贺州客家文化精神研究

发表时间:2021/7/15   来源:《教育学文摘》2021年第36卷第8期   作者:李丹 江涛
[导读] 在国家促进文化产业发展的政策背景下,贺州市重点发展具有地方特色的客家文化,增强工业和文化软实力,建设文化强市,力争成为“具有民族特色的文化中心城市”。
        李丹 江涛
        广西贺州职业学院 广西 贺州 542899
        摘要:在国家促进文化产业发展的政策背景下,贺州市重点发展具有地方特色的客家文化,增强工业和文化软实力,建设文化强市,力争成为“具有民族特色的文化中心城市”。
        关键词:客家文化;文化产业;文化精神研究
        引言:随着时代的发展,国家将民间文化产业的发展提高到了国家战略的水平。在民族文化资源传统的基础上,在保留传统文化精髓的同时,提出与现代社会发展相适应的创新性变革,大力打造具有地域特色的文化品牌。贺州是一个有许多族聚集的地区,民族气氛古老而多样,老式而奇特的民间传说颇具吸引力。这里有中原文化,百越文化和湘楚文化等多种文化,特殊的历史文化已成为贺州众多的文化景观和名胜古迹。这种独特的地理位置和悠久的历史传统孕育了丰富的地域文化,而来客家文化是贺州多种文化现象中最具影响力之一。本文将探讨贺州客家文化的历史传统,研究贺州客家文化精神研究的资源,分析贺州客文化产业的发展现状,培育贺州客文化产业。
        一、发现并分析客家文化资源的产业价值
        贺州长期以来一直在中原文化的交互和融合中处于最前沿,也是在传达中原文化地区的先驱。贺州拥有肥沃的土地,温暖湿润的气候,丰富的产品以及简单的民俗风格,是理想的居住场所。它也是客家人的天堂。在宋朝时期,客家人零星地搬到了贺州。广西壮族瑶族自治叛乱的明代人不仅定居于明末的第一个广西壮族自治,而且定居了抗拒清朝主要根据地的前沿,也是平定吴三桂的主要战场。由于多年的战争,广西已成为一个被废除的土地。在清朝初期,广西壮族自治区实施了优惠政策,邀请和抚养了大批移民,将延长至康登,并借以耕种牛,种子和粮食。受这项政策的鼓舞,从事贺州商人和工作的客家人人数有所增加。清朝乾隆嘉庆以后,广东省的人口急剧增加,导致与许多人来到客家贺州。广东衙湄鼓励客户转移,以平息土地土著和客户之间的矛盾。毗邻广东,美丽富饶的贺州成为广东客家人迁居的第一目的地。根据近年的统计,贺州的客家人约有57万,占总人口的20%以上。由于贺州的客家语主要从广东省的梅州,界西和河源迁徙,昌乐,川越和河源分别有三种客家语。贺州是广西客家人主要生活的城市,客家人文化特征鲜明,特色维护相对完整。
        二、贺州客家文化的多样性及其文化精神研究
        ⒈艺术文化。在艺术方面,作为客家艺术的整体领军者,歌曲,民间故事和戏剧,客家三佳,客家歌剧,客家艺术等多种语言和文学表达在艺术上,对于台湾都有很大的影响力。贺州客家人的语言文学中有多种表现形式,主要有三种类型:歌曲,民间故事和戏剧。这些歌曲还包括无法演唱的歌曲和童谣,并专门用于歌曲和未演唱的山区歌曲以及长歌曲(长篇民谣-长歌)。在七种流行的客家话剧,客家话剧,作词家话剧,桂戏,茶道,A音,粤剧中,客家话剧的流行范围最广,客家山歌内容广泛。由客家人演唱世界各地的客家地区,传达着丰富而优美的旋律。贺州是广西唯一的客家山歌剧团,在台湾和东南亚国家多次演出,在这些地区也有影响。贺州客家音乐人秋歌录制的节目,曾多次被中央电台作为专题向海内外客家人刊播,多次被世界各地客家团体邀请到各地演出,贺州的客家杂技在世界客家文化中具有相当大的影响力。
        ⒉建筑文化。在建筑方面,贺州客家建筑以其奇特的形状而闻名,客家圈被誉为江南的“故宫”,客家圈是中国人眼里,在客家门前建起了唯一的客家博物馆。围墙是客家特有的私家风格,分为客家礼仪、议事、生产和居住地方等风格,例如圆形塔楼、方塔楼、五凤楼、围龙屋等多样类型。贺州围屋主要分为七类,如龙围攻型、围棋板型、键头型、四边桶型,四时金型和府第式枕头屋。每次移居新地方,都称自己为“客家人”。与居住地的土著人民有着不同的文化背景,会导致与土著人民的冲突,常常导致“冲突”。客家人聚居并居住在围墙里,过着共同的生活,并进行联合的外来防御。

同时,它强调了与邻近的有关的客家文化财产、生态环境,古墓和古陵墓的保存,民间工艺、民间歌舞、民间文学、节日和各种仪式等非物质文化遗产将得到继承、发展和保护。
        ⒊茶道文化。在美食方面,客家美食的风味是独特的,尤其是客家茶道,保留了中原失传的唐宋茶风。在客家话中,“吃喝吸”统称为“食”,又称“吃茶”。“客家散茶”是指客家茶,米茶和抹茶,从中国迁往南方的汉族客家离开了卡拉歌“三时茶”,使用了南方的茶叶和草药,遵循传统工艺。客家人喝茶练习,喝茶娱乐。“客家茶道”非常有名,是指从茶文化的历史出发,家庭长寿饮食,养育和学习茶道的独特茶道和习俗。中国茶道的历史,客家茶道是所有茶道的源头。现在,这种唐宋茶的风格在中原地区已经完全消失,而在贺州的客家地区,如贺州八步区的桂岭、里松,平桂区等有保留的唐宋风茶道,品种独特。
        ⒋语言文化。客家文化的语言和文学成就是产生客家文化最好的文化和旅游资源。贺州的客家群众在与周边的本地人、瑶人、壮人、广府人、铺门人、鸬鹚人等族群的长期交往中。客家语言吸收当地语言的精髓,寓教于乐,寓意深刻。
        ⒌民间文化。在民间传说方面,贺州客家民俗风情浓郁,习武健身文化浓郁,民间工艺多样。客家民俗的丰富面貌是促进客家文化旅游项目的宝贵资源。
        三、加强与台湾的客家紧密合作,提升贺州客家文化产业竞争力
        ⒈建立客家文化旅游试验区。使贺州成为与台湾交流和游客交流的基地,不仅保持了两岸人民的亲密关系,而且增强了台湾人民的认同感和对中华文化的归属感,对促进商务具有十分重要的意义。它还有助于促进贺州的全面开放以及经济和社会的发展。该实验区可以为贺州的社会、经济和文化发展提供三个平台。通过该平台,将采用大湾区企业来吸引该平台,并根据国家和自治区产业政策指南,以及有关产业对接合作政策的具体措施,在实验区内促进销售平台投资区的发展。铁工厂、旅游、服务、林业、贸易、农业等现代产业集群的对接合作。
        ⒉建立台湾文化交流平台。过去几年,贺州与台湾之间的客家文化交流不断加深,台湾客家电视台多次访问贺州,拍摄以客家历史为主题的电影,并与客家人话剧团等进行了文化交流。应邀请去台湾参加客家文化艺术节和世界各地的巡回演出。福建海峡广播电台可以满足台湾客家人对台湾广播的需求。这些活动的影响广泛而强大,在这些活动的推动下,桂台文化交流不断取得新的突破。
        ⒊与桂林市丰富的人文旅游资源开发合作成立桂林市政府旅游投资公司,并通过市政府许可获得优势,加快民居和旅游资源开发,重点发展贺州的客家山歌、贺州的围龙屋、贺州的客家饮食等项目,旅游资源丰富,生态博物馆和都瑶文化不断发展,以增强贺州旅游的吸引力,满足台湾游客的需求,寻根寻宗寻源。
        ⒋加强旅游管理和培训方面的相互交流与合作,双方将借鉴彼此在旅游管理方面的成功经验,积极寻求双方合作和开放的新机制。双方将建立会议机制,并每年在台湾或贺州举行联席会议,以讨论和解决合作中出现的新问题。作为一个相对落后的地区,贺州实际上可以邀请台湾旅游智囊团来贺州开展旅游教育,提高整个广西旅游产业的服务水平。
        结束语:总体而言,通过挖掘贺州的文化资源,对贺州文化精神的研究,我们不仅要保留了传统文化的精髓,也要发展与现代社会的发展潮流相适应的文化产业,打造了区域文化品牌,并赋予了贺州的知名度和文化。增加软实力,实现文化强市,建设富裕文明和谐幸福新贺州。
        参考文献:
        [1]韦祖庆,杨保雄主编.贺州客家[M].桂林:广西师范大学出版社,2010.6
        [2]林成.广西贺州市莲塘镇客家文化旅游探析[J].旅游纵览(下半月).2016.2
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