阿木古楞
通辽职业学院 内蒙古 通辽 028000
摘要：新形势下，蒙古族民歌可分为长调民歌与短调民歌，科尔沁短调民歌历史悠久，魅力独特，内容丰富。科尔沁叙事民歌已被列入“非物质文化遗产”的范畴，体现了内蒙古地方性歌种，一直活跃在人民群众的生活当中。随着社会的不断发展，传统的科尔沁短调民歌已经不能满足当前时代的发展需求，需要积极的调整，才可以体现在歌腔与科尔沁蒙古语方言上的互动，展现鲜活的生命力所在。因此，在社会文化变迁中，本文首先提出了需要探究的主要问题，之后，结合现状，针对性的构建科学的发展措施。
关键词：科尔沁短调；民歌继承；发展
一、问题的提出
科尔沁短调民歌是科尔沁文化的重要组成部分，与此同时，也呈现了很强的思想性与艺术性的价值。科尔沁蒙古族短调民歌属于当地的一种音乐形式，成为了科尔沁地区民众音乐生活中不可或缺的一部分。鉴于此，科尔沁短调民歌如何立足实际继承与发展？就成为了当前需要探究重点。
二、论科尔沁短调民歌继承与发展策略
（一）传承现状
第一，科尔沁短调民歌传承的特点。在长期发展的基础上，科尔沁短调民歌一直都在创新和演变，并且从来都没有停止过[1]。在《嘎达梅林》等获得了一致的好评之后，就展现了不一样的发展特点和好评建设路径。科尔沁短调民歌不仅需要理论的研究，需要各类实践活动的有效建设，并且展现一片繁荣的景象。科尔沁短调民歌也迎来了自身多元化的发展风格，或展现了不一样的唱法和技巧，表达了可持续的发展动力。
第二，科尔沁短调民歌的传承手段。随着科学技术的进一步发展，科尔沁短调民歌在各个渠道中都得到了快速的发展和延伸。传统与现代共存的传承机制中，出现了亲缘传统传承模式，例如：《中国民间歌曲集成·内蒙古卷》。其次，当代组织机构传承机制中的学校传承，邀请民歌手乌兰杰等人请进校园，并且还建立了“科尔沁民歌传承班”等，为科尔沁短调民歌的传承提供得以活态传承的现实基础。在信息化的基础上，科尔沁短调民歌信息资源逐渐丰富。其次，就是社会机构传承。结合网络媒体的传播媒介，扩大大众的认知，并且保护挖掘传承人与民间艺人的发展背景，加大与文化馆等地方的合作。例如：北京奥运盛会的舞台上科尔沁民歌，“民歌中国”栏目就属于一种很好的传承。
（二）创新发展
第一，科尔沁短调民歌在电影音乐中的创新发展。蒙古属于了不起的民族，在很多领域都体现了很强的艺术天赋，并且在艰苦的革命斗争中，逐渐形成属于自己的特点。例如：影片《草原上的人们》《牧人之子》就是子在整合时期被呈现的[2]。影片的主题曲，《敖包相会》可就是在《韩秀英》的基础上，改编的科尔沁短调民歌，为以后的民族风格发展奠定了良好的基础。科尔沁短调民歌在吗电影音乐中，得到了很好的创新，并且突出了政治背景和经济建设、文化形态和发展，提高了影片的民族特色，让更多的音乐电影走向世界。
第二，科尔沁短调民歌在合唱曲目中的应用。其中，借鉴科尔沁短调民歌改编的作品《四季》、《四海》等丢在很大的程度上提高了蒙古民歌的表现力，达到了本身的创新和发展，并且一直流传到了今天。在合唱中，不仅保留了民族原有的风味，并且合理的使用音乐旋律，实现了力度和幅度的转化，各种和声色彩之间的变化，并且结合科尔沁短调民歌的特点，保持有效的创新和发展。在合唱的角度看，还灵活的使用了欧洲的合唱风格，并且挖掘了科尔沁短调民歌的特点，感知了蒙古民歌独到的艺术魅力。
第三，科尔沁短调民歌在其他大型音乐题材中的创新发展。例如：辛沪光的交响诗《嘎达梅林》就是将科尔沁草原文化的精髓呈现到了大家的视野当中，并且得到了很好的建设与传承[3]。《嘎达梅林》在很大的程度上使用了作曲的技法，并且在音乐材料的作品中，也体现了很强的民族特色与时代性的精神。与此同时，还很好的将作曲的手法和西方的作曲手法有机的结合起来，以此来达到整合曲目的有效扩张，表达了不一样的创新效果，突破了五声音阶的局限性。不仅能有自身的民族风格，并且还存在西方交响乐的特点，给予了更为广阔的发展空间，表达了深刻的内涵。科尔沁短调民歌的创新和发展，给蒙古族音乐的多样化发展，带来可全新的艺术性审美。
总结：随着社会的进步，根据以上，想要继续促进科尔沁短调民歌的可持续发展，那么就需要立足实际，继续加大科尔沁短调民歌传承人和歌手的积极性建设，并且保持了很好的创新性。加大科尔沁短调民歌课程和演出的建设，提升调研的力度，并且从娃娃抓起，达到继承的主要面对。发扬现代艺术的创新阵地建设，提高科尔沁短调民歌在民歌演唱中的激发，取其精华去其糟粕，以此来保护蒙古族传统地域文化。
参考文献：
[1]耿学刚.蒙古族短调民歌传承的调查访谈与思考——以科尔沁后旗蒙古族民间歌曲传承现状为例[J]. 当代音乐, 2017, No.544(21):22-25.
[2]庆歌乐.乐器演奏视域中的科尔沁民歌传承——以科尔沁左翼中旗与后旗的田野调查个案为例[J]. 内蒙古艺术学院学报, 2020(3).
[3]关诺敏.兴安盟长调民歌的传承与发展——以科尔沁右翼前旗乌兰毛都苏木为例[J]. 文艺生活·文海艺苑, 2020, 000(001):147-149.