赵一博
西藏大学 西藏自治区拉萨市 850000
【摘 要】：在校本课程资源的开发与利用上，西藏少数民族地区在遵循美国课程论专家泰勒关于学习经验选择的五条原则的基础上，还必须遵循多元性与一体性、本土性与现代性有机统一的原则。课程资源的开发与利用有多种途径，其中本土化传统歌舞教学活动也是课程资源开发与利用的重要途径。为此，本研究以藏族舞蹈中的锅庄舞为例，主要结合“五大领域”中的健康、语言、艺术三个方面，探究幼儿课程中对锅庄舞教学的课程开发以及如何在幼儿园中普及锅庄舞达到让幼儿身心全面发展的作用。
【关键词】：课程开发、本土文化
一、引言
在当今快速发展的背后，民族地区幼儿教育课程却面临着发展的瓶颈。一方面，其课程设置和教育内容、教学活动多以国内主流文化为中心，脱离了民族地区独特文化环境的实际，教育效果不甚理想。另一方面，在西藏农牧区新办的幼儿园一般附设在小学里，1实行幼小一体化管理，加之专业师资力量不足等因素限制，普遍存在学前教育阶段的“小学化”现象。同拉萨等城市内发展成熟的幼儿园相比，农牧区大量新建的幼儿园，因办园经验缺乏，课程教育灵活性不足，很难满足孩子们好奇、好玩、好问、好动的天性。当前，在国家和西藏自治区政府高度重视发展幼儿教育的大好形势下，如何构建一个科学、合理、可持续的民族幼教课程体系，使幼儿教育从保证数量转向质量优先是需要我们迫切考虑的重要问题。
锅庄舞作为文化的一种，作为艺术的一类，在并不断扩大其社会影响力。不论是藏区的中小学外，还有很多高校都将锅庄舞引入了校园。2然而在藏区幼儿园的课程中，无论是像拉萨等城市相对成熟的幼儿园或是农牧区的幼儿园，却少有将锅庄作为课程开发的内容将其编入教材或在幼儿的平时活动里有所体现。
二、民族幼儿传统音乐舞蹈课程目的与价值取向
我国教育部所颁布的《音乐教育大纲》中提到：“音乐是人类艺术文化传承的重要载体。学生们通过学习中国本土民族音乐艺术文化，有助于培养学生的爱国主义情怀；学生们通过学习世界上其他国家和民族的优秀音乐艺术文化，有助于拓宽他们的艺术文化视野，并且增强对不同种类艺术文化的热爱、理解和尊重。”3我们如今加强民族音乐教育的出发点和归宿都是为了更好地传承本土民族艺术文化。
这些历史、文化等因素交织出来的差异性和多样性，为民族幼儿教育事业发展提供了可资利用的丰富资源，同时也提出了较大的挑战。鉴于此，民族幼儿教育同时应该兼具以下价值取向。其一，一般意义上幼儿教育的价值取向。即以促进幼儿身心健康发展、养成良好的行为习惯和社会适应性为根本目的；其二，应具有独特的民族教育的价值取向。一方面要为培养继承与发扬民族优秀传统文化的少数民族优秀人才奠定基础。另一方面，需要在此基础上，将中华民族主流的价值观有效地传递给儿童。锅庄体现了藏族人民的淳朴、热情与奔放。同时它又有深厚的人民群众基础。幼儿在入园前可能会在一些重大的节日中接触到锅庄，并且人们在跳锅庄时，边歌边舞，充满生活乐趣。入院后如果时不时将锅庄文化以游戏或其他形式传递给幼儿，可以更好地让他们接受本民族文化的熏陶。
长期以来，我国民族地区幼儿教育课程大纲和活动设计以主流文化为中心，课程内容极少反映少数民族文化特色，不能很好地适应民族地区儿童的社会文化背景，脱离了自身民族文化与少数民族的现实生活。由此以往，有可能导致民族地区儿童与自身文化的疏离状态。
发展传统舞蹈适宜的幼儿教育是纠正长久以来民族幼教实践中主流文化过于强大的有效途径，是民族地区幼教质量和有效性的保障。在此基础上一方面既习得本民族文化，实现文化自信和民族认同。另一方面学习主流文化和普适性程度较高的知识，通过国民教育融入主流社会，达到对不同文化的适应性及对多元事物的理解和包容，逐步培养他们的民族认同感以及对于不同文化的情感共鸣。
三、传统音乐舞蹈适宜的民族幼教课程开发策略
（一）可供开发的课程文化资源
对于幼儿园课程开发来说，如藏族可利用的文化资源主要包括：藏族服装、藏饰、藏族食品等。教师根据3—6岁幼儿身心发展情况，可通过游戏的方式让儿童动起来。例如，儿童更多地通过身体动作和摆弄、操作具体物体来进行游戏，教师为儿童提供所需的物品让他们自由发挥。同时也应该想到城乡以及各地区的差异，比如有些儿童并没有见过以上的服饰、艺术作品等，教师可提前为儿童展示相应的绘本等。这就需要在课程开发中要根据不同地区的实际情况进行相应的调整。
（二）课程开发策略
1. 融入日常生活
只有将教育因素更多地融入到日常生活中，才能更有效地实施文化适切的民族幼儿教育。游戏是儿童的生活和工具，借助游戏，儿童才逐步理解其所生活的世界。按照“幼儿园以游戏为基本活动”的原则，幼儿园课程应将民族文化融入日常游戏之中，如在自由游戏时间，让儿童以歌舞的形式进行游戏，让幼儿亲身经历、体验本民族的文化和传统习俗，逐渐理解民俗的意义和内涵，增进民族情感。同时在歌舞游戏中，可以更好地促进同伴关系，可以满足儿童归属于爱的需要以及尊重的需要。
2.汲取社区资源
瑞吉欧的教育理论强调学校、家庭和社区共同协作的时间和空间环境。4幼儿教育更应开门办学。在幼儿园的教学实践活动中，应加强与家庭、社区的联系。例如可邀请民间艺人到幼儿园开展有趣的教学活，使幼儿在培养兴趣、学习技能的同时，感受到民族文化的丰富多彩，并初步形成传承民族文化的责任感和意识。
3.开发乡土教材
目前我国的幼儿教育实行的是国家课程、地方课程、园本课程三位一体的课程体系。在乡土教材中要考虑到当地民族文化的多样性，要有涉及文化交流与融合的内容。乡土教材是丰富于本土课程的，各地方的乡土教材进行修订后，会更好地结合本地区儿童发展的实际，促进幼儿发展，同时乡土教材也可对于地方课程的相应修订起到参考作用。乡土教材的编写应当是在“中华民族” 整体框架下叙述介绍本地区和当地民族的地方性知识。编写乡土教材，可以以当地民族文化为主，同时应该树立“整体的中华民族的乡土知识”的概念。5就西藏地区而言，目前还没有这样一本专门的幼儿教师可用的乡土教材。因此，开发乡土教材，创设传统舞蹈的教材，为幼儿教师的教学提供依据和蓝本，也是西藏幼教后续发展的一项重要任务。
幼儿教育中的教材与课程设置是整个幼儿教育的基础。因此，一定要以长远眼光和高度的责任心来探讨和完善幼儿教育的课程设置与开发。民族地区幼儿教育相比内地发展更为滞后，语言、艺术文化的特殊性更强，需要国家与政府以更大的决心和投入来加快发展，需要更多的调查研究来对此进行深入分析
参考文献：
[1] 孟凡丽.多元文化背景中地方课程开发研究[博士学位论文].西北师范大学，2003.
[2] 莫尚洋. 藏族锅庄舞的艺术特征研究[硕士学位论文].四川师范大学,2012.
[3] 教育部体育卫生与艺术教育司组编.小学音乐教学法[C].上海:上海教育出版社,2003.3(1).202.
[4] 袁丽娟.瑞吉欧课程模式中的儿童观.现代教育科学[J]，2014.08.47-48.
[5] 马戎.如何思考我国少数民族地区乡土教材建设.北京大学教育评论[J],2010(1).180.