杨建华
怒江州贡山独龙族怒族自治县住房和城乡建设局 村镇建设科，云南 怒江 673599
【摘要】少数民族传统民居建筑具有丰富的文化内涵与历史积淀，拥有很高的学术研究价值。形态语言赋予建筑“灵魂”，细致凸显传统民居建筑的魅力及民族特色，通过具象手法展现我国少数民族传统劳动人民的丰富智慧。本文以云南怒族南部老姆登村及北部秋那桶村为例，使用基于形态语言的地域民居建筑差异比较，详细论述云南怒族传统民居的建筑特色及差异形成机制。
【关键词】形态语言；地域；民居建筑；差异；怒族
位于云南怒族南部的老姆登村与北部的秋那桶村，可以清晰代表怒族南北部传统民居建筑差异。建筑形态包含建筑形式、建筑演变以及建筑本身被赋予的丰富内涵。建筑形式又包含建筑材料、建筑结构以及物质空间的使用和表现形态。从上述论点详细分析怒族南北部传统民居建筑差异，经过实地考察、现场测绘等有关措施，条理清晰地展现云南怒族传统民居建筑差异及文化价值。
一、形态与怒族传统民居建筑差异概述
（一）怒族传统民居建筑差异概述
怒族民居主要分布在云南省怒江两岸的峡谷地带，散落的族群分布使南北民居建筑产生鲜明的地域差异。由于在现有可供参考的学术文献中，缺乏对云南怒族南北民居建筑差异的系统比较与研究，致使深入分析南北民居建筑差异细节及原因缺少可靠依据。云南怒族南北族群起源复杂，从根源处寻找造成建筑差异化的主要原因工作量巨大。笔者意在通过对当下怒江流经地域保存完好的怒族民居开展全面考察，对怒江南部及北部地区怒族民居建筑特点详细解析，探寻二者差异形成主要因素及生成机制，通过适宜手段保留深藏于怒族居民记忆中的场所，传承属于民族特色的传统建筑艺术[1]。
（二）建筑形态概述
论述建筑形态的深层含义，应从建筑本身着手，结合建筑体系细节，详细分析建筑形态的决定因素与表现方法。通常而言建筑可从以下三个方面探讨：第一，建筑表象。建筑表象是指该种建筑存在至今，选用的建筑结构、建筑材料的使用与搭配及建筑形态语言。第二，建筑历史演变。建筑历史演变是指在时间的作用下，建筑在周围环境不断改变的过程中，融合后的回应及创新。第三，建筑的内涵。建筑内涵表示建筑传达的某种精神，或是被设计者赋予某种特定思想文化，再或是给予观者某种具有震撼力的观赏价值。建筑因上述因素影响具有灵魂，可以在历史的更迭与流逝中直击人们内心深处；像一位饱经沧桑的老者矗立天地之间，向每一位停驻的游客娓娓道来。建筑的魅力是人类在经过长期的建筑实践活动中，总结宝贵经验，传达价值观念和审美境界的视觉信息，具备美学观赏价值与特定的社会意义。
二、怒族传统民居建筑形态
根据本文调查的实际要求，将选择具有怒族鲜明南北差异的村落代表：南部的老姆登村与北部的秋那桶村，作为此次论述对象。针对村落中最具民族特色及乡土人情的民居建筑实地考察，进而基于形态语言对民居建筑开展差异化分析。
（一）传统民居建筑平面功能
怒族传统民居建筑结构缺少院墙与天井，与我国中原文化地域传统高墙大院式建筑大相径庭[2]。怒族居民文化教育活动场所由堂屋承载，而火塘是怒族堂屋的核心组成部分。通过深入探索怒族传统民族文化可以清晰得知，怒族人民几乎所有的生活起居活动均围绕火塘开展。“方寸之间”的火塘，记载怒族人民的辛勤劳作及艰苦朴素精神。按照云南怒族传统习俗，民居的火塘位置需要对准山形才称得上吉利。怒族人民通常安排长辈与年幼的孩子住在堂屋，家族中已婚的子女居住在卧室。若家庭中子女众多，孩子长大结婚后可由家中长辈同意在自家周围建造属于自己的卧房。
1、老姆登村民居建筑平面功能
老姆登村民居建筑多由“千脚落地”式结构组成，房屋样式呈现三间一体的组合式样。老姆登村民居堂屋处于整体建筑中央，外屋供已婚的儿女居住，内屋作为储物间，主要用于储存粮食及其它农作物。老姆登村落民居建筑傍山而成，房屋功能依照建筑层次结构各有不同，一层设有房屋起居室、储物间以及卧室。起居室中心设有火塘，周围放置各种家具，房屋外廊具有供住户休息及晾晒衣物的作用。建筑外层为住户提供生活起居、日常休闲的场所，再外层是当地村民养殖牲畜、生产劳作的地方。
2、秋那桶村民居建筑平面功能
秋那桶村民居建筑为适应当地地形落差，选用设置平台的方法应对，并在地形落差最大处建造牲畜棚。民居建筑主要使用区域作为当地村民的起居室，起居室设计独特，使用特定的中柱将其本身分成两部分。一部分开拓为当地村民居住必需的火塘，另一处设置为厨房及储物间。当地民居建筑与外界沟通场所为门厅和外廊，门厅和室外及储物间相连，起居室与室外相连。该村民居建筑结构简单，以火塘为建筑中心向四周扩散其它房屋建筑，主要拓展为储物、休闲与生产场所[3]。
（二）传统民居建筑材料形式
1、老姆登村民居建筑材料形式
老姆登村民居建筑材料主要由木料、竹子、混凝土以及毛石组成。房屋底层架空，主要承重结构为混凝土砌块柱、木柱与石块填充。房屋一层建筑承重结构是木柱，木板墙以及竹篾围绕木柱形成围护栏。选用竹篾作为一层围护设置，具有通风性能良好等优势。民居建筑正立面围护结构为木板墙，木板墙开多窗多门，能够使屋内起居室公共使用性更佳。混凝土、木柱与砌块是民居建筑架空层的主要承重结构，轻钢作为民居外廊道承重结构。房屋地板均使用木板铺就，木板需要符合宽、厚、长等特点，竹材作为铺陈辅料。民居屋顶运用细竹条绑扎连接处理交接节点处，而新修盖的房屋屋顶使用轻钢材质的龙骨放置于木梁上。民居屋顶结构整体构建材料均为木材，且通过竹条绑扎连接。屋顶主要构成材料为石棉瓦，搭接方法采用传统的榫卯法。
2、秋那桶村民居建筑材料形式
秋那桶村民居建筑构造与老姆登村具有鲜明差异。秋那桶村民居房屋朝向怒江方位的一面均开有两扇三十厘米见方的窗户，开设目的是为适应当地寒冷潮湿的气候，同时为抵御野兽的侵略，如熊、狼等猛兽入侵。开辟房屋落地面靠近门边的区域，用于放置厨房用具以及盛放浴水的大铁锅，该片区域面积占据房屋地面总面积的三分之一，用于防止各类生活用水对木料材质的地板产生腐蚀。秋那桶村落民居建筑主体架构为木板房结构，展现秋那桶村民“垒木为室”的民族特色。建筑承重结构以及维护结构均为相互交错的木壁体，墙体主要构成材质为圆木和木板。由于木板与原木相比更为平整规则，同时在实际使用时木板比圆木垒叠节省材料，因此在民居建筑后期建设中常选用木板。木材下方设有牲畜养殖架空层，以石材为基础搭配水泥建造，墙壁贴有防风用硬板纸。
三、怒族传统民居建筑差异性分析
（一）平立剖面形态差异
依照对怒族南部与北部传统民居建筑构造的分析总结，从建筑结构、形态布局、空间占地与数量大小等可以清晰得出以下结论：以老姆登村为代表的南部传统民居建筑架空层用途以储物为主，以秋那桶村为代表北部传统民居建筑架空层用途主要用以牲畜养殖。造成此种差异的主要原因是由于怒族南部地势复杂、山坡陡峭，致使南部怒族居民依势而下，将底部架空层改造为堆放物品的储物间。而北部怒族居民地势相对较为平缓、土地平整，北部怒族村对台地改造力度明显高于南部居民，因此架空层适用于养殖牲畜[4]。
（二）怒族传统民居建筑内部差异
怒族南部村民民居数量远多于北部村民，并且南部村民民居建筑体系架构整体大于北部民居，外廊呈现长条状与建筑平行。由于怒族南部地区气候温和、闷热潮湿，因此建筑设计初期着重考虑房屋的通风性与空间开敞性。为保证室内湿气被快速排出，民居主体沿火塘一字排开建设，以火塘为中心向建造区域四周连接其它房屋建筑，主要以卧室为主。怒族北部地区气候较南部相比更为寒冷，为保证房屋抗寒保暖性能，民居建筑体系应适当缩小以减少空气流通；房屋布置陈设相对集中，室内房间数量明显低于南部村落。火塘与房屋外廊分落建筑一角，火塘连接房间数量较少，但火塘占地面积比重远高于南部民居。
结语
基于形态语言的地域传统民居建筑差异比较，是一种先进、系统的建筑体系研究方法。针对差异形成机制，分析同一地区建筑类别多样化的影响因素。云南怒族传统民居建筑南北差异化明显，从建筑材料与平面结构布局出发，生动形象地展现传统民居建筑富有的文化价值。
【参考文献】：
[1]陆邵明,朱佳维,杜力.基于形态语言的地域民居建筑差异性分析——以云南怒江流域怒族传统民居为例[J].建筑学报,2016(S1):6-12.
[2]薛涛,张野玲,龚腾飞.陕西地区窑洞民居建筑的地域差异及成因分析[J].旅游纵览(下半月),2018(02):15-16.
[3]卢若薇,张鲲.中国南北传统地域建筑设计探析——以陕西韩城历史古城·成都锦里为例[J].成都纺织高等专科学校学报,2015,32(02):64-69.
[4]淦凌霞.南北地域差异视阀下的中国传统建筑文化比较[J].惠州学院学报,2014,34(05):115-118.