王瀷桦
辽宁师范大学 辽宁省大连市甘井子区 116081
摘 要：白衣卿相，宋词先驱，“始有柳屯田永者，变旧声作新声”，柳永在词坛上可谓有开疆拓土之功。其人生跌宕、起落沉浮的经历成就了雅俗共赏、情深意切之词态。慢中含俗境，境中述真情，柳永的词作在接近百姓生活时也流露出个人的自我化情感。在政治打压、长期困窘的境遇中，他找到了人生的另一片天地。本文主要以一种当代更接近时代思维的视角深入探究关于柳永词中的情真俗语，从而为关于柳永词俗语与情感的后世分析做以铺垫。
关键词：柳永；词；情真俗语；当代；爱
引言
在古诗词文化被反复剖析的当下，一些词的写作内容、分析途径已经被固化，作为当代读者，在本有上应该积极开拓思路。柳永作为宋词的领军人物，集才气与抱负于一身，入俗世而述真情，柳永一生希望有所政治成就，却劳而不得，寄托情感于青楼之所。“奉旨填词”却无法填满自己的人生；说而坎坷却仍能放纵自在，乐得逍遥，不为世俗所困。这样的人生经历造就了他词中的“情真俗语”，为后世所称道。
本文通过传统的思路对柳永的“情真俗语”展开论述，以并以当代视角对具体内容进行细致分析。在论述过程中，本文会着重于当代读者的生活与视角，以情化爱，探寻深情背后的柳词之“爱”，通过这样的大爱去体会俗世之真。冲破束缚，随心而生，浮生如梦，婉而洒脱，柳永在宋词的流光碎影中刻画了浓厚的一笔。
一、入俗世体情真
探究柳永词的情真俗语首先应该将关注点放置于作者的人生经历之中。一个人的社会体验会直接影响到思维输出，形成对应的写作风格。柳永词中多写俗世，究其本源，入俗之道便是其写作之情表露的重要性因素。本部分将从落入俗世的原因、经过与结果三个阶段加以阐明，体会词中常达表露之态的始末。
（一）仕途不顺，沉于世俗
宋朝社会在经历创伤之后仍处于发展阶段，政治局势有不稳之处。思想家、政治家都在为国家兴衰命运考量，积极献言献策，改变“积贫积弱”的局势。作为从少年时就饱读诗书的知识分子，他时常心忧国运，并立志深远。这样的少年理想，使他在潜意识中就将目光偏向了俗世。
在诗词中的天赋并没有对他的仕途理想给予帮助，反而成了阻碍。几次落榜，使他将哀怨展于词间，“忍把浮名，换了浅酌低唱”[选自柳永《鹤冲天·黄金榜上》]刺痛了宋仁宗的心，便由此断送一片坦荡仕途。
壮志未酬，无果而返，之后的仕道也只是小官，并没有展才华、露思想之机。至此，他的人生大方向就由追求功名转而厌倦官场、沉溺于旖旎繁华都市。[桃花潭水.《柳永-情到真时自为词》.2015年3月哈尔滨第一版.哈尔滨出版社:邢万军,2015.16/213.]
（二）低姿以察，真挚体情
词人在遭遇政治仕途不顺时，常难以释然，将视角多放于批判社会、揭露朝廷黑暗之中。而柳永并没有只沉沦于此，换一个角度来看待，他沉沦之处与朝廷渐行渐远。离于官场、厌于官场，将人生全然落于俗世，沉浸在社会生活的大事小情中，倚糜在缤纷绚烂的花花世界里。在诗人眼里，富丽堂皇的宫殿才是最卑鄙的地方。[[1]桃花潭水.《柳永-情到真时自为词》.2015年3月哈尔滨第一版.哈尔滨出版社:邢万军,2015.][1]
有了俗世之经历，才体察到俗世之道，将目光转到俗世中来。没有贵族的高傲与文人的矫情，只是单纯描写民间的市民活动。[[2]郑翰林.从柳永诗词看士人入世.北方文学（中旬刊）,2018.][2]这与词人自身内质也紧密相连，正是这样善良、平等的低姿态才会与世相融，用心体察，同其他词人相比，堪为高超之处。
（三）肆意风流，不迎权势
在仕途无望之后，柳永沉沦于青楼化阁之中，在朝廷内外，名声并不乐观。浪迹江湖、放荡不羁，不理别人的指点，柳永将思想情感全然抒发于词作之中。朝廷不收留，并不代表人生无期盼。与那些道貌岸然的政治者不同的是，柳永可以肆无忌惮地述说着自己的情感，谈论着自己的夙愿，不用考虑后果，不用虚假以度。
柳永这样不理权势的并不仅是因为自己的做官之路坎坷，反之更能表现出的是他善于观察生活、想要为民述愿的能力的姿态。烟花璀璨，随风飘零，不断流传于世。
二、词显真情，俗风落至
柳永词述真情，讲思志，落俗世之道。在当今文学史上，学者更喜欢从词中之忧探柳永人生之彩。如果将一个词人的词脱于经历来看，便无框架；反之，如果将一个词人的人生脱于作品来看，更无灵魂。
柳词诗中之情复杂且可识，为了能够更好地对其加以当代视角的研究，在这里，由“大情”转“小爱”更为合适。本部分内容将以柳永词中之展现进一步来分析其中的“情真俗世”，以情爱、自爱、悲爱三个方面通实作，落真感。
（一）俗情爱恋，离逢两面
柳永的人生情爱可谓风流且专注。在参考失败后，又遇故人，又匆匆离别。一生最爱谢玉英，无处安享美好，只能如梦一般漂流。在柳词中一篇著名的诗作《雨霖铃》应运而生，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”[选自柳永《雨霖铃》]千里烟波意、归去催泪情。
柳永在作词的过程中，将爱情作为主题，进行了“世俗化”的创作。[[3]陈燕妮.中国11世纪城市书写中的“印象派”:柳永城市词与城市精神.华东师范大学学报（人文社会科学版）,2019.][3]用当代视角去看待这种痴情露相，肯定会别有一番滋味。这也许就是诗词文化带给每位读者的魅力。一种可遇而不可求的爱恋伤感会比词中之境发酵的更久，难以忘怀，这也许就是柳词的“词风”之现。
（二）冲破束缚，俗情莞现
柳永的一生值得争议，但他的诗词之作却使他将自己从世人眼光中抽离出来。他在用自己的玲珑心，去体察着普通词人无法深入的社会情，直击人心，不免会受到世俗礼教的冲击。
柳永的家世围绕着儒宦家庭展开，而他却在这样的环境中展现了不同凡响的浪漫沉调。冲破束缚却又被世俗所困，想要沉沦度日却又惦念仕途，他的词从来述说的就不是单纯一方面的深情，体现的其实是一种以自我为中心的情感模式。这样的深情，不免可以总结为“自爱”。
作为一个矛盾的词人，他的周围一定充满了反对的声音。柳永的《乐章集》就将这种心中之纠结完美地刻画出来。挥洒笔锋，瞻望未来，他躲进了自己造就的孤岛，却又将这样的经历体感完整地传达给了世人。
（三）悲中游走，无尽漂泊
柳永的人生坎坷造就了他的四处漂泊，其中悲愁之感由心抒发。“漂泊”不仅是对他亲身经历的一个概括，更是他常融于俗世之条件。他在词作中展现了多姿多彩、立体丰满的社会形态，却无法掩饰内心的忧愁与悲哀。
人生如花沉浮，《蝶恋花》之作便很好地表露出诗人的这种复杂心态。“对酒当歌，强乐还无味”[选自柳永《蝶恋花》]无法强颜欢笑，漂泊悲愁凭词而发，随尽愿入世间，却难不定之悲，景物流连，点到为止。
词人的一生充满了俗情爱恋，却并不能掩饰他的孤独之悲。对美好的追求无法进入正确的人生轨道，熟悉世间大小事，领略人民百万情。有词有歌有人有意，缠绵悱恻、悲欢离合，无处不诉说着其中之悲。
三、始以缘起，意义深远
作为第一位对宋词进行全面革新的词人，柳永的影响力甚大。苏轼的抒情自我化，正是将柳永以自我入词的意识进一步深入开拓；而柳永的铺陈章法，又给了周邦彦以巨大的启示。[袁世硕.《中国古代文学史》.2016年3月北京第一版.高等教育出版社:袁世硕,2016年.]柳永不仅在词上引领宋词走向，还将这种情感抒发之章法流传于后世。
少一些隐匿凄婉，多一些真情直述，更能引起读者的共鸣。满腹才情、才华横溢不要落于俗套与形式，生命的感受应该由心而发，随性而活，柳永这样敢作敢为的情怀也给予世人在社会苦痛、人生逆途中的一点光明。
四、结语
春风杨柳、多情才子，柳永的人生充满起伏与沉沦。历史齿轮不断在转动着、轮回着，而词作将以不断新颖的面貌重回世人眼中，悠悠岁月长，词与词人却变得更加立体，仿佛从未离去。一段段风流俊逸的词章，一幅幅深切迷惘的幽境，流光碎影，感人至今。
参考文献