方便，从此女性成为大门不出二门不迈的大家闺秀，这也是导致女性和社会脱轨进而沦为男性附属品重要原因。
2.批判城市文化
处于封建王朝的旧中国被帝国主义“撬开”了紧闭的国门，上海汇集了多元的西方文化，在中西文化的交汇碰撞下，上海转型成为当时的一个现代化城市。当时中西文化交融碰撞还处于孕育阶段，由于中西文化交融底蕴上不成熟，也因此出现了和传统文化存在很大差异的殖民文化。在这些文化的交融下，就诞生了鲁迅作品中上海堕落少女的形象。鲁迅在自己的作品中对这种女性形象进行了阐述和批判。尤其是在五四阶段，鲁迅在自己的作品中对我国的传统文化进行了批判。在上海生活的时期，对鲁迅的生活阅历进行了更深层次的丰富，在作品中他指责那些崇洋媚外的行为，并且在五四时期他对当时国民的旧奴性进行了批判，后面对崇洋媚外的奴性进行了更加严厉的批判，尽管城市已经转变为现代化都市，但是城市文化中的奴性依旧没有产生本质上的变化。
二、鲁迅作品中的女性观
1.解放社会
鲁迅在自己的作品中表达了自己对女性的观念。他认为，要想让女性实现解放，最关键的就是要实现社会解放，女性当时所处的社会地位以及所有的思想都是受到社会环境所影响，他希望通过改变社会环境而让人们认识到男女平等的意识，进而达到批判男权主义社会的目的。鲁迅先生之前在自己的作品中就提到了节烈问题，从古至今，社会对于女性的节烈视为女性美德的评价标准，这也是男权主义社会形成的重要根源。在封建王朝下，女性在受到强暴或是失去丈夫后只能守活寡或是以死了解，但是男人在当时却可以拥有多个配偶，鲁迅针对这种社会上男性和女性不平等的关系为女性打抱不平。而当时社会对于女性的压迫不只是在贞洁方面，还展现在背负罪状方面。例如，一些王朝的灭亡的根源被归结为女性，这些都展现出当时社会对于女性的蔑视，所以鲁迅先生认为，只有转变社会、解放社会，才能够实现女性解放。
2.解放女性
鲁迅认为，要想实现女性真正解放，还需要解放她们的思想，这样她们才能够敢于摆脱社会对她们思想的束缚，认识到自己和男性的平等地位，并能够实现追求自我，实现独立思考。就像鲁迅先生在《纪念刘和珍君》这部作品中写道：“中国女子办事，干练坚决、百折不回……”他认为，只有让女性实现思想上的觉醒，并对男女地位不公的封建社会制度进行反抗，才能够实现女性解放，在社会上成为一个独立的人，而不再是男性的附属品。
三、鲁迅作品中女性形象
1.思想和身体被束缚和奴役
如果读过鲁迅先生的《祝福》这部作品，那么你一定知道这部作品中有着非常坎坷人生的祥林嫂。身处在旧社会的祥林嫂，作为那一时期的女性，在社会中没有尊严和人格，无论是思想还是身体都丧失了自由，也没有资格对自己的人生进行安排，也无法主宰自己的命运。
在读这部作品时，祥林嫂的命运可以说是非常坎坷，当然她也进行了反抗，就像祥林嫂第一任丈夫去世之后，她为了让自己可以继续生活下来，依然选择离开丈夫家，随后在鲁四老爷家寻得了一份适合她的差事。来到鲁四老爷家后，鲁四老爷看到十分勤劳和能干的祥林嫂，对她表示出比较满意的态度，在鲁四老爷家，祥林嫂过上了相比以往在夫家比较安稳的生活，也因此在鲁四老爷家谋生的这段时光成为她一生难忘的记忆，因为她摆脱了自己婆婆的欺凌，但是好景不长。祥林嫂的婆婆为了让自己的小儿子能够娶一个媳妇回家，将在鲁四老爷家谋生的祥林嫂抢了回来，而祥林嫂像一个商品一样被卖给了山里的男人，因为没有办法改变命运，祥林嫂只能顺应命运。来到山里后，祥林嫂想要和自己的第二任丈夫好好过日子，她想着只要两个人一起辛勤劳动，以后的生活一定会慢慢变好，但是此时命运又再次捉弄了祥林嫂，祥林嫂的第二任丈夫因为患病去世，她只能和阿毛一起过日子，但是阿毛却被狼吃掉了，让本来接近崩溃的祥林嫂对生活更加绝望。
为了谋生，祥林嫂只能再次回到鲁四老爷家，但是这次她来鲁家受到的待遇和第一次大大相反。这次来到鲁四老爷家，祥林嫂成为大家的笑柄，因为在当时的社会，大家普遍认为一个女性只能服侍一个丈夫，而祥林嫂却有两任丈夫，而两人丈夫都去世了，她的儿子也去世了，大家都认为她是克星，在鲁四老爷家祭祀时，祥林嫂不能接触任何与之相关的东西，这些偏见和歧视对祥林嫂的精神造成了更大的创伤，而原本因为祥林嫂勤劳能干而对她比较满意的鲁四老爷对她的态度更是有了十分大的转变，甚至没有看待以往的旧情份将祥林嫂赶出来鲁家，这也使得祥林嫂对这个世界失去了希望。在那个时期，女性没有思想和行动上的自由，也没有尊严，只能被动服从命运的安排。
2.被旧制度奴役并且成为旧制度帮凶
鲁迅在自己的作品中，还刻画了很多鲜活的女性形象，这些女性她们被封建旧社会的制度所奴役，但同时又成为封建旧社会制度的帮凶。就像我们上面所提到的，祥林嫂的婆婆同样被这些封建礼教制度所奴役，在生活中她们受到这些制度的迫害，自己的命运和非常不幸，但是她们却没有意识到这一点，思想也没有觉醒，在对待同样被旧的礼教制度所奴役的祥林嫂时，并没有一丝怜悯和同情，在她们看来，自己在被这种封建制度所压迫、所奴役，自己也要对待别人这样，《祝福》中最可悲的是，作为祥林嫂的婆婆，没有对祥林嫂有丝毫家人的袒护心理，反而和外人将祥林嫂卖给山里的汉子，对于祥林嫂身边的人来说，她们只认为祥林嫂的命运皆是天意，她想要改变自己的命运应当上老天忏悔赎罪，这些被旧制度奴役并且成为旧制度帮凶的女性成为加速祥林嫂死亡的黑手。
3.思想开明的新女性
除了上面我们提到的女性形象，鲁迅先生的作品中还有着一些具有先进思想的新女性。这些女性相比那些被压迫的女性来讲，她们的形象整体上给人一种开明的感觉。就拿鲁迅《伤势》这部作品来说，子君就是鲁迅笔下一个具有代表性的小知识分子女性，受到先进思想的熏陶，子君更加能够主导自己的命运，思想也更加自由，她可以勇敢追求自己想要的爱情，并去敢于推翻这些封建陋俗，可以不顾家人的反对勇敢和封建礼教制度所斗争，为了自己的爱情理解出走，并获得自己想要的爱情。子君认为：“我应当是我的主人，其他人没有干涉我行为的权利！”这个思想在当时封建社会是多么的豪情，向我们呈现出思想开明的新女性。鲁迅在《纪念刘和珍君》中所描绘的刘和珍，她是能够站在国家和民族角度上，树立远大抱负的新女性，她敢于用自己的青春和生命来换得自由和解放，成为新时期青年学子所敬仰的模范。
四、鲁迅对女性的思考
鲁迅将自己的思想体现在作品当中，无论是鲁迅的杂文还是小说作品中，都流露着鲁自己对于封建旧制度和礼教观念的批判，对于封建社会女性所受到的压迫和奴役所愤慨和无奈。从古至今，封建社会对于女性的压迫、奴役致使女性一直以来成为社会角色的最底层，只能被迫承受精神和肉体的奴役。鲁迅在自己的作品中，以民主主义和人道主义的立场，对女性所受到的压迫所批判，并对女性悲惨命运，思想和身体被束缚的女性深表同情。由于封建统治阶级意识根深蒂固，礼教规范更是在人们的潜意识里所扎根，这些都导致女性即使想要反抗但是却无力抗争，只能服从于悲惨命运。鲁迅先生在作品中揭露出封建社会环境和社会意识形态成为女性命运不幸、思想被束缚的根源，在同情的同时又愤慨指出女性自己身上导致命运悲惨的原因，尽管备受压迫，还是有很多女性甘愿服从命运安排。
结语
总的来说，鲁迅通过在自己作品中对不同女性形象进行塑造和描写，为我们生动形象地展现出当社会环境下，女性的真实处境。鲁迅在女性角色描绘过程中清楚地表达了自己对女性的思考，他希望女性可以认识到自己的处境，希望他们摆脱封建礼教制度的束缚，能够勇敢为自己悲惨命运做斗争。在鲁迅看来，女性解放程度是社会进步的重要衡量标准，鲁迅在自己的作品中通过对当时女性所遭受的悲惨历程，表达了自己解放女性。拯救女性的观点。
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