刘春水
江苏联合职业技术学院宿迁高师分院 223800
摘要：国无德不兴，人无德不立。耻德是中华传统美德的重要组成部分，耻感教育是高职学生思想道德教育的重要环节。现在的高职院校，耻感教育重视程度不够，学生羞耻感意识淡薄。加强耻感教育是新形势下提高学生核心素养的迫切需要，让学生做到有耻且格，不耻下问，从而筑牢道德底线，提高学习动力，提升综合技能。
关键词：新时代；高职学生；耻感意识
耻德是一种底线的伦理道德，知耻不仅可以加强人们的道德自律,还可以激发人们的进取精神，培养人们正确的道德品质。知耻不仅是情感体验，也是道德要求。高职学生是中国特色社会主义的建设者、接班人，我们培养的建设者、接班人，必须是具有坚定信念和崇高理想的新时代建设者，拥护党的领导和我国社会主义制度、能够为中国特色社会主义事业奋斗终身的有用人才。认同并践行社会主义核心价值观和道德规范，做到明大德、守公德、严私德的时代新人。道德素质是高职学生综合素质中的重要组成部分，耻感教育更是高职学生思想道德教育中极为重要的组成部分。
“耻”是因为自己在知识、能力、德行等方面不够，或者是思想和行为方面有过失而产生的痛苦的感情体验。与羞耻感一起产生的是沮丧、害羞、内疚、屈辱、自我怀疑、自我毁损等。在中国传统文化中，自管子把“耻”规定为关乎国家生死存亡的四项基本道德原则之一后，耻不仅是情感体验，也是道德的要求。它是做人的标准，是道德教化的前提，是道德培养的保证，是培养良好社会风气的基础。耻感从个体来讲, 是区别于动物的重要表现，是做人的基本尺度和道德底线；从社会来讲，是建设文明和谐社会的基础、前提；从学校来讲, 是建设和谐校园的助推剂。耻感文化作为一种文化现象，是人们在认识和实践过程中自觉地求荣避辱的文化形态。针对当前高职院校学生经常出现失德失范行为, 注重培养学生的耻感意识、加强学生的耻感文化教育显得尤为重要和迫切。
一、有耻且格，筑牢道德底线
知耻，就是知道哪些是可耻不道德的，对自己言行的过失和对自己不道德、不负责任的行为有羞辱惭愧之感。在自己内心建立起辨別善恶、是非、美丑的标淮，这是一个人形成良好品德素质的重要条件；是自觉抵制不良诱惑的一种精神力量；是催人奋进的动力源泉。当一个人怀有羞耻之心，在受到他人或社会的批评和指责时，就会感到羞辱，告诫自己不做有损自己人格的事情，自觉遵守公德，履行社会义务。培养个人勇于认错、改过自新的品质，树立个人在交往和社会生活中讲道德、负责任的价值观。
孔子云：“行己有耻，使四方，不辱君命，可谓士气。”（《论语·子路》）
这就要求我们怀有一颗羞耻之心，不断提高辨别“耻”的能力，可耻的事情不要去做。 “行己有耻”是指确立最低限度的意识，不触及道德的底线。绝对不违反法律。同时，所谓“行己有耻”，需要增强自我控制力，拒绝不良的诱惑，不断磨练我们意志。掌握提高自制力的方法和技巧。增强“我不要”的力量；增强“我想要”的力量；加强自我监控。
在漫长的人生中，谁都会犯错或失败。犯错并不可怕。关键是要懂得如何利用错误让自己得到提升，让错误成就自己。人总要在犯错之后，才会领悟其中的原因，才会在改进中慢慢走向成功。当我们把一个个错误踏在脚下，就一定能达到成功的高度。青年学生更要知廉耻，懂荣辱，有所为，有所不为；培养自省的习惯。
在学习生活中，做了错事被老师批评，被同学批评，觉得很羞耻的话，怎么办？有的人变得激烈，容易发怒，用暴力、报复的方法避免耻辱，维护面子。有的人会责备自己，也会责备别人，对自己和别人失去信赖，远离他人。有人采取积极的方法，在知耻的基础上记住耻辱，并且承认自己的缺点，希望为改善自己而努力，并且相信自己的努力会有成果。也就是说，在感到羞耻的时候，正确的方法是从“知耻”到“记耻”，从“记耻”开始奋发，“有耻且格”，进而对自己的言行进行反省和修正。只有这样，才能不断进步。
我们还可从小故事中受到教育和启发：一个热爱公益事业的人为了筹集更多的资金，他经常在一些场合给大家介绍公益项目。有一次，他遇到了尴尬的场面。他把简介交给一位先生的时候，那位先生瞥了一眼内容，随手扔在了地板上。尴尬的几秒钟后，他弯下身子把简介捡了起来，对那位先生说：“对不起，打扰您了。这件事使他反省，他领悟了一个道理：做慈善，是我们要做的，不要认为别人都应该帮我们，别人没有义务一定要帮。过了几天，基金会告诉他收到了10万元的捐款，但是捐献者的姓名、电话、地址都没有留下。只留下三个字：对不起！他马上反应过来。应该是那位先生。后来媒体采访他时，他顺便提及这件事。主持人赞扬他了不起，他说，我没有了不起，是那位先生了不起。他知道自己的做法让人感到难堪和悲伤。勇敢地纠正了，也行动了。他真是太棒了。
其实，我们经常会动许多坏念头，说很多坏话、错话，做很多错事、坏事。没有羞耻心，或者无视羞耻心的警告，我们将一步步沉沦下去，甚至淹没。羞耻心，是人类的美德。
知道羞耻，而进一步采取纠偏行动，“有耻且格”更是美德，是勇气与德行结合，使人成为人，而不至于堕落的美德。
二、不知为耻，提高学习动力
我国一直以来就有笃行博学的传统。博学之所以重要，王充在《论衡·别通篇》里有了精彩的述说：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。”古人大都认为，一个人只有博学多识才能有本源，根深基厚，才能胸次自高，气象自大，才能文章有根据，下笔知取舍。南北朝时陶弘景进一步凝练为“一物不知，深以为耻”（《南史·隐逸传下·陶弘景》）当自己对事物不理解时，认识到羞耻，并成为学习新知识的原动力。
习总书记在2019年4月30日，纪念五四运动一百周年大会上的演讲时告诉我们，感到自己无知时，常怀羞耻之心，知耻而后进，知耻而后勇，要学会把耻辱化为前进的动力。这种尊重知识，积极学习的精神品格，值得我们年轻人学习。中国特色社会主义进入了新时代。在这个时代，习总书记的讲话更具有指导性，正所谓知识就是力量，学习总书记的演讲具有指导性。所谓知识就是力量。现在我们已经进入到知识经济的时代，创新的时代，创新要靠智慧和知识，很多创业者不靠关系资源，政策，父母和政府，而是靠自己的知识，智慧，创新和能力，在经济和政治领域做出了很大的贡献。
在当下，有些人为了应付考试，只学习和考试相关的知识，或者只在学校学习，离开学校便不再学习，这是被动的学习，这种被动的学习的做法是不恰当的，我们要树立终身学习的理念，我们只有不间断的持续的充电学习，才能不间断持续的释放能量，顺应时代发展，实现个人价值。
青年学生要勤于学习、肯于钻研、乐于行动，在学中做，在做中学。时间的公平之处在于它给了每个人一天24小时。有的人能挤出时间学习、钻研、总结，每天都在改变；而有的人日复一日，年复一年，没有什么改变。我们要努力成前者。青年学生还要善于学习。善于学习就是要掌握好的学习方法，要知道怎样去学习，善于在新时代利用现代科技方法学习。如利用网络课程、超星学习通、QQ、微信等方式学习，达到事半功倍的效果。善于学习，要持之以恒，时刻保持“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”的学习态度；要学思结合，慎思笃行，时刻保持“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习精神。不能满足于仅仅掌握知识，更要善于把握事物的发展规律；不能满足于获取知识的碎片，而要追求知识的“原点”与整体；不能满足于知识的快速获取，还要充分学会对知识的慢消化。要养成边学习边思考的习惯，不信书，不唯书，敢于批判，勇于质疑，博学而不穷，笃行而不倦，努力实现理论知识与实践能力的有机融合，做到知行合一、好学力行，努力成为理论功底扎实、实践能力突出、拥有创新创业能力，能够在服务社会中贡献价值、创造幸福生活的人。
三、不耻下问，提升综合技能
作为高职学生的主要任务就是学习知识和技能，在学习中我们还要做到“敏而好学，不耻下问。”（《论语·公冶长》）不把向地位比自己低、知识比自己浅的人请教当作是可耻的事。李时珍曾花几十年时间撰写《本草纲目》，在写书期间，读过八百多种典籍，在研读古书时，发现很多人说法不一致，且相互矛盾，他便深入实践验证，亲自“采药”，同时向许多有实践经验的医生、药工、樵夫、渔夫等人请教，终于鉴别考证了历代记载的一千多种药物，为它们重新做出了科学结论。
竺可桢是一位气象、地理学家，在他去世前两周的某一天，当他得知孙女婿来到他家的时候，便迫不及待地叫他讲授高能物理基本粒子的基本知识。老伴劝他：“你连坐都支持不住，还问这些干什么?”竺老听了老伴的话儿，一边咳嗽一边说：“不成，我知道得太少。” 好一个“我知道得太少”！这种谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，正是我国人民的传统美德。
你向别人请教问题，那他就是你的老师，不管是多么简单的问题，只要别人理解，而你又不知道，哪怕你是这个问题所涉及领域的专家，却也恰恰不会，就该去问。不懂装懂才是一种真正的耻辱，如果有解决不了的问题，就要有一种弯下腰来甘当小学生的精神，向别人虚心请教。一个人从一出生，来到这个世界，面对所有事物都是未知，这就需要自己不断地探索，虚心学习他人的经验，取长补短，扩展自己的知识视野，提高自己的实践技能。学习别人，让我们少走了许多弯路，节省出时间和精力，我们可以做其他的事情。古往今来，凡是虚心学习者，终成大器。
加强高职学生的耻德教育，将荣誉教育和耻感教育相结合, 培养学生的耻感意识。知耻远耻，激发学生的荣誉憧憬，将耻感教育与学生的日常学习和生活结合起来，将耻感教育从课内延伸到课外, 切实依据学生实际情况, 进一步开拓实践性的教育内容。建构合理高效的教育模式。贴近学生实际，有的放矢，让知耻意识内化为道德, 外化为行为。培养现代化高素质的一代新人。
【参考文献】
［1］王晓华.为己成人:孔子为学思想的当代启发，教育文化论坛，2014.06
［2］居继清.三全育人下的育人模式的新思考,新课程研究，2019.07
［3］张锐.孔子“ 耻 ”之思想对高校德育的现代价值研究，硕士论文
［4］林桂泽.孟子“羞恶之心”对大学生道德培育的启示，兰州教育学院学报,2018,11
［5］周玉萍.孔子“知耻观”的内涵与当代借鉴,学理论，2019.5
［6］王 丽，丁海波.孔子论 “耻”的内涵及其当代审美价值,社会科学战线，2012.11