武汉工程大学 简新春 李婧雯 湖北 武汉 430205
摘要：石家河文化起源于青铜时代，距今约4300多年。因发现于湖北省天门市石河镇而得名。但是在如今这个大时代的包裹下，知晓的人寥寥无几，本文通过分析石家河文化的发展历史，解读石家河文化所特有的文化底蕴及其有代表性的独特图腾，结合国内外相关文化产业的特性，融合本民族特有的手工艺技法，探索如何更好的将石家河文化通过文化创意产品的形式表现出来，使石家河文化焕发出新的生命力，并为相似文化之发展提供参考及帮助。
关键词：石家河文化；文化创意产品；手工艺；图腾
一、石家河文化创意产品现状
石家河文化起源于青铜器时代,距今约4600至4000年。因其发现于湖北省天门市石河镇而得名。它的遗迹主要分布在湖北、河南西南部和湖南北部。最北端可以延伸到黄河南部河岸的郑州和洛阳地区。该文化现已发现青铜器块、玉器、祭祀文物、雕刻符号和与人物相似的城市遗址,表明它已进入文明时代。
石家河文化历史悠久，但是对于这一文化大多数人还是鲜有耳闻，甚至就连本地人对于这一直存在于自己身边的古文化都是知之甚少。石家河文化距今有约4000多年的历史，考古发掘也从1955年一直持续到了如今。本地政府对于这一文化目前也只是处于发掘与开发同步进行的阶段，与之相关的文化创意产品更是无从谈起。
二、石家河文化创意产品于当地经济发展的价值
1.提升当地文化底蕴，增强地区文化自信，打响地方名片，提高地域经济文化知名度。
2.提高工业经济的附加值,将现有文化资源和创新资源转化为经济发展的主要动力，通过发展和保护现有文化资源,激发创新资源的开发，以带动整个地区的经济结构发生转变，促进地区经济的可持续性发展。
3.向外界推广本地文化，推动旅游业的发展，增加就业率。
4.激发该地区人民的创作热情，转变以往的经济发展方式,通过产业渗透的方式改造传统产业,延长产业生命周期。
三、石家河文化中的代表元素
石家河文化玉器最早发现于50年代，早在1955年中国社会科学院考古研究所便在天门石家河罗佳柏遗址发现了44件石家河文化玉器。其中最具有代表性的便是团凤、盘龙和玉蝉。
1、团凤
团凤现于新石器时代石家河文化晚期，被称为天下第一凤，其特点为：凤首尾相连，嘴部呈尖长状伸入尾羽之间，凤凰的冠冕覆盖在头部之上，眼睛呈圆形嘴部尖长，翅膀紧紧收拢，凤尾呈圆形卷曲，中间镂孔。凤身之上采用减底阴纹的手法雕刻出双翅及尾翼。如图1。
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2、盘龙
龙是中华文化长久以来最具代表性的图腾。这种早期的龙嘴部大多呈现猪形而且身体呈圈形卷曲、有角但无足，与北方红山文化中的玉猪龙相似。如图2。
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3、玉蝉
玉蝉是石家河出土玉器中最为常见同时也是发现数量最多最具代表性的器物之一，写实具象类型的玉蝉大多会雕出蝉在细节处的特征,唇部尖突、眼部呈球状凸起，羽翼、蝉身及蝉身上的绒毛,彼此之间的细节区分清晰，在形态上宽窄不一，且会根据不同的宽度搭配以不同的厚度以求达到最好的艺术效果（如图3）。写意抽象类型玉蝉大部分都是以蝉的外轮廓为基本造型特征,简化蝉的部分细节。
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四、石家河文化创意产品创新途径
如何巧妙的将文化元素植入到产品的创新中，这是决定此产品在面向市场时能否成功的一个关键要素。综合分析国内外目前现有的文化创意产品，可将创新模式分为以下几个种类：
1.复制式，此方式最为普遍，方法较为简单、单一。最直接的方式就是将现有的文化符号、元素和图案直接附着到生活必需品上。其优点是设计方法简单,开发成本较低。但其缺点也同样明显,主要是由于缺乏设计创新、易于仿制以及产品的附加值较低。
2.形态重构，不同于复制式的新的创新模式，从消费者的心理需求出发，将文化元素分解以后再进行组合创造，以全新的方式将文化元素融入特定的功能,使其既美观又实用。
3.情境互动,与上述两种发展模式相比,更关注产品与用户之间的情感互动。这种创新模式不仅要体现产品的功能和外观同时需要考虑产品带给用户的情感体验，产品在实际使用过程中如何与用户产生互动，注重用户在使用过程中获得愉悦感、满足感。带给用户系列体验与感受正是人们如今所热衷的。此类产品想要给人留下深刻的影响必须要避免将单一的文化元素复制使用，要主动提取文化元素中所蕴含的文化背景加以运用。
在设计过程中，可以从主体文化中提取关键元素，例如石家河文化中所蕴含的团凤、盘龙、玉蝉、虎头像等一系列具有代表性的元素。结合该文化具有代表性的材质，例如早期的灰陶和黑陶，往后发展出的夹砂红陶和夹砂橙黄陶，将两者综合起来进行创作。设计中，将壶盖顶部纹饰造型以石家河文化中最具代表性的“中华第一凤”团凤为主体，通过阳雕方式使团凤突显于壶盖之上，经过烧制以后在团凤之上覆盖一层热敏材料，当茶壶内部水温达到一定范围后热敏材料发生剧烈色变，使凤凰整体呈现出“浴火重生”的效果，使得产品具有更加深厚的文化底蕴，使更多人能与其产生共鸣。
五、总结
石家河文化是湖北古文化中一处独特的文化景观，内容丰富、形式多样、历史悠长，这些都是其他艺术所无法比拟的，它是中华民族历史长河中珍贵的精神文化财富。对于石家河文化的运用不是一种机械的拷贝和挪用，而是要深入的理解石家河文化中所蕴含的精神实质，发现该文化的构成规律及其文化特点，然后再对其附加以独特的艺术加工，使之成为一种创新，使其得以传承和发展，从而丰富设计语言，传播石家河文化，使其有朝一日可以成为世界上独特的一面旗帜。
参考文献
[1]李龙章.浅议石家河文化［Ｊ]. 江汉考古，1985（10）.
[2]张姝娴，凤文化在现代设计中的应用探究［Ｊ].艺术与设计(理论)，2011（01）.
[3]张武，荆楚凤文化的思想内涵及传承意义［Ｊ].湖北社会科学，2015（10）.
作者简介：
简新春，女，湖北仙桃人，武汉工程大学艺术设计学院在读，产品设计专业；
李婧雯,女，福建泉州人，武汉工程大学艺术设计学院在读，产品设计专业
基金项目：武汉工程大学校长基金（XZJJ2021169）