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中国文化的忠义观——《水浒传》和《三国演义》之群文阅读

发表时间：2021/8/13 来源：《基础教育课程》2021年7月作者：舒胜全

[导读] 忠义观是封建社会传承下来的可以应用的思想观念，也是我国古代灿烂文化的遗产。

四川省苍溪中学校舒胜全 628400

摘要：本文通过对比四大名著中的忠义观，辩证性阐述中国文化的忠义观。首先归纳出《三国演义》和《水浒传》忠义观的相同部分，其次对比两者不同的忠义观。
关键词：中国文化；忠义观；群文阅读
引言
常言道，自古忠义难两全。我国古代的文学作品很多都表现了当时的忠义观。最具有代表性的作品，就是四大名著之中的《三国演义》和《水浒传》。在这两部作品中，尽显英雄的侠肝义胆和忠君爱国，彰显中国文化的忠与义。因此在中国传统文化中，很多学者都非常关注这两段历史时期的忠义观，因为这是中华民族精神意志的体现，是传承的文化瑰宝。

        1.《三国演义》与《水浒传》忠义观的相似点
        1.1伦理道德思想的一致性
        这两段历史时期的伦理道德具有一致性，遵从三纲五常和三从四德的伦理道德，君为臣纲，父为子纲等等。都表现出了服从于领导者意愿和纲常的思想，体现出了家与国的重要性。在乱世之中，家庭零落，因此这两部作品中的人物，都有一种把国当家，把兄弟当亲人的感情。这也是当时的历史条件所决定的，造成人物的悲剧命运结局，具有历史的局限性。
        1.2立功立德思想的相似性
        这两部作品表现的都是开创新局的历史，在立功立德的方式上都有一定的相似性。为什么他们会这么拼命地为国家卖力，为什么《水浒传》中最后回归朝廷，受降招安，是因为他们最终都感悟到，家就是国，国就是家。在无奈的历史条件下，要舍弃小家为大国，为建立新的国家而建功立业。
        1.3政治追求的相似性
        对国家的忠诚，就要放下家庭和朋友的义气之交，服从国家的意志。对家人和朋友讲义，以周围人的利益和命运为第一位，就很难把国家的利益放在第一位。忠义的两难性，都在这两部作品中表现了。这是两部作品中，同样的政治追求的阻力观念，即修身齐家治国平天下的政治追求中，难以实现忠义两全。
        2.《三国演义》与《水浒传》忠义观的不同点

2.1《三国演义》与《水浒传》忠义观的基础不同
《三国演义》中，首先体现的是一个“忠”字，这部作品的忠义观基础是忠君爱国，因为刘备是皇室成员，所以他的主要思想，影响着这部作品的忠义观。他以匡扶汉室为目标，所以后来的追随者，都是以国家利益为首的。其次体现的，才是一个“义”字，所以有了刘关张的桃源三结义。而与此不同的是，在《水浒传》中，首先体现的是一个“义”字，这部作品的忠义观基础是“替天行道，保境安民”，“义”字来源于生活中的家庭和朋友之间的不稳定因素，体现出消灭民间的不安力量的情怀，随后才是一个“忠”字的体现，即“保境安民”，这个忠义的思想表现了向国家表达忠诚，建功立业的政治理想。

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        对于作品中人物的忠义观，直接的表现了两部作品的不同。关羽就是典型的忠君爱国，义字靠后。他被曹操俘虏了之后，尽管曹操对他很好，每天锦衣玉食，想让他背叛蜀国，但是他最终都没有背叛蜀国，他欠下了曹操的知遇之恩和不杀之恩，保持了对汉室的忠诚。而在水浒传中，梁山好汉们都是义字当头，除了宋江一个人对朝廷和国家抱有希望和幻想，其他的大部分梁山好汉都只是关注身边人的命运，他们为了自己的兄弟，抛头颅洒热血，只为了向朝廷呼喊命运的不公，想要锄强扶弱，建立属于自己的生存基地，保境安民。他们关注的方式是由小见大，从身边的具体人物开始自己的理想和抱负，对家人和朋友行忠义，国家的遥远理想和政治抱负，是排在第二位的。
        2.2《三国演义》与《水浒传》忠义观的思想不同点
        《三国演义》中体现的忠义观，有些过于宏观，就拿关羽来说，他把刘备这个人当成是整个国家的寄托，所以他一生都在为“国”奋斗，为“国”厮杀。他的政治理想，就是为蜀国谋得希望的明天。但是这种思想过于虚无缥缈，没有家人朋友的安稳，没有对家人朋友的眷顾，报国的思想就没有根基。而蜀国在三国中的国家形象，是最弱的，它的唯一维系，就是刘备姓刘，蜀国的建国基础是基于历史的一个因素，很难在现实中扎根。因此关羽的忠君爱国思想，是靠不住的。一个明显的关于关羽私人情感比较淡漠的例子，就是关羽释放貂蝉的过程。吕布被曹操杀害之后，吕布的妻子貂蝉被曹操俘虏了。曹操为了挖刘备的墙角，想要把关羽收为自己的人，于是就把俘虏的貂蝉送到了关羽的营地，就是让貂蝉成为关羽的女人。但是关羽最终拒绝了，他为了国与国之间的利益，根本不为美色所动。这是正确的选择，但也暴露了关羽的思想观念。当一个人被宏观的思想左右的时候，他的个人情感是比较淡漠的，是需要牺牲和割舍掉个人情感的。
        而《水浒传》中的忠义观思想，则比较务实，不追求虚无缥缈的忠君爱国思想。他们相信力量在身边，要靠自己和身边人的力量，拿到自己应该得到的。所以我们看到梁山好汉108个人物之间，各种侠肝义胆的行为。也因为这种思想，才出现了李逵拔出大斧舍命救宋江的一幕，也正是由于宋江的“养济万人之度量”才出现多次容忍李逵的行为。
        2.3《三国演义》与《水浒传》忠义观的影响差异
        两种大同小异的忠义观，对后世的影响力存在差异。从整体影响力上来说《三国演义》的影响力超过了《水浒传》。这是因为这部作品中的忠义观，符合统治阶级的忠义观，是统治阶级可以用来维持影响力的有利工具。不过在民间，水浒传的影响力比较大一些，因为它更符合民间的忠义观。两者各有千秋，都是我国传统文化的思想瑰宝。
        总结：
        忠义观是封建社会传承下来的可以应用的思想观念，也是我国古代灿烂文化的遗产。在现代社会的应用中，应该取其精华，去其糟粕，在国家主流价值观的认识中，保持对忠义观的辩证性认识，毕竟忠君爱国思想是几百年前的传统思想，有它光辉的思想火花，也有历史的局限性，所以在对于古代文化的学习和传承中，一定要以当下的国家主流价值观为导向，才不至于在浩瀚的历史观中，迷失了方向。
参考文献：
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[2]王昕. 论《水浒传》的"忠义"冲突及其近代意义[J]. 中国人民大学学报, 2019, 33(02):167-177.
[3]辛治默. 浅析古代文学作品中的忠义观[J]. 西部皮革, 2017, 39(008):173-174.
作者简介：
舒胜全，汉族，出生于1981年2月，四川省广元市苍溪县陵江镇，大学本科，毕业于西华师范大学汉语言文学专业，中学一级，任教于四川省苍溪中学校，单位地址:四川省广元市苍溪县陵江镇；邮编:628400；