邱双娟
湖南隆回县教师进修学校
内容摘要： 中国传统文化是精华和糟粕并存，去伪存真，去粗取精就成了必然。不同历史时期，师德都有时代的烙印，当代社会，培养具有创造性、开放性的人才，对传统师德提出了严肃的挑战，要求我们对传统师德重新审视、慎重选择、更新完善，形成符合时代要求的新的师德体系。涵养师德的中华优秀传统文化选择要坚持教育性原则、价值型原则、地方性原则、学科性原则。
关键词： 传统文化教； 师德 ；慎重选择
纵观世界历史，放眼全球各民族文化，中华传统文化具有独特的影响力与生命力。20世纪以来，中国和世界都不断发生着天翻地覆的变化，中华传统文化也经历着生死存亡的考验，但是，最终以其无比深厚的根基和与时俱进、推陈出新的特征，继续传承下来，实实在在地影响到了中国特色革命文化和社会主义先进文化的建设，在不断变革的时代滋养着中国文化发展。作为中国人，传承和创新中华民族优秀传统文化，是一份荣耀，是一种使命。我们教育者更应该在自己的教学中，弘扬中国文化的思想、坚持传道授业解惑，传道居首，更应汲取传统文化精髓加强自身师德修养。但是，中华文化，博大精深。我们不能全盘皆收，应取其精华，去其糟粕。为此，如何对涵养师德的中华优秀传统文化进行选择，也是一个迫切需要探讨的话题。
一、涵养师德的中华优秀传统文化选择的必要性
（一）传统文化自身的缺陷： 中国传统文化是精华和糟粕并存，去伪存真，去粗取精就成了必然。中华上下五千年孕育的文化精华，是留给后人的一笔巨大财富，是区别于西方民族的独特精髓。忆往昔，古代教育以“德教”为主，坚持“德教”与“修身”合一，孔子倡导: “修己以敬”，孟子提倡“养性正心”。师德，是孔圣人“学而不厌，诲人不倦”的伟大修养。师德，是司马迁的“桃李不言，下自成蹊”的高尚品德。师德，是龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”的博大胸怀。这些优秀的文化，都值得我们传承。但传统师德强调“填鸭式”、“复制式”教学，孔子的“述而不作”，孟子“言必称三代”，忽视了学生的思维发展、创新能力的培养。“师道尊严”强调教师绝对至尊的地位，老师可以随意的打骂自己的弟子。朱熹则认为：“是知圣门之学，别无要妙，彻头彻尾，只是一个敬字而已”，这与现代教育理念相距甚远。我国历史学博士甄鹏曾犀利指出中国传统文化有三大缺陷：缺乏平等性、科学精神和法治观念。因此，对于涵养师德的传统文化，我们不能照搬照抄，而应取舍得当。
（二）传统文化时代的局限：不同历史时期，师德都有时代的烙印，当代社会，培养具有创造性、开放性的人才，对传统师德提出了严肃的挑战，要求我们对传统师德重新审视，通过更新完善，形成符合时代要求的师德体系。董仲舒为维护封建统治者的利益，提出“三纲五常”。儒家礼教束缚人的个性，推崇宗法血缘文化、一姓天下、君主专制，以家、家庭为本位，俗称“吃人的礼教”。等级制度森严，强调绝对服从，伦理和政治统一。中国传统教育，长期“独尊儒术”，以便于培育服从统治者的君子。
二、涵养师德的中华优秀传统文化选择的原则性
（一）教育性原则：在众多的传统文化遗产中，我们应选择具有教育意义的传统文化。中华民族在世代的教育实践中，涌现出了一批献身教育、矢志不移的教育大师，他们对教育事业有着一种深刻的道德认识。《论语》是孔子在教学生的时候，留下来的课堂笔记，他的学生把这些给编纂起来，后来就成了《论语》。杰出的教育家孔子主张教师应当博学，还要精学、勤学。在《论语为政》中，孔子说：“君子不器”。他倡导敬业好学、言传身教、因材施教、有容乃大的教育思想，孔子说： “学而不厌，诲人不倦 ”， “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 ”， “己欲立而立人，己欲达而达人 ”，仁爱待人“，有教无类 ” “己所不欲，勿施于人 ”。既有以善恶评价形式调节教师与学生之间，教师与社会之间相互关系的传统师德规范和行为准则，又有作为教师道德价值、道德理想人格的优秀传统师德文化。是中华民族优秀伦理文化遗产。著名的民主主义教育家杨昌济认为教育是伟大神圣的事业,他在著作《教育与政治》一书中说:“教育者,寂寞之事,而实为神圣之天职,扶危定倾,端赖于此。”他认为教师要热爱教育事业,并有为此奋斗终生的志愿和热情,专心致志,久于其任。 墨子在《 墨子·兼爱中》有言：“夫爱人者,人亦从而爱之。”强调教师对学生的爱是无私的、全面的。这些老教育家有着开明的的教育思想、睿智的教学智慧、高尚的道德修养，对于现代的教师，可以给我们带来深刻的思想启迪。
（二）价值型原则：在众多的传统文化遗产中，我们应该选择对提升师德修养具有价值的传统文化。正确区分精华与糟粕，坚持批判继承、去糟取精的原则。在中国悠久的文明史中，传统道德经过千百年的积淀，有些光辉的思想已构成了我们的民族之魂。
例如“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神；“天下为公”、“修齐治平”的整体主义精神；刚健有为、自强不息的积极进取精神；“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的先人后己精神；“见利思义”、“先义后利”的价值取向；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的浩然正气；“杀身成仁”、“舍生取义”的高风亮节；勤劳简朴、诚实守信的求实精神；“仁者爱人”、“成人之美”的友爱思想；“推己及人”、“能近取譬”的修养方法；等等。这些民族之魂曾经哺育了中华民族亿万优秀儿女的健康成长，曾经激励过无数志士仁人、英雄豪杰为民族的兴旺发达，为祖国的繁荣富强而写下了人生的壮丽篇章。毫无疑问，这些中华民族传统道德的精华，在社会主义现代化建设的今天也是值得吸取、继承和发扬光大的，也是非常有价值的。
（三）地方性原则：在众多的传统文化遗产中，我们可以选择具有地方特色的传统文化。中国传统文化具有地域性、民族性、时代性等特征，我们可以根据各地的风俗、教育传统等，选择老师们容易引起共鸣的文化素材，从而滋养师德，提升教师的文化修养和人格境界。比如北京可以用“京剧”、湖南可以用“花鼓戏”、东北可以用“二人转”、隆回可以用话剧“魏源的故事”、歌舞“瑶家姑娘”、书画展览“滩头年画”等方式。将原生态的生活结合本土文化，通过戏曲、故事、歌舞等形式展示出来，从而将“师爱”“博学”、“立德树人”等理念渗入老师们的心中，并知行合一。
（四）学科性的原则：在众多的传统文化遗产中，我们应该根据教学特点，选择适合于学科教学的传统文化，认真学习和研究本学科的发展史，充分利用教材和传统文化结合实施德育教育。以建筑、器具、技术、算法等传统文化素材，讲解教材知识和原理，如数学九宫格、圆周率、勾股定理，物理里的钻木取火、回音壁、凸透镜、十二平均律、化学中的造纸术、火药、炼丹术，以学科为契机，介绍学科典籍：如数学讲算数时介绍各朝代算经、讲高次幂时介绍《黄帝九章算法细草》、讲方程时讲《算数九章》，物理小孔成像时的《草向新书》，讲化学的化学反应是的《天工开物》，领悟古人智慧，增强文化自信、激发爱国情感。
三、涵养师德的中华优秀传统文化选择的多样性
中华文化五千年，煌煌巨著处处见，百家争春、姹紫嫣红。教师可以在多样的传统文化学习中滋养心灵、涵养师德。
（一）经典名著: 《诗经》、《楚辞》、《四书》（大学、中庸、论语、孟子）、《老子》、《庄子》、《史记》、《世说新语》、《颜氏家训》、《唐诗三百首》、《宋词选》、《元曲选》、《菜根谭》、《古文观止》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《东周列国志》、《红楼梦》、《聊斋志异》、《儒林外史》等等。
（二）传统节日习俗：节日如端午节、母亲节、七夕节、元宵节、中秋节、清明节、春节、泼水节等等，习俗有包饺子、贴春联、赏月吃月饼、喝汤圆、年夜饭、猜灯谜等。
（三）传统文学艺术：唐诗宋词元曲、绘画、书法、音乐、舞蹈、戏曲、传统美食、传统服饰、建筑、雕塑、园林、茶道等等。建筑如宫殿、坛庙、寺观、佛塔、民居。雕塑如殷商时期的青铜器“鼎”，秦代的“兵马俑”，汉代的“霍去病墓前时刻”，唐代的“龙门石窟”，两宋的“晋祠”、“杭州灵隐寺飞来峰”、“烟霞洞”“重庆不足”，明代的“双林寺”、“武当山”，清代的“筑竹寺”，都是很有代表性的作品。
（四）传统健康养生之道：医学典籍《黄帝内经》、明代太医院的御医龚廷贤的《寿世保元》、李时珍的《本草纲目》、唐代《仙授理伤续断秘方》、我国第一部由国家颁布的成药方典《太平惠民和剂局方》、中国历史档案馆所藏《上用人参底簿》等等。
四、结语
传统文化经历了岁月的考验和提炼，闪耀着民族的智慧和光芒，琴棋书画、诸子百家、名山大川、雕梁画栋，精华荟萃，国粹生香，它世代相传、历史悠久，有着鲜明的民族特色、博大精深的内涵。师者，满腹经纶、德高望重、和蔼可亲、春风细雨。我们披沙拣金、精挑细选，用传统文化涵养师德，承担育人的时代重任。
参考文献：
[1]胡平生 陈美兰译注：《礼记·孝经》
[2]肖群忠：《儒家道德的当代价值》
[3]教育部：《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》
[4]张云、施扬的《弘扬中国优秀传统师德》
文章标注：课题项目：本文系湖南省教育科学研究工作者协会2019年度重点研究课题：“隆回县农村中小学以中华优秀传统文化涵养师德的策略研究”（XJKX19A139)阶段性研究成果。
作者简介：邱双娟，（1980—），女，湖南隆回县人，湖南隆回县进修学校教师，高级教师，本科。