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基于女性主义批评视角分析电影中女性“救赎者”形象

发表时间：2021/8/13 来源：《文化研究》2021年9月上作者：于长安

[导读] 女性主义现不仅成为很多电影主题表述的一部分，也成为叙事的一种方式，“诸多女性题材电影中不但需要表现出主人公本身所具有的女性思想，并且对于女性自我意识进行了深入探究。”

天津工业大学人文学院于长安

摘要：女性主义现不仅成为很多电影主题表述的一部分，也成为叙事的一种方式，“诸多女性题材电影中不但需要表现出主人公本身所具有的女性思想，并且对于女性自我意识进行了深入探究。”[1]基于女性主义批评方法，笔者选择中外两个案例进行分析，分别为由男性导演申奥导演、大鹏、柳岩主演的《受益人》（2019）和男性导演雷·沃纳尔执导，伊丽莎白·莫斯、奥利弗·杰森-科恩主演的《隐形人》（2020）。
关键词：女性主义；《受益人》；《隐形人》
        《受益人》、《隐形人》两部影片都是将女性作为叙事主体，深入分析女性在男权社会中所扮演的"救赎者"这一角色，但二者的不同之处在于，《受益人》是在女性主义视域下将女主岳淼淼打造成救赎者的形象，最终获得救赎与自由的是其男人吴海，其叙事本质仍然是将女性形象物化，是一种女性赋权掩盖下的男权主义；《隐形人》则是女主塞西莉亚在极端的男权主义的控制下的自我救赎。
        一、《受益人》中的女性救赎者
        “女性主义与电影艺术结合多年，如今已经衍生到一个新的阶段，单纯地进行女性主义表述的电影已非主流，女性主义成为诸多电影塑造形象和叙事表述的一种工具。”[2]《受益人》塑造岳淼淼这一“救赎者”形象，着力反映并批判社会乱象，带给观众积极的人生思考。穆尔维在弗洛伊德精神分析理论的基础上提出，电影中的女性角色以及女性观众是一个被动被凝视的美丽客体，而男性角色以及男性观众是凝视和驱动电影叙事的主体。岳淼淼作为网络主播，这一职业形象使其成为被直播受众观看的客体，在极端的男权主义至上的钟镇江身上，我们可知他视装扮妖艳、举止轻浮的淼淼为天天骗男人钱，凭借职业与穿着轻易的将女性进行定型化，是彻头彻尾的极端男权主义的体现。
        影片将吴海塑造成一个懦弱的男人形象，在不得已的情况下受更为阴险的小人钟镇江的指使，骗岳淼淼结婚，婚后签署意外保险，最后设计一场事故使其死亡从而获得巨额保金。吴海在影片中是一个被救赎的人物，在岳淼淼的诚实、天真、坚强的性格之下更加凸显他的懦弱与盲从。黄蜀芹导演的女性主义电影《人鬼情》在女性救赎者的身份塑造上与《受益人》有所不同，前者是男性救赎者身份的缺失从而进行“扮演式”的自我救赎；后者是以女主对男主人公进行道德救赎为目的的女性意识的觉醒，影片中并没有真正意义上的女性意识的觉醒，岳淼淼在救赎男主人公吴海的过程中，没有完成女性意识的觉醒，而是始终保持着传统女性的思想与行动，因而其是一种女性赋权掩盖下的男权主义，“影片存在过度消费女性的问题，这使其女性主义表述产生了歧义。”[3]
        二、《隐形人》中的女性救赎者
        《隐形人》（2020）不同于小说及既往版本，其是将女性作为叙事的主体于主视角，通过自主抗争，向男权社会提出了抗议和挑战。“精神分析学认为，人与生俱来具有“窥视癖”和“自恋欲”，电影通过视觉画面满足人天生的需求，使得观影人产生视觉快感。

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男人作为行动着的主体，女人作为奇观的客体，女人则成了男人欲望的对象，同时观众在观看时，通过男主人公的眼镜观看这女主人公，女主人公则是双重被看的，其进一步指出，好莱坞经典电影中女性几乎没有行动的可能。”[4]艾德里安作为行动的主体，通过穿上隐形衣对塞西莉亚进行窥视，他在其中享受着偷窥的快感，尤其是在穿上隐形衣之后，塞西莉亚成为其控制欲望的对象，在女主角成为观众与艾德里安的双重被看的情形下，塞西莉亚几乎没有行动的可能。“‘凝视’理论的应用，为电影提供了更加开放、广阔的语境，通过引用各种新模式、新方法对电影和看之间的关系进行深入分析，为现代电影研究与精神分析之间找到更好的切合点。”[5]主流商业电影通常在情节结构中内在地设定以为男性窥视者的角色，而这在本片中更加夸张地表现为阿德里安，是作为隐形人出现的，实实在在的男性窥视者。《隐形人》中女主的男朋友是一位具有极强控制欲的人，塞西莉亚的形象、穿什么衣服、吃什么东西、说什么话都在他的监视与偷窥之下，在他变身成隐形人之后，更是肆无忌惮的对塞西莉亚进行凝视与偷窥。
        在承认性别差异的前提下，女性自陈首先以反抗者的声音与形象出现在当代的文化视域之中。[6]塞西莉亚在艾德里安极强的精神控制下，不断地向外界寻求帮助，但是每次塞西莉亚的求助就是艾德里安更疯狂的报复，艾德里安欲将其塑造成一个患有精神疾病的杀人狂，将女主进行污名化。《隐形人》似乎打破了好莱坞的常规，影片的结尾，纵使塞西莉亚依旧没有得到詹姆斯的信任，依然使用隐身衣将艾德里安杀害了，体现着塞西莉亚女性意识的觉醒，其在双重“被看”的窥视下是行动着的女性。影片中詹姆斯对塞西莉亚的不信任造成了男性救赎者的形象缺失，塞西莉亚作为一个女性救赎者的形象，通过一次次的求助无果，最终意识到能够救赎自己的只有自己。
        结语
        女性“救赎者”身份的构建，能够生动的诠释出女性在男权社会中不可替代的救赎作用。《隐形人》与《受益者》中的女主形象，虽都历经坎坷但他们坚强独立，一个充当着男主人公的“救赎者”，一个将自己的灵魂与自由进行自我救赎。但在女性主义电影叙事中，不应是打着女性主义旗号进行为男权主义思想阴影与烙印之下的思想传输，叙事的本质不应是女权赋权下的男性主义，而是表现为女性意识的自觉，深刻揭示女性的人生苦痛，探索女性命运。
参考文献：
[1]陈雪晴.女性自我意识的觉醒与救赎——浅析电影《柯莱特》中的女性主义[J].新闻传播,2020(05):40+43.
[2]李梅村.论《受益人》中女性的多重身份[J].电影文学,2020(14):109-111.
[3]李梅村.论《受益人》中女性的多重身份[J].电影文学,2020(14):109-111.
[4]L.Mulvey.Visual Pleasure and Narrative Cinema[M].Visual and Other Pleasures.Palgrave Macmillan,Londo,1989:14-26.
[5]纪莉,王燕灵.对抗性“凝视”中的“他者”——兼论20世纪80年代以来中国女性电影的反“凝视”[J].当代电影,2020(06):141-145.
[6]戴锦华.不可见的女性：当代中国电影中的女性与女性的电影[J].当代电影,1994(06):37-45