刘利娜
石家庄市第五十三中学
一、优秀文化指要
感受与理解韩愈虽身处逆境，但富有强烈正义感，不平则鸣，针砭时弊的人生态度。
二、优秀文化价值分析
韩愈的《马说》提出了人才的发现问题，其实也包括成长问题。千里马不是没有，而是有没有去发现它，有没有去给它的成长创造条件，而一些千里马就是在人的漠视当中，忍受着恶劣的条件，默默地死去。
韩愈把这个问题写得很透彻，很形象。在韩愈笔下，被埋没的千里马多么凄惨啊。这些千里马吃不饱，力就不足，才华不能够外显，甚至连普通马的待遇都得不到，“安求其能千里也”的愤怒，表达出作者强烈谴责。“不以千里称也”的感慨，流露出作者无限痛惜。在韩愈笔下，食马者不识千里马，愚妄浅薄，“其真不知马也”的痛诉，作者对食马者的嘲讽，跃然纸上。这些句子中的“也”，不仅凝聚着韩愈强烈的感情，而且包含着诉诸读者正义感的意图。
事实上，韩愈也说的是自己。正因为自己当年吃过苦头，摔过跟头，遭过白眼，甚至挨过饿，受过寒冷，所以才能有切肤之痛，才能鞭辟入里地指出人才制度的弊端。
有责任感的人，也是有正义感的人。他们不只是自己奋斗而已，同时也会由己推人，对自身的苦难经历做一个理论上的概括和总结，为后来与自己有同样经历的人开辟出一条道路。深入地理解这一点，有助于培养学生的责任意识与正义感。
三、课堂落实
为了让学生对这篇课文有足够的认识，课前应精心选择助读资料并印发给学生，为学生理解这篇文章的文化内涵做好铺垫，也是突破教学难点应有的准备。
课堂关注学生的个体差异和不同的学习要求，培养学生主动探究、讨论合作的学习习惯。主要在“小组合作学习，研讨问题”和“拓展延伸，联系现实”这两个教学环节中，引导学生合作探究，积极思考，理解文章的文化内涵，树立正确的人生态度。
（一）课前准备
助读资料（一）
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795-800）。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”，“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
助读资料（二）
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头，瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说:“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”
楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说:“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗?”
伯乐说:“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后来这匹千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。
助读资料（三）
在中唐的政治舞台上，他扮演过监察御史、考功郎中知制诰、刑部侍郎、国子监祭酒、吏部侍郎等角色，所至皆有政绩。但他的主要贡献是在文学上。他是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。他为文气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。在封建思想道德方面，他也有独到的建树，坚决反佛排道，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。故宋人苏轼对他推崇备至，称他立下“文起八代之衰，道济天下之溺”的丰功伟绩。
目的：让学生了解《马说》的写作背景。理解于“千里马”而言，“伯乐”的重要作用。感受韩愈的人格魅力。
（二）课内实施
解决两个板块问题：
小组合作学习，研讨问题——疏通文意，深刻理解文本。探究“千里马之悲”，以及文章表达的作者的情感。感知韩愈身处逆境，但富有强烈正义感，不平则鸣，针砭时弊的人生态度。
拓展延伸，联系现实——探讨人才发现、成长的现实意义。
具体教学步骤：
小组合作学习，研讨问题
（一）疏通文意
（二）研读课文，探究“千里马之悲”
1.《马说》这篇课文塑造了“千里马”这一无人赏识、任人奴役羞辱的悲剧形象。思考：“千里马”悲在何处？
讨论明确：
一悲：千里马的命运掌握在他人手里。文章首句“世有伯乐，然后有千里马”，也就是说，没有伯乐就不会有千里马。这句话说明了“有伯乐”是“有千里马”的必要条件，“千里马”的命运其实是掌握在“伯乐”的手中的，这是一个怎样无奈的现实啊！“千里马常有，而伯乐不常有”，因此千里马被埋没也是常有的事。
二悲：千里马的才能遭到埋没。“才美不外见”是“食马者不知其能千里而食也”的结果，而直接的原因是千里马“食不饱，力不足”，“且欲与常马等不可得”。
三悲：千里马的结局悲惨至极。“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，一个“辱”字，一个“死”，结局之悲令人痛惜。“不以千里称也”更道出了千里马至死，也没有实现自己的价值。
四悲：千里马“马格“惨遭羞辱。“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”千里马的遭遇不可谓不惨！可是这还不是最惨的，最惨的是“食马者”竟“执策而临之”，当着千里马的面，对它进行侮辱说“天下无马”！
研读课文，探讨《马说》所蕴含的作者的情感
1.边读边画，画出能传达作者心境、情感的词句，指出哪些词句附着作者的情感?作者想要借伯乐和千里马表达怎样的思想感情？伯乐和千里马分别指什么？并说说这样推断的理由。
讨论明确：
安求其能千里也？——对千里马的命运的惋惜，对食马者的讽刺。
其真无马耶？——对不识千里马的食马者的强烈斥责。
其真不知马也！——对食马者的强烈不满痛恨。
文章借有关伯乐和千里马的传说，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集中地阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了抨击。表达了作者怀才不遇的抑郁与愤慨之情。字里行间，感受到作者不平则鸣，富有强烈正义感，针砭时弊的人生态度。
拓展延伸，联系现实
怀才不遇自古有之，你还知道哪些怀才不遇的古代文人？他们写下了什么作品？作品是什么内容？如果你遇到不如意的事，你会怎么办？
讨论明确：
陶渊明：寄情山水，自得其乐
毛遂：挺身而出发挥才能
苏轼：自求外调，为一方百姓谋福
吴承恩：坚持自己的梦想，完成文学巨著
教师总结：当千里马没人赏识的时候，那自己就做自己的伯乐，只要志向不改，照样能作出成就。
文章中，韩愈所体现的人生态度与他们有何不同？
讨论明确：
其不同就在于敢言敢行，诉诸读者的正义感，韩愈具有不平则鸣，针砭时弊的圣贤风骨。
（三）课后实践
韩愈在《马说》中，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了抨击。根据你对人生观和价值观的新认识，请以21世纪学子的身份重写《马说》。