新疆青少年出版社 新疆乌鲁木齐 830012
摘要：字形相似但意义不同的形近同音字词极易混淆，在编校工作中，形近同音字词错用混用现象非常普遍，这些问题会造成语意的误解和误导，直接影响图书的编校质量。因此，编辑应掌握常见的同音字词，注意辨析稿件中的易混淆字词，并及时纠正，从根本上避免语言文字方面的谬误。
关键词：形近字 同音字 辨析
图书编校差错有多种类型，如文字差错、语法性差错、标点符号差错等，而文字差错中，主要就有易混淆的字与词。在图书的编校工作中，形近同音字词错用混用现象非常普遍，这些问题会造成语意的误解和误导，直接影响图书的编校质量。因此，编辑应掌握常见的同音字词，注意辨析稿件中的易混淆字词，并及时纠正，从根本上避免语言文字方面的谬误。下面，特选取一些常见易混淆字词，并加以辨析。
1.“像”与“象”
“像”指用模仿、比照等方法制成的人或物的形象，也包括光线经反射、折射而形成的与原物相同或相似的图景，如“画像”“录像”“音像”“声像”“偶像”“人像”“神像”“塑像”“图像”“肖像”“绣像”“遗像”“影像”“摄像”“显像管”等，都是人工做成的；
“象”指自然界、人或物的形态、样子，如“表象”“病象”“形象”“脉象”“气象”“景象”“天象”“观象仪”等，都是自然表现出来的。
2.“备”与“倍”
“备加”“倍加”“备受”“倍受”都是可用的词，其中“倍”与“备”主要区别在所表示的程度不同。“倍”指加倍，有更加、格外的意思，如“信心倍增”“倍感亲切”“倍思亲”。“备”是表示完全，有极而言之的意思，如“艰苦备尝”“关怀备至”“备受欢迎”“备受青睐”。
3.“爆发”与“暴发”
暴发有两个意思，第一是指突然发财或得势（多含贬义），如暴发户。这一点与爆发不会混淆。第二指突然发作，多指自然的、具体的现象或事物发作。多用于山洪、大水、疾病等。非典作为一种急性流行病，应用“暴发”。
爆发作“忽然发作”讲时，多指像爆炸一样突然发生的人为的、抽象的现象或情况，如革命、起义、运动、力量、情绪、事变等忽然发作或发生。如：爆发力、爆发战争等。另外，“爆发”还可指因爆炸而发生，如“火山爆发”。
4.“带”与“戴”
带，指携带。常常用在带行李、带干粮、带工具、带武器这些地方。
戴，指佩戴。常常用在戴花、戴帽子、戴眼镜、戴耳环、戴围巾、戴脚镣、戴红领巾这些地方。
5.“长”与“常”
“长”侧重于强调实际时间的长久。例如，“万古长青”是强调保持“青”的时间很长。同样，“长此以往”“长年累月”“长生不老”中的“长”都是实际时间长久的意思。
“常”侧重于强调“恒常”，用于指“事物保持某种状态而持续不变”。例如，“常绿植物”“冬夏常青”中的“常”都是用来指植物总是保持绿色，没有枯黄之时。
6.“其间”与“期间”
“其间”前面不能加修饰语，“期间”前面必须加表示时段的修饰语。例如可以说“这期间”，不能说“这其间”；可以说“在部队工作期间”，不能说“在部队工作其间”；可以说“他插队三年，其间到水库工地劳动了半年”，不能说“他插队三年，期间到水库工地劳动了半年”。
7.“启事”与“启示”
“启事”，是为了公开声明某事而登在报刊上或墙上的文字。这里的“启”是“说明”的意思，“事”就是指被说明的事情。而“启示”的“启”，则是“开导”的意思，“示”是把事物摆出来或指出来让人知道。“启示”是指启发指示，开导思考，使人有所领悟。
8.“泄”与“泻”
“泻”指水流得急；“泄”指水或气体排出。“泻”专指腹泻；“泄”没有这个意思；“泄”指泄露和发泄，“泻”则没有这样的意思。
9.“启用”与“起用”
“起用”多用于与人有关，如“起用一代新人”；“启用”一般用于与物有关，如“新船闸启用”。
10.“遏制”与“扼制”
“遏”是“阻止”的意思，“扼”是“用力掐住”的意思。所以，“遏制”重在阻止，“扼制”重在把守、控制。例如，“遏制这种势头”是说阻止某种势头，“扼制这种势头”是说控制住某种势头。
11.“洒”与“撒”
“洒”多用于液体类东西，而“撒”多用于颗粒状的东西。因此，“播洒甘霖”“播洒雨露”等多用“播洒”。由此引申，宾语为抽象事物时也多用“播洒”，如“播洒阳光”“播洒爱心”“播洒光明”“播洒希望”等。
12.“纪录”与“记录”
“纪录”有两个意思。一是指一定时期、一定范围内某方面的最好成绩。例如：打破奥运会纪录、创造全国纪录。另一个意思是指对有新闻价值的事件的记载。例如：纪录片、历史脚步的纪录。“记录”则指把别人的话或者发生的事情记下来。例如：边听边记录、记录在案。“记录”也指记录下来的文字。例如：会议记录。
13.“交汇”与“交会”
“交汇”指水流、气流等聚集到一起，例如：两条河在山下交汇，然后向东流去；冷暖气流在这里交汇，所以常常下雨。“交会”指水流、气流之外的事物会合、交叉。例如：京广铁路和陇海铁路在郑州交会；十字路口车流交会，拥堵不堪。
14.“洪大”与“宏大”
“洪大”用来指水势、声音等。例如水势洪大、声音洪大；“宏大”用来指规模、气魄等。例如规模宏大、气势宏大。
15.“工夫”与“功夫”
“工夫”跟“功夫”意思不同。“工夫”指时间；“功夫”指本领或武术。 表示为了达到某个目的而花费很多的时间和很大的精力时，常说“下工夫”。
16.“含义”与“含意”
“含义”是指字、词、话语等所包含的意义。例如：这个句子的含义应当仔细推敲。“含意”是指诗文中的深层意思或言外之意。例如：这首诗的含意深邃，应当细心领会。
17.“扶养”与“抚养”
“扶养”是养育或者扶助供养的意思；“抚养”是关心爱护并教育培养的意思。“扶养”可用于平辈之间或晚辈对长辈；“抚养”只用于长辈对晚辈。
18.“而后”与“尔后”
“而后”是一个典型的连词，主要连接前后连续发生的事件或行为。“而后”后面所叙述的行为或事件，往往紧接着前面的行为或事件发生。例如：他翻了翻眼珠，身子晃了两晃，而后跪在了地上。
“尔”本身是一个代词，指代一个特定的事件或行为，“尔后”相当于“此后”“在这之后”。“尔后”前面所述的是某个相对独立的事件，后面的事件往往并不是紧接着发生。例如：我们是在飞机上认识的。尔后，又通过几次电话。
19.“登录”与“登陆”
“登录”有两个意思。一是指“登记”，如“登录姓名”“登录住址”等。二是指在电脑应用中进入要访问的站点。“登陆”主要指“从水域登上陆地”。
20.“萃”与“粹”
“萃”有两个意思，一个意思是“聚集”，例如“群英荟萃”；另一个意思是“聚集在一起的人或物”，例如“出类拔萃”。
“粹”也有两个意思，一个是“纯粹”，例如“粹而不染”；另一个意思是“精华”，例如“国粹”。
21.“流传”与“留传”
“流传”既是纵向的，指时间上由前而后；又是横向的，指空间上由此及彼。“留传”只能是纵向的。二是传的态度，“流传”往往是自然传播，“留传”则有主观刻意的色彩。“这套书是祖上留传下来的”，这里指的是前人把财产传给后人，只能用“留传”而不能用“流传”。三是传的对象，“流传”较为宽泛，偏于精神层面；“留传”多指具体事物。
参考文献：
【1】中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典.北京：商务印书馆，2012.
【2】李行健主编.现代汉语规范词典.北京：外语教学与研究出版社，2014.
【3】教育部语言文字信息管理司.语言文字规范标准.北京：商务印书馆，2017.
【作者简介】康日峥，男，汉族，1983年5月生，籍贯山东招远，本科学历，中级职称，新疆青少年出版社编辑，研究方向：图书编辑与出版。