唐辉
上河南大学文学院
摘要：新生事物的出现，除去自身的内在发展规律外，其所出现的时代和社会背景与之密切相关，元杂剧便是其中之一。僵化的户籍制度是导致元杂剧充分酝酿并不断成熟的重要社会背景。为了让民众更好地为统治者服务和维护社会的稳定，元代的户籍制度也发挥了重要的作用，社会阶级之间缺少流动性，社会底层的人无法向上爬升导致了阶级的僵化，同时也是户籍制度的僵化。元杂剧大师关汉卿作为“医户”，世世代代只能行医治病，对于民间疾苦了解透彻，加之文思敏捷才华横溢，才有了《窦娥冤》等杰作传世。
关键词：户籍制度；元杂剧；关汉卿；社会阶层
一．僵化户籍制度导致的阶级固化
元初，政府管理社会的方式是采用分门别类的户籍管理制度，普通老百姓被归类为“民户”，参军的士兵归类为“军户”，读书参加科举考试者则称之为“儒户”，为达官贵人和政府提供娱乐乐器表演的人被称为“乐户”，元杂剧的表演从业者便包括在其中。元朝政府这样严格区分的户籍管理方式充分保证了家族技艺的传承，也势必导致阶层的固化，却从客观上促进了各种技艺的传承和变化。例如工匠从事的手工业生产其中的技艺在传授给子女后代是一定会毫无保留。有别于传统的师徒制，所有民众通过家族内部技艺的不断传承创新必定会有益于各种技艺的精湛化和职业化。元杂剧作为乐户中的一项技艺在这种制度和社会背景只想也得到了更进一步的发展。
元朝统治者设立严格的管理户籍制度除了维护统治稳定之外，一个重要的目的是为了让民众更好地为统治者服务。[ 吴伟, 姜茂发. 我国元代户籍分类制度研究[J]. 宁夏社会科学, 2009(06):112-113+151.]比如乐户要为统治阶级提供娱乐表演。如此一来作为元杂剧一流的表演艺人便有机会进入元大都，为达官贵人们提供表演服务，来自全国各地的不同行业的一流从业者在都城汇集，为元杂剧的繁荣提供了优越的条件和奠定了雄厚的基础。此外，城市空间的不断扩大和开放是元杂剧不断改进创新并得以繁荣的一个重要因素，元大都基本上继承了唐宋遗留下来的城市规划制度，城市内部的所有坊之间有围墙相隔，只有在规定的事件政府部门打开坊门相互之间才能进行交流贸易，但是后来的元朝统治者为了更便于镇压各种反抗统治的活动，便着手将各个城市中的围墙全部拆除，这使得都城内的一个个单独的建筑单元连城一片，以往限制活动的围墙消失后城市的商业的到了空前的发展，城市的经济得到了迅速的繁荣，与此同时，元杂剧的表演活动也日益增多，得到了发展繁荣。
二．经济发展导致杂剧需求的增加
在元朝统治时期，从经济基础到上层建筑都发生了很大的变化，社会制度，城市发展的变化尤其显著，为元杂剧的产生，发展繁荣奠定了坚实的基础，商业经济的发展为元杂剧提供了发展的物质方面的动力,刺激了元代专业杂剧的产生。
任何一个戏曲表演的产生都离不开前期剧本的创作，在元杂剧的表演之前也需要有活跃的杂剧剧本产生才足以支撑元杂剧的不断发展。在元朝之前，文学创作的主体局限于社会士大夫阶层，普通的平民百姓和社会下层文人并没有文学创作的空间。而到了元代，情况发生了很大的变化，首先是商业的不断发展使得市民阶层的不断扩大，因此社会下层市民的需求被关注。例如关汉卿，王实甫等有名的元杂剧创作者都是没有做过官职的社会下层文人，但是形成一个鲜明的对比，在当时文坛上许多声名显赫的大家，元前期的郝经，耶律楚材，元中期的赵孟頫，元后期的欧阳玄等人，无一例外全都没有进行过元杂剧的创作。以此为可以看出，元杂剧是属于下里巴人的一种艺术，并不被当时文坛的名士所接纳。从元杂剧的题材来看，已有的文学经典给关汉卿等人提供了丰富的创作原料和营养，唐代的唐传奇，宋代的南戏以及在民间流行的说唱艺术，流传和发展到元代时已经形成了较大的影响力。如历史题材的借鉴了三国故事，以王实甫《吕蒙正风雪破窑记》关汉卿《关张双赴西蜀梦》为代表。此外，在民间广泛流传的爱情，志异题材的故事都被剧作者广泛借鉴，这些故事也为杂剧剧本的创作提供了丰富而优质的素材，为元杂剧的不断充实成熟奠定基础。
三．社会制度对关汉卿创作的影响
关汉卿在在元杂剧脚本和杂剧艺术方面有很高的造诣，经过不断地发展到了明代，关汉卿杂剧艺术作品地艺术价值更是得到了一致的认同。但就是这样一位元代杂剧创作的领军人物，在其生活的时代却并没有得到足够的认可。关汉卿的家族是世代行医的医生，根据元代的户籍制度规定传承到关汉卿这一代也只能是“医户”专门从事从医相关的职业，而“医户”也只能算是社会底层的职业之一了，因此关汉卿比较亲密的友人，如王和卿、杨显之等人，也都是社会地位低下但是又才华横溢，文笔优美敏捷之人。社会地位低下，对于创作者来说并非坏事，长期生活在社会的底层，使他们对民众的真实生存状态更加了解，对大都城的百姓生活有深入的了解，使他们的作品文采斐然，刻画的入木三分。关汉卿的代表作《感天动地窦娥冤》一剧。其创作背景正是关汉卿所生活的元代初年，故事情节并没有刻意制造矛盾冲突和稀奇古怪的情节来夺人眼球，而是用一个社会底层最弱者所表达出来的冤屈来感动观众和读者。“你孩儿对天发下三桩誓愿：第一桩要丈二白练挂在旗枪上，若系冤枉，刀过头落，一腔热血休滴在地下，都飞在白练上；第二桩，现今三伏天道，下三尺瑞雪，遮掩你孩儿尸首；第三桩，着他楚州大旱三年。果然血飞上白练，六月下雪，三年不雨，都是为你孩儿来。”[ 关汉卿. 窦娥冤:关汉卿杂剧集[M]// 窦娥冤：关汉卿杂剧集. 浙江古籍出版社, 1998.]在剧作中无人同情的窦娥，却把深深的同情带给了无数的观众。让观众自己来判断是非善恶，才是最高明的创作手法。关汉卿之所以能传做出流传千古《窦娥冤》与他所属的社会阶级有很大的关系，正是因为元代严格的户籍制度，社会阶层之间流动的可能性很小，处于社会底层的人对于周边事件的认识见解更加深刻，所以才能创作出反应民间疾苦的杰作出来。
结语：
元杂剧的发展繁荣是多方面的因素决定的，严格的户籍管理制度为元杂剧从业者提供了充足的从业者，也为其技艺的专业化，精湛化提供条件，而城市内部市坊之间的阻隔消除后为经济和文化的交流提供了客观条件，另外，文化下移产生了大批底层文人，为杂剧脚本的蓬勃发展奠定基础。