谢徐东
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摘要：小原国芳是终生致力于“全人教育”的教育家，是玉川学园和玉川大学的创始人，也是日本近现代教育史上的著名教育家。他的教育思想和教育实践不仅在日本有名，而且对世界一些国家也有较大的影响。小原国芳终生致力于全人教育实践，其思想丰富、深邃，吸取了东西方教育文化的精髓，特别是融合了孔子儒教思想精华，形成独具特色的教育思想，凸显了近代日本社会多元的文化追求。深入挖掘全人教育思想的实质、特征、哲学意蕴以及对课堂教学的影响，有益于对其许多创造性教育思想的整理与吸收。
关键词：小原国芳；全人教育；哲学意蕴；教学原则
一、引言
小原国芳，1887年4月8日生于日本鹿儿岛县川边郡的久志，久志地处九州的南端，历来就是日本对外交流的窗口。他历经了明治、大正和昭和三个动荡的年代。明治维新后的日本，资产阶级自由民主思潮涌进，“天赋人权”思想到处传播，“自由民权运动”蓬勃发展，“建立立宪政体”等呼声四起，人民觉醒，农民暴动，工人罢工，要求自由、民主、平等的声浪此起彼伏。民主思潮与军国主义势力的碰撞，不仅锻炼了日本人的民主意识，也造就了小原国芳的民主主义思想。特别是在京都帝国大学求学时期，小原求教于学者名流，其中有为世界所称道的哲学教授西田几多郎、西洋哲学史朝永三十郎、中国哲学史的高濑武次朗、达到世界最高水准的宗教哲学的波多野精一先生……这些享誉世界的教授阵容，为他构想“全人教育”提供了良好的思想基础。
小原国芳的教育思想主要包括全人教育论、教育立国论、教育改造论、宗教教育论、艺术教育论、教师论、道德教育论、母亲教育论等。其中，全人教育论为小原教育思想的核心部分，是小原国芳教育思想的精髓，并贯穿于全部著述中。懂得了他的全人教育思想，就可以像一把钥匙那样，打开他的思想书库。
有别于其他教育家的是，他的理论不只是停留在一种理论学说上，而是躬身实践，取得了丰硕的实践成果，赢得了人们的赞誉，从而享誉海内外。
二、教育哲学
（一）学问教育
小原国芳认为求学问要真，学习的本质是自己思考、自己探求、自己创造、自己钻研，并得到体验和启发。他说，日本的学问教育简直是一言难尽。有填鸭式教育，死记硬背的教育，为考试竞争的教育，为显身扬名的教育，甚至还有专为考试如何作弊的教育。这些都不是真学问而是对学问的歪曲。教学不应该是单纯的教授而应该着眼于学习；不应该是填鸭和死记，而应该是有创造性；知识不应是教师塞给学生的，而应该是学生自己掌握的；学习质量的提高不应该依靠数量的加大，而应该让学生产生爱好。
其次，对于教师从事教育教学的态度，他分为两种，一种单纯是教“授之以鱼”，另一种是使之于学“授之以渔”，他反对直接呈现给予的“鱼”学生不假思索、死记硬背、填鸭式，而是使之掌握的“渔”，学生自己钻研、探索对学问产生的兴趣。他认为求真学问必须具备惊奇感和疑问心。他认为古希腊人求学就是从惊奇、疑问开始的。他说，“学”这个字在古希腊就是惊奇之意。正是由于对宇宙神秘产生疑问，才产生了伽利略、牛顿等人的求知欲和探求心。而填鸭注入式、死记硬背和为考试竞争而用功，会把求知欲、探求心以及疑问和惊奇统统弄得枯死，因而也就求不到真学问。
（二）道德教育
小原国芳认为道德教育的目标在于培养学生能够愉快地、笑容满面地去迎接人生中最艰辛、最吃亏、最痛苦、最讨厌的事情。必须教育学生有做人生开拓者和为人类服务的精神。一切为了服务，一切为了他人，这就是善。他坚决反对文部省当局偏重智育，取消道德教育课程的做法。多次力争在教学计划中单独设置道德教育课程，终于得到了文部大臣的批准。
三、教学原则
小原国芳认为整个的教学过程就是实现全人教育目的的过程。同时也是受教育者知、括、意三方面自我完善的过程。他主张教育过程不只是认知的过程，也是情感、意志的深化过程。教学过程与教育过程是密不可分的、紧密相连的统一过程。我们从他的教学理论与实践当中，可以概括出下列一些主要教学原则。
（一）动手实践与劳动体验的原则
小原国芳的教学过程原理是手脑并用、知行统一、劳动体验的指导思想。在玉川学院他亲自制定了各科教学的动手实践制度，例如语文科的作文、写作、阅读图书的必读目录、学生读书心得报告会和讨论会等。数学科的作业练习、演算、计算测量以及教学机器的应用等。英文课的英语会话竞赛、演讲比赛和英语剧的演出等。理科的实验室独立作业，各种理化仪器的制作，电器产品的维修，以及生物实验园地的实习，动、植物的饲养与栽培等。音乐、美术和手工课的动手实践机会更多，每天下午学生均可在特设的音乐教室、美术教室和手工教室中进行各种实践性的创作活动。
总之，小原国芳非常重视通过学生亲自动手实践·增强其对各种事物的切身体验。而最大的体验则是劳动的体验。玉川学园把劳动课列为正式学科，称为“劳作课”，各年级均为每日半小时。届时全校一起劳动，天天如此。可见其对劳动教育的重视。
（二）尊重学生个性的原则
小原国芳认为教育和学习活动是学生发现自我本质乃至实现自我本质的活动。教学活动一旦完全实现了学生自我本质中的真、善、美、圣、健、富六个方面时，就完成了全人教育的人格陶冶。但是，全人格的完成是学生内在个性发展的自然结果而不是外在力量的强加。学生在教学过程中居于学习的主体地位，要让他们按照每个人的性向趋势，充分发挥其所长。
因此，教育和教学必须创造各种条件，采用各种方式方法，以充分发挥每一个学生的个性，教师也必须尊重学生的个性，使其达到充分完善的境地。玉川学园就是在全人教育的统一要求下，充分发挥学生的爱好与特长的。有的学生爱好文学课，可以志愿当一名未来的作家。有的学生爱好科学课，可以志愿成为未来的科学家。有的爱好音乐课、美术课、雕塑课、体育课，就可以选学这方面的内容，成为未来的艺术家和体育家。多年来玉川学园的毕业生，都是具有丰富个性的多方面和谐发展的人，而不是由一个模型浇铸出来的人。
三、结论
小原国芳的教育思想是立足于日本近、现代教育，批判地吸取东西方教育文化的精髓，博采众长而形成的独具特色的教育思想；是国外先进的教育思想、日本优秀的教育传统以及他本人的教育实践成果相统一的结晶；是日本传统教育思想与中西方教育思想碰撞、交融而结出的硕果。其价值永恒性是任何力量也动摇不了的。
今天回眸20世纪20年代的小原因芳，通过对他的教育思想的粗浅探讨，有益于对其诸多的创造性教育思想的挖掘、整理与吸收。我们要结合我国的具体国情，广泛借鉴和学习包括小原国芳在内的国外先进教育思想和经验，以丰富我们的教育理论，促进我国教育的发展，形成有中国特色的教育体系，深化我国的教育改革。
参考文献：
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