张小丽
湖南电子科技职业学院，410000
[摘 要]目的： 本研究旨在考察小学生的良心、父母教养方式与自我控制的关系，探讨父母教养方式在良心与自我控制之间发挥着怎样的作用。方法：用 Kochanska 的良心问卷改编而成的适合中国文化背景的良心问卷。Dvorak 和 Simons 编订的自我控制双系统量表中国修订版以及蒋奖于2010年修订的《简式父母教养方式问卷中文版》进行问卷调查，采用方便取样的方法在长沙市选取两所小学共600名小学生进行施测，回收有效问卷556份。结论：（1）小学生良心与自我控制存在显著相关，且良心能正向预测自我控制能力。（2）小学生父母教养方式与自我控制存在显著相关，且父亲拒绝能负向预测自我控制能力。（3）小学生良心与父母教养方式对自我控制起交互作用，母亲情感温暖对良心维度中的责任心与自我控制之间的关系起正向调节作用。
【关键词】：小学生，良心，自我控制，父母教养方式
良心是内化了的社会价值观和道德规范，对个体自我控制的发展有重要影响，弗洛伊德将良心和规则的内化作为儿童自我控制获得的重要机制，认为个体经由外部调节逐渐转变为内部调节即是成功的社会化，而内部调节使得个体能够在没有外部监督的情况下，主观能动地遵守社会规范，以及抑制不良冲动和抵制不良诱惑的能力。中国儒家将这种内化的社会价值和道德规范称作良心即仁义之心，可以具体操作为羞耻心、恻隐心、是非心、宽容心、孝敬心、诚信心、感恩心和责任心八个方面。「1」孙鑫（2012）年针对高中教师工的责任心与工作绩效的研究发现，教师的工作责任心总分及个维度均与自我控制的总分存在显著正相关，且工作责任心对自我控制能力具有显著的正向预测作用。由此提出本研究的假设一：良心与自我控制存在相关，且良心能够预测自我控制能力。
自我控制是自我意识的一个部分，是个体走向成熟的标志之一，也是个体养成良好行为习惯和发展个性的基本条件之一。目前自我控制在国内又被称为自我监控、自我调节等，在国外被称为self-control、self-regulation、ego-control等。「2」自我控制是个体抑制冲动、调节情绪和管理行为的能力，是个体适应社会环境、良好进行社会化发展的重要标志。精神分析学派创始人弗洛伊德认为儿童自我控制能力的获得和发展受到个体内化的良心和价值观影响，他强调自我控制能对本能的情绪冲动起作用。认知发展学派的皮亚杰认为儿童的道德发展经由他律到自律的转变。行为主义学派代表人斯金纳的操作性条件反射原理被看作是自我控制心理机制研究的基础。「3」班杜拉提出自我控制不仅需要进行意志控制，还需通过个体自我的观察、判断和反应三个阶段进行。
父母教养方式是自我控制能力发展研究中颇受关注的一个方面。父母教养方式在很早的时候就进入到了心理学家和教育学家的研究视野当中，其中Nancy Darling & Laurence Steinberg(1993)的定义是被引用的最广泛的，他们认为父母教养方式包含了父母对儿童的态度、情感以及行为所表达的情感气氛的集合体，它反映了亲子互动的性质，具有跨情境的稳定。Baumrind（1971）总结出了三种父母教养方式：专制型、放任型和权威型，且研究证明三种教养方式对个体自我控制能力的影响存在差异。权威型的父母会在家庭中建立权威，他们要求严格，使得孩子更加具有顺从性，将父母的态度内化为对自己要求严格，相对来讲对个体的社会化发展更加有利，也是最促进个体自我控制能力发展的一种教养方式。专制型的父母可能是因为采取的教养方式较为极端使得子女的反抗心理较强，因而该教养方式下的个体自我控制能力水平不高；而放任型父母教养方式情境下的小孩自我控制能力最差。由此提出假设二：父母教养方式与自我控制存在相关，且父母教养方式能够预测自我控制能力。目前没有直接的文献表明良心、父母教养方式与自我控制三者之间存在关系，但是发展情境论(Developmental Contextualism)认为，人的发展是通过发展中的个体与其所处情境间的持续交互作用实现的，是社会性的个体与客观环境互动的结果。情境指的是影响个体发展的各种因素所构成的交互作用系统，包括物理环境、社会成员、发展中的个体以及随时间推移的情境的变化。在这一过程中，父母作为社会成员主要通过教养方式、家庭关系、以及家庭氛围等方式对个体施加影响，而个体是一个主观能动者，个体自身的发展特点主导着个体自身与周围环境的互动，动态地影响着自身的发展与成长。本研究基于发展情境论作出假设三：良心与父母教养方式对自我控制产生交互作用，且父母教养方式可以调节良心与自我控制之间的关系。
近年来，青少年的恶性事件呈现增长趋势，校园暴力、恶意伤害家人、老师的行为屡见不鲜，在已有的研究中可以发现，这些事件的发生都与案件中一些青少年的心理不健康高度相关，且其中还有年龄较低的青少年，这绝对是应当受到社会高度重视的。因此，青少年良心问题是当前社会必须重视的一个问题，它不仅影响着社会的和谐，而且影响着青少年的心理健康。小学生处于青少年初期这一个体发展的重要阶段，面临着身体飞速发展与心理发展水平较低的不平衡局面，使得他们在心理上成人感和幼稚性并存，反抗性和依赖性并存，与此同时外界激烈的竞争和父母的权威又对他们产生了很大压力，所以这一阶段的小学生容易产生很多心理矛盾和行为冲突。究其原因，小学生的自我控制能力已经逐渐发展起来，使其遵循自己的良心或内在准则调整和掌握言行以期符合社会价值的期望，由于能力限制和环境因素，在难以达到期望时，他们容易出现情绪起伏和行为冲动等问题。
本研究对小学生的良心现状进行考察，并探讨良心对自我控制的关系，同时在研究自我控制能力时应当考虑外部调节和内部调节，基于此，本研究在探讨良心与自我控制的关系基础上加入父母教养方式这一变量，考察良心、父母教养方式与自我控制的关系，以及父母教养方式在良心与自我控制的关系中发挥着怎样的作用，为小学生的道德品质发展与教育提供理论基础与实践依据。
1.对象与方法
1.1对象
本研究以班级为单位进行整群抽样，选取湖南省长沙市两所小学的三、四、五年级作为调查。经过学校领导和学生本人的知情同意，共发放问卷600份，对回收问卷进行筛选，剔除空白过多、反应倾向过于明显，最后得到有效问卷556份，有效率为92.7%。被试构成情况如表1：
1.2工具
1.2.1小学生良心问卷
用 Kochanska 的良心问卷改编而成的适合中国文化背景的良心问卷：包括羞耻心、宽恕心、孝顺心、诚信心、责任心、是非心、感恩心、恻隐心8个维度，总共42个题项，其中包含5道测谎题。问卷采用李克特5点评分法，从“完全不符合”到“完全符合”，得分越高表示良心水平越高。总问卷的内部一致性系数为0.90，各维度的α系数介于0.66～0.80之间；总问卷的重测信度为0.89，各维度的重测信度介于0.63～0.81之间。问卷的内部一致性信度和重测信度均达到心理测量学要求，具有良好的信效度。
1.2.2父母教养方式问卷
采用蒋奖（2010）修订的中文版《简式父母教养方式问卷》（S-EMBU-C），问卷分为父亲版和母亲版，各21个项目，总共42个项目。由三个维度组成：拒绝、情感温暖和过度保护。采用李克特4点计分方式，从“从不”到“总是”，其中第15题反向计分。得分在1-4之间，得分越高表示使用该种教养方式的程度越高。情感温暖维度为正向维度，拒绝和过度保护维度上为负向，前者得分越高后两者得分越低则教养方式越积极。该问卷各维度内部一致性系数在0.74-0.84之间，重测信度在0.70-0.81之间，信效度均达到统计学意义，能够进行有效施测。
1.2.3小学生自我控制能力问卷
Dvorak 和 Simons 编订的自我控制双系统量表中国修订版，包括行为控制、情绪控制和思维控制三个维度，共 36 个题目，其中正题 10 个，反题 26 个。采用李克特5点评分法，从“完全符合”到“不完全符合”。此问卷的重测信度为0.809，同质信度为0.922。该问卷的因素分析结果表明情绪自控、行为自控及思维自控三个维度总的解释率为80.832%，载荷分别为：0.870、0.915、0.912，表明该问卷具有良好的结构效度，信效度均达到了统计学意义，说明该问卷能够进行良好的测量。
1.3 统计方法
采用SPSS19.0对数据进行录入和分析处理。采用描述统计分析和相关分析，初步了解小学生良心、父母教养方式和自我控制等变量的一般情况及变量之间的关系；采用回归分析检验良心和父母教养方式对小学生自我控制的预测效果，并检验小学生良心和父母教养方式对自我控制会产生什么样的作用。
2.结果
2.1小学生良心、父母教养方式与自我控制的相关分析
2.2.1小学生良心与父母教养方式的相关分析
父亲教养方式与良心的感恩心、是非心和孝敬心的三个维度存在显著相关，与感恩心和孝敬心为正相关，与是非心为负相关；母亲教养方式与感恩心、诚信心和孝敬心三个维度存在显著相关，与感恩心、孝敬心为正相关，与诚信心为负相关关系。
2.2.2小学生父母教养方式与自我控制的相关分析
表一 小学生父母教养方式与自我控制的相关分析（N=556）
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2.3.3小学生自我控制对良心、父母教养方式的回归分析
采用分层回归分析考察良心与父母教养方式对小学生自我控制能力的交互效应。除人口学变量以外，先将所有变量进行标准化转换为 Z 分数，然后分别将良心各维度（感恩心、恻隐心、诚信心、责任心、是非心、羞耻心、孝敬心、宽恕心）的 Z 分数与父母教养方式总体的 Z 分数分别相乘，作为各自交互作用项的分数。由于在前面的统计中得知性别和年级、家庭所在地与中学生三个问卷相关显著，因此将这些人口学变量作为控制变量。再以小学生自我控制能力作为因变量进行分层回归分析。观察每一步的独立贡献(ΔR2)及各预测变量的 β 值。
分层回归的步骤为：第一步将性别、年级和家庭所在地作为控制变量纳入回归方程，控制其对中学生良心、父母教养方式及自我控制能力的影响。第二步将良心各维度及父母教养方式总体纳入方程，考察自变量对因变量的预测作用。第三步将良心各维度与父母教养方式总体的交互项纳入方程，考察自变量对因变量的交互作用，如果该效应显著则表明交互作用显著。结果如下：
第一步回归结果显示，性别和年龄对自我控制能力有影响；第二步纳入回归的自变量为诚信心、责任心、是非心、宽恕心，说明上述维度对自我控制能力有影响；第三步纳入回归的自变量为诚信心、责任心、是非心、宽恕心和恻隐心，除开恻隐心其他维度对自我控制能力均是正向影响，交互项责任心×母亲情感温暖纳入到回归模型，责任心×母亲情感温暖的回归系数为正数，说明为情感温暖对责任心与自我控制能力的关系为正向调节。
为揭示交互效应的实质进行进一步说明，由表可看出，责任心对自我控制是正向预测作用，而母亲情感温暖所起的正向调节其意思为，母亲情感温暖的教养方式能够增加责任心对自我控制的促进作用。
为了更清楚地揭示交互效应的实质，进一步采用简单斜率检验母亲情感温暖在责任心与自我控制能力的调节作用，先按母亲情感温暖得分筛选出高分组（前 27%）和低分组（后 27%）各150人，然后进行责任心对中学生自我控制能力的分组回归分析。结果显示，当母亲情感温暖较低时（低分组），责任心对中学生自我控制能力的促进效应非常显著(β=0.218，t=3.995，p<0.05)；当母亲情感温暖较高时（高分组），责任心对自我控制能力的促进效应显著且增强(β=0.479，t=6.707，p<0.05)。简单斜率检验结果表明：责任心在母亲情感温暖水平高时对自我控制的影响比在母亲情感温暖低时的影响更加显著，即母亲情感温暖高会增加责任心对中学生自我控制的促进作用，为正向调节作用。
3 讨 论
3.1小学生自我控制的特点
通过本研究发现，小学生的自我控制总体得分以及各个维度的得分平均分均处于中等水平。说明小学生的总体自我控制能力发展还处于中等水平，是发展中的状态，这与人们平常的认识相吻合。
在性别比较上，小学生的自我控制能力总分和行为自控维度均存在显著差异，且女生得分均显著高于男生，这与王红娇（2003）关于小学生自我控制能力发展状况的研究结果相一致。 在年级比较上，小学生的行为自控在年级上存在极显著差异，四年级学生和五年级学生的行为自控均值均低于三年级学生。
本研究的结果表明良心总体与自我控制能力存在显著的正相关，且恻隐心、诚信心、责任心、是非心和宽恕心能正向预测小学生的自我控制能力，验证了研究假设一。个体自我控制能力的发展需要个体道德意识的发展，良心作为内化了的社会价值观形成个体自我的道德标准，在个体进行自我评价的过程中起着监督调节的作用，从而对个体的思想、行动、情绪进行着调控。从道德的角度来看，自我控制就是对违反社会道德标准冲动的抑制，是个体在没有外界监督下，能自觉按照社会道德价值观对自己的认知、情绪和行为等进行约束和管理能力。「4」恻隐是指的面对他人的不幸产生的同情之心，同情的情绪能够诱发同理心的产生，产生与此同形的情感体验，同理心作为道德之源，通过情绪的传递和认知上的通晓对行为进行着调控，使得作为道德行为之本的自我控制产生变化。诚信作为当下社会的立人之本，要求个体知与行的统一，一个只有在社会中把对诚信的认识内化成一种自觉行为时，诚信才能够对个体的自我行为进控制，一个为人真诚、言而有信的小学生必然会表现出更好的行为，抵制不良诱惑。责任心是一种自觉态度，是个体对其行为规范、角色所承担的义务的态度。责任心代表了一个人是否愿意对自己思想行为的承担责任的态度，责任包含承担和付出两个部分，承担意味着在精神上抗住压力，在认知上产生作用，付出表现在行为上，意味着对一件事或一个行为所产生的后果付出行动。张俊超对学生的责任心、意志控制与作业努力的研究中发现，责任心高的学生意志控制能力更强，从而能够更好的完成学校给予的任务。Christopher和Seligman于2004年提出6种美德和24种人格优势，其中第五种美德“节制”包含宽恕和自我控制两种人格优势，指的是防止过度行为和情绪。国外最初对宽恕和自我控制的研究认为当受到冒犯之后能够抑制报复冲动，采取更加积极的态度和行为的意愿被认为是属于宽恕。宽恕心越高，表明其看的越开心态更加宽容，比起采取冲动报复的举措更能抑制这种冲动，换一种方式换一种角度，站在平和的角度上理性对待问题，采取更加平稳的举措，促进了对自我行为的控制。「5」
3.3父母教养方式与自我控制的关系
本研究的结果表明小学生的父母教养方式与自我控制能力存在着紧密的关系。小学生的父母情感温暖与其行为自控、思维自控和情绪自控均存在显著的正相关关系，父母拒绝的态度与其行为自控、思维自控和情绪自控均存在显著的负相关关系，父母对于孩子的过度保护对孩子的行为自控和情绪自控存在显著的负相关关系。父母温柔地关怀、温暖地教导以及亲密的关系能够促进孩子对自我的关注，以及自我控制能力的发展；父母对子女行为表现或态度想法的拒绝和否认会激发孩子产生反抗和叛逆的行为，对自我控制的发展存在严重影响；父母对子女的过度保护可能表现在溺爱、不愿让孩子经历社会辛劳的体验等方面，使得孩子处于保护的中心，逐渐养成以自我为中心的想法或自私的行为，从而对自我控制能力的发展也产生严重影响。另外父亲拒绝能负向预测小学生的自我控制能力，表明父亲对孩子的拒绝否认态度越高，子女的自我控制能力越低。
3.4良心与父母教养方式对自我控制的影响
发展情境论(Developmental Contextualism)认为，人的发展是通过发展中的个体与其所处情境间的持续交互作用实现的，是社会性的个体与客观环境互动的结果。情境指的是影响个体发展的各种因素所构成的交互作用系统，包括物理环境、社会成员、发展中的个体以及随时间推移的情境的变化。在这一过程中，父母作为社会成员对个体主要通过教养方式、家庭氛围等进行影响，积极的父母教养方式促进个体的良好发展，消极的父母教养方式则不利于个体的成长，而个体是一个主观能动者，个体自身的发展特点则主导着与自身与周围环境的互动，动态地影响着自身的发展与成长。在以往的研究中发现个体的自我控制能力是与母亲的态度和良心的内化之间存在影响的，因此，个体的自我控制能力是在其良心与父母教养方式的交互作用中不断发展的，父母教养方式能够在调节良心与自我控制之间的关系。
本研究发现小学生的责任心与母亲情感温暖的交互作用达到显著水平，良心对自我控制的影响随着母亲情感温暖的变化而变化。当母亲情感温暖的表现较弱时，责任心对中学生自我控制能力的促进效应非常显著；当母亲情感温暖的表现较强时，责任心对自我控制能力的促进效应显著且增强，责任心在母亲情感温暖水平高时对自我控制的影响比在母亲情感温暖水平低时的影响更加显著，即母亲情感温暖水平高会增加责任心对中学生自我控制的促进作用，为正向调节作用。
自我控制的发展是一种从他律向自律转换的过程，他律来自于外部环境对个体的纪律要求，要求个体服从外界的规范和准则，自律是个体自发自觉地对自我的思想、情绪和行为进行规范，如何进行自律来源于个体自我价值观中的道德规范以及个人行为准则，这就是良心。弗洛伊德将良心和规则的内化作为儿童获得自我控制的机制，再加上父母以及环境的强化，从而推动了个体自我控制的发展。Kochanska的研究发现，母亲与儿童间积极、亲密的情感联系与交往有助于儿童去执行和内化母亲的规则和要求，儿童表现出更高水平的顺从。父母教养方式本身对个体良心的发展也是存在影响的，积极温暖的教养方式能够促进个体内化父母的价值观和要求，促进良心的养成，所以积极的父母教养方式能够调节良心与自我控制之间的关系。
参考文献
「1」何丽艳.《孟子》良心注解[J].兰州学刊,2010(1):13-15.
「2」张琚.自我控制资源损耗对道德两难决策影响的实验研究[D].暨南大学,2015.
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「4」肖敏杰,大学生道德敏感性对道德脱离、自我控制的实证研究[D].云南师范大学硕士论文,2011.
「5」王艳喜,中学生自我控制能力及其与父母教养方式的关系研究.