王立伟
河南省淅川县上集镇第一初级中学 河南 淅川 474450
鲁迅先生评《红楼楼》主题，有一段著名论断，“……单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”。
北宋文坛领袖欧阳修的著名短文《卖油翁》，连续多年入选初中语文教材，其主题思想，学界往往从以下几个方面解读，有“熟能生巧”说，有“高手在民间”说，有“实践出真知”说……笔者看来，探讨该文的主题思想， 最值得深度思考的一点，一直以来少见有人提出，即该从超出卖油翁和陈康肃技术之外的东西来论证，那就是文章的暗示：道与术的争锋。
1、再读原文，品味话题之趣
这是一篇百字左右的小说，富含哲理，更不乏情趣。
故事是这样的。北宋宋真宗咸平年间，出现了一个大名鼎鼎人物，这个赫赫牛人，不仅官做得大，曾举进士任职朝堂高官，而且才智过人，文武双全，做了不少利国利民大好事，但正如俗话所言，“本领高者脾性强”，陈公性格刚戾易怒，不守规矩，常以气凌人。文中故事，就契合陈康肃骄矜暴躁的个性展开。
话说陈公康肃箭术超强却侍才傲物。有一天，他在靶场练习射箭，估计是为了锻炼身体，也可能是为了提高技艺吧，有一个卖油翁正好路过，眼见陈公箭术十中八九，那观看的卖油翁却只是放下挑担，连正眼也不搭，单是斜眯着眼瞧，一付毫不在意样子，由此，陈康肃与卖油翁展开“激烈”交锋……（此情节原文中交代颇多，且容我在此省点笔墨）。最后，那么个干干瘦瘦的卖油翁竟然胜了，他拿出了大本领，用油自钱孔倒入而钱不湿的绝技，让康肃公心悦诚服……
咋读来，故事并没有出刀光剑影，好像稀松平常，细琢磨，却显得此情绵绵长长，耐人品味。
2、问题的提出:卖油翁倒油与陈康肃射箭，可同日而论吗？
我们先从文中显示的表面现象谈起。
卖油翁绝技何来？他自己娓娓道来：“我亦无他，惟手熟尔”。据此，如果只看文字表面，多数人认为文章中心也不过就是解释“熟能生巧”的道理。
但对一项精熟技术的把控，熟能生巧是必要条件，但并非充要条件，把《卖油翁》主题归结为“熟能生巧”，错误在于把必要条件等同于充要条件。
3、问题的论证:“熟能生巧”经不起摊敲
熟，一定能生巧吗？
如果是雕虫小技，或许如此，君不见，多少平常之人凭一小招，一辈子聊以为生。然而，老话被人传久了，人们对其中道理的认识，往往会停留于表浅，变成老和尚念经，口诵而心无实在感觉。
我们再仔细琢磨，对“熟能生巧”来一番深入思考，应该可以提一个问题：
难道，对一项高深技术的精确把控，只是一个“熟”字，就可以的吗？
答案显而易见，“非也！”
让我们且把思考再深入几步——
如果，工作熟了但技术标准要求不高呢？虽重复千万次，技术也会是稀松平常的呀！世界上多少手艺人，终其一生，其工艺也只够吃饭的水平。
如果，因为工作熟了，但做工时不专心呢？技术操作的时候，心不在焉，失误肯定会接二连三。
如果，工作标准够高，用心也足够专，但工作力度不够呢？再好技术怕也无法施展。
……
原来，要精熟地掌握一项技能，敢情就是要有三重境界啊，要有创造的初心——去勾画设计蓝图，要保持做事的专心——去瞄准靶的行动，还要让行动有力度——让技术精度准确展现。
由此穷究下去，那么一句“熟能生巧”，便是文章中心论，自会不攻自破，这种简陋和浅薄的见解，只会误导读者，让其思想流于庸俗。
现在，我们就可跳出熟能生巧主题本身，从作者角度思考，欧阳修大官人要告诉读者的，难道，就是这么一个经不起推敲的道理？
4、问题的结论:作品真正要告诉人们的，是——“道”
伟大的醉翁先生，不会那样无厘头！他要告诉我们的，是诉诸于文字之外的神秘——
在雄奇巍峨的华山，每年都要举行一次世界武林大会，那大会中有一项顶级比赛，“华山论剑”，这是一场顶尖高手的对决。经过一番番刀光剑影的撕杀，最终决胜而出的顶级剑圣，要来一场绝妙的剑术表演！那剑舞，但见冷锋飒飒而起，一时愁云漠漠，上干云霄下抵九泉，仿佛在无影无声之中令任何顽敌胆丧心寒！这剑术，孕于神妙莫测之处，外露于高手飘逸的身形，早已超出了舞剑本身，那是一种形而上的内力，是无边大“道”的高深魅力。而一般剑术，不过一个具体的“术”而已。
我们再回到文中，看卖油翁，这个道的化身，展示的是怎样的神秘。
古时公侯之家，多是深宅大院，一句常语“侯门深似海”，足以为证。康肃公的习艺之地，更当壁垒森严，然而，翁从何方来、又自何时到？无可稽考，不能稽考！我们只能说，他从欧阳公心中来，在欧阳公想要的时刻到。
射箭可卫国，倒油何足挂齿？是的，二者如阳春白雪与下里巴人，不可同日而语。
至此，聪明的你，是否会恍然大悟：洒脱的欧阳修，暂时借外表庸常甚至丑陋的卖油翁，借那种看似不起眼的倒油技术，向我们展示的是一种“道”。
这个道，大而化之，可以成为一种阔大无边的东西，这是神秘的物理场、是昆仑山涵纳众仙的巍峨气魄、是见多识广的智者风度，是技艺高手的稳健、是政治家纵横捭阖的从容……道，借卖油翁之身体，迸发出摄人魂魄的魅力，足可以让一个技艺高超、脾性傲娇的纯技术高手，硬刚的陈康肃，为之信服。
这就是道啊，那个“道可道非常道”的东西！它超然物外，驰游于宇宙洪荒，但在必要时，它又借助于物象而飒然而来。
在欧阳公笔下，它生于毫末之技（倒油动作技巧），长于贫瘠土壤（卖油翁干瘦身上），然而，它的气度它的魂魄，无往而不可阻挡——
它，一旦长出，便天生风流，无拘无束：它是九月天空的白云，气定神闲、自在自由；它是长江出荆门外的大江流，不急不徐、从容奔流。它是成竹在胸的文与可，信笔挥洒、翠竹逸然；它是单骑退十万回兵的郭子仪，稳如泰山、大将风度……
先秦老庄的散文，都有道的踪影。北冥鹍鹏的怒而飞，显示的是，道之初在于体大；庖丁解牛的游刃有余，显示的是，道之技在于纯熟；承蜩之粘蝉，显示的是，“道”之生在于人人精神的凝神专心，出神入化的境界。
卖油翁展示的精神气度和纯熟技艺，与这些比较而论，不都是一脉相承的吗？
好一个广大无边的“道”。
好一个无能与之争锋的“道”。
好一个可爱好玩的欧阳修，他借一篇短小的笔记小说，引导读者进行了一次酣畅淋漓的逍遥游！