文 勤
四川省广元市旺苍县实验小学
【摘 要】语文老师要建构自己的语文专业知识，深入的解读文本，这就是一位语文老师的本体性知识，同时还要具有相应的专业知识和人文知识，形成自己的教育教学的体系。
“结构是一个汉语词汇，由组成整体的各部分搭配和安排；建筑物承重部分的构造；构筑；建造等意思。”[]单从这个词语的意思我们知道结构就是框架，框架就是事物的整体构架。教师是专业技术岗位，职业的性质决定了教师本身就要有对应的知识结构框架，教师的专业发展需要怎么获取呢？专业阅读史，专业成长阶段。因此教师的发展必须要进行阅读，阅读是讲究方法的，我作为一名小学语文教师如何阅读，构建自己的阅读主体结构呢？怎样改变自己的教学呢？如何与学生更深入的对话交流呢？……，隐藏在心底的问题像小火山一样爆发出来了。
【关键词】结构 阅读 教学
解读《文言文两则》的本体性知识:
寻文言文之“根”
文言文的“根”是什么？这里根的意思是根本，依据。静心思索：文言文的根表现在外在的字词句的语用功能；内在指的是文言文的文化、思想精髓，两者植根炎黄子孙的心中，影响古今中外文化，让中华传统文化熠熠生辉。
一、文言文外在之“根”。文言文的表征就在于文言，文言文中多是以单音词，主要表现在字得书写，词语得意思，语法得使用上不同。
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这样一对比，我们不难发现，学习文言文，一定要把握古今语言的差别还是比较明显的，我们在教学中必须要字斟句酌，准确地把握文言的文字的意思，用法。
二、文言文的内在之“根”。学习文言文就是学习文言文所言志，所载道。这些经过筛选出来的文言文作为课文，一定是文学中的优秀作品，传递出优秀的品质。我们一起来比较一下小学阶段的文言文的内容。
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这些简短的小古文，通过文言的形式表达深刻的道理，表达了古代仁人贤士的思想精髓，传递了美好的事物，值得仔细品鉴。
三、解读文本，有的放矢
明确了单元主题，语文要素，就得把这些要求落实到具体的课文之中，我们一起走进22课《文言文两则》。《文言文两则》即是两首小古文，一首是《囊萤夜读》，一首是《铁杵成针》。
（一）解读《囊萤夜读》
1.解读出处
《囊萤夜读》选自《晋书·车胤传》。《晋书》共一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止，包括西晋和东晋的历史，并用“载记”的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。
《晋书》为二十四史之一，编者共二十一人。其中监修三人为房玄龄、褚遂良、许敬宗；天文、律历、五行等三志的作者为李淳风；拟订修史体例为敬播；其他十六人为令狐德棻、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨。从这则资料可以看出，《囊萤夜读》是管家记录下来的历史资料，具有考证，也正是这个原因这个故事传承下来，影响深远。
2．文本解读 《囊萤夜读》
2.1读准确。作为文言文，首先我们必须要正确的认读课文中的生字，才能准确地，有节奏地朗读。课文中得生字有：恭、勤、焉。这三个字我们只需强调“恭和焉”，除了这些生字我们强调了，还有一个多音字“盛”在本课应读”chéng”。
2.2读准节奏。节奏划分为：胤/恭勤不倦，博学多通。家贫/不常得油，夏月/则/练囊盛数十萤火/以照书，以夜继日焉。
2.3理解意思。文言文多是单音节词，在前面三四年级的得学习中，我们已经知道文言文的学习关注课文中得注释，联系生活的得实际，联系上下文，结合文中的图片去理解文言文的意思。在这里这些方法同样可以用到，但是我们在这里要交给学生给文言文中的单音节词组词得方法，实际上这也是联系这些字在生活中的用法。如：恭：恭敬。勤：勤勉。倦：疲倦。贫：贫穷。综合上面的方法，翻译为：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。他家境贫寒，不能经常得到香油。夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十只萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。
2.4感悟品格。车胤的品格表现在学习条件得艰苦，让学生古今学习条件的对照，车胤这样得目的，学生浅显易懂的感受到车胤的品格。与此同时，适当的迁移囊萤映雪，凿壁偷光得故事。
2.5感悟文化。正是车胤、孙康等这样古人的精神品格精髓是中华文化“真善美”得代表，在三字经中就有了：“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。”这就是文化，一种中华读书学习的“勤奋”，做事“无惧困难”。
执教《囊萤夜读》的专业知识及人类学知识。
一、对话叩开心门。
一间看似和平常没有多大差别的课堂正一如既往的进行着，师生探讨着“夜以继日焉。”这一句时，一学生举手了，囊萤确实不简单，能坚持做一件事，但是老师，我每次给自己设定了目标，总是开头做的好，后来就放弃了。这时，全班其他学生接着他的话题，你说的和课文学习有什么关系，大家的话匣子就转移开了。作为一名语文老师，怎能置之不理，这就需要教育的智慧去处理，需要为学生提供对话的空间。我随机说：“话题表面看确实如此，但是我们仔细想想，囊萤也是如此，会怎样呢？”一学生举手了：“那他就不能成功，就不能有那么多的成就。”我点点头，示意他坐下，接着说：“如果每一个人，都这样，又会是怎样的社会呢？”大家沉默了。稍等了一会，就是提问的孩子大声地说：“这个社会就不会进步了，人类可能也不会进化了。”大家听了，哗然了。但是，确实如此，如果没有坚持，没有坚持学习，一切都不敢想象。
这是与文本的对话，师生间的对话，生生间的对话，这样的对话激发内心的思维，打开人的认知世界，内心世界，让知识自然而然地走进自我，内化自我。我的知识来自于哪里？《论对话》、《人是如何学习的》等教育学书籍诠释了这个话题。
二、营造润泽教室。
《囊萤夜读》的课堂教学接近尾声了，我提出了学习相关的成语的拓展,班级最好的学生说话了：“囊萤映雪。”我接着问：“这个成语的历史人物有哪些？你能讲讲这个故事吗？”他说：“车胤和孙康。故事当然也就脱口而出。”接着就这么继续着，“凿壁借光，故事是这样的……。”一个孩子又补充了，“匡衡虽然小时候很勤奋，但是成才以后确是另外的一种人了……。”我就又给了他们时间对此展开交流。《静悄悄的革命》一书指出营造一间润泽的教室，学生在这样的场景中，一个一个的展开对话，有了这样的话题，师生间对此做出的应对：倾听与对话，这样的教室就是润泽的。
本体性知识的拥有增加知识的厚度，教育学知识拓展人生的宽度，教师具备了这些知识，才能游刃有余，我要建构自己的知识结构，为我所用，用阅读指引前行的方向。