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白金宝陶器纹饰演进的文化研究

发表时间：2021/9/3 来源：《文化研究》2021年10月上作者：刘璐

[导读] 陶器是白金宝文化的重要组成部分，其装饰品的种类很多，每一种装饰品都具有一定的审美价值，有些装饰品不仅具有审美价值，还具有很高的考古价值。

黑龙江省大庆市博物馆刘璐 163000

摘要：陶器是白金宝文化的重要组成部分，其装饰品的种类很多，每一种装饰品都具有一定的审美价值，有些装饰品不仅具有审美价值，还具有很高的考古价值。陶瓷饰能够代表古人的生活，也体现了古人高尚的艺术感性。本文首先介绍了白金宝文化陶器丰富的纹饰类型，然后阐述了其演进过程，并对其进行分析，希望对研究白金宝文化的相关人士有所帮助。
关键词：白金宝文化；陶器纹饰；文化研究
        在我国悠久的历史文化中，陶器伴随着文化的发展，而纹饰是其不可分割的一部分，它的存在可以升华陶器本身的艺术感，并且能够反映当时人们的生活。通过这种方式，通过表达和传播当时的社会思想，为考古研究做出了巨大贡献。白金宝文化位于黑龙江招远县的白金宝藏遗址，是商代初期居住在中国东北边境平原的一个古老部落，属青铜时代遗址。从多次考古发掘的建筑风格来看，当时的居民已经过上了安定的生活，陶器装饰也反映了当时畜牧业的发展。该遗址分为两层，陶器、小铜饰在上层，而下层则有鬲、碗、杯等，形成文化意义的差异。经过考古学家的研究，其居所是在原始黄土下挖掘形成了一个半垂直的空间。白金宝文化的陶器已经达到了非常好的水平，出土陶瓷约1000件，质地细腻，色泽纯正，整体坚硬，出土的陶器多为泥制褐陶和夹沙褐陶。白金宝文化作为松嫩平原乃至整个东北地区的青铜时代文化，具有非常重要的学术价值。1981年，该遗址被指定为省级文物保护单位。
        一、白金宝陶器纹饰的类型
        白金宝文化陶器纹饰丰富，从分布来看，主要有刻花纹、戳印纹、绳纹、篦纹、指甲纹、乳钉纹等图案。
        (1)绳纹是早期开始出现的一种饰物，绳纹的纹理可分为细、粗两种，它与附加堆纹相辅相成，其主要用来修饰鬲口和颈部。
        (2)白金宝文化出土的陶器中，篦纹最具特色，也是近年来考古界的研究重点。篦纹是由几何图样构成，图案清晰整齐，纹样线条多为直线。篦纹由特殊的加工工艺、装饰手法和工具的性能决定的，这种装饰工艺不使用刀或颜色绘制，而是将篦纹工具以一定的排列规律压印而出。篦纹图案独特，也得益于其独到的压纹方式，虽然每一种装饰工具都有其缺陷，但它却形成了自己的风格特征。篦纹的装饰主要表现在平面和方形的构图上，特别注意装饰部位的选择，装饰图案尤为突出，能充分发挥其装饰作用。篦纹具有独特的表现力，因此即使是简单的几何线条，在视觉上也不会产生乏味感。
        二、白金宝陶器纹饰的演进过程
        乳钉装饰是白金宝第一、二文化时期陶器最常见的特征，在第三文化时期基本消失。到了第三文化期，随着花边和绳纹的继承，出现乳钉和绳纹结合装饰现象。在此之前，绳纹装饰的容器大多是炊具，装饰乳钉的大多为容器。然而，白金宝二期时，绳纹开始结合乳钉装饰大口罐。除了装饰作用，乳钉在配饰的排列和形式上更为严格，和绳纹一起共同装饰于陶器表面。如果绳纹被认为是一种“形式”，那么乳钉可能具有“母乳喂养”的含义。

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学者将陶器上的尖状突起命名为乳钉，这显然与母乳喂养的含义有关。目前乳头钉的确切含义尚不清楚，因此考古学家常将其视为“装饰品”，但它实际上是陶器表面的小圆点状装饰品。据小拉哈遗址报道，从当时流行的装饰风格来看，其明显继承了松嫩平原新石器时代的文化传统，作为一种文化现象，乳钉一直延续到白金宝文化时期。
        第三文化期的陶器以绳纹和篦纹为主，偶有钉子和印纹和指甲纹。指甲纹和印纹主要贴在浅折腹钵的上部，一些筒腹鬲和单耳杯口部则出现乳突和压印纹等装饰，也就是说，第三期的白金宝文化具有典型的外来文化内涵。除了实用因素，当时的原住民可能开始对绳纹产生审美和文化意识。就绳纹的使用过程而言，当居民开始使用绳纹纹样时，绳纹纹样被凑巧印在了陶器上。然而，绳纹的使用增加了陶器的“文化感染力”，使这种图案普遍为当时的人们所喜爱和接受。但是，当时居民的“审美意识”并不是特别清楚，不然的话，就很难解释，虽然绳纹的象征表达和仪式的界限仍然存在差异，但当时人们对绳纹纹饰的使用并不绝对和严格。
        三、白金宝陶器纹饰演进的文化分析
        1、乳钉装饰在其他文化中也存在，比如以前仰韶文化以及红山文化中。乳钉没有太大的装饰效果，装饰风格的表现也是严肃而低调的。这源于对生活中母乳喂养的观察以及由此产生的“生殖崇拜意识”。如果是这样，乳钉就不是装饰品那么简单了，它们极有可能是早期原始宗教的一种表现形式，深受母系文化的影响。尽管白金宝文化对乳钉的使用与红山文化的东扩有关，但这进一步说明松嫩平原的先民在这一时期的文化中还处于母系阶段。
        2、考古界对白金宝文化分期有不同的看法，如一、二期文化也称为先白金宝文化，三期文化也称为白金宝文化，可以看出，实际上以这一阶段为白金宝文化的代表，究其原因是这是其陶纹和型制发生了高度发展，陶制品也呈现多样化，这可能是出现了社会分工的有力证明。
        3、虽然在制绳过程中有工具辅助，但要考虑时期因素给生产能力的带来的限制。我们祖先的绳索制作工艺是直接从植物根茎、树皮纤维、动物肌腱等有机纤维中提取和捻制，织绳的粗细一般为2毫米。从白金宝三期绳纹瓷器上的花纹来看，它并不是动物纤维材质，而是使用麻类植物制成，而且必须紧紧缠绕在片状工具上。因此，这一巧妙工艺的效率受到限制，即使植物纤维的力学性能高，也无法避免有机纤维在短时间内水分流失，造成材料脆弱性，这也意味着绳体反复压花的耐用性不高，而且这段时间用来制作的绳子不具备长期存放的条件，所以不适合单个人对绳子束捻和施纹操作。
        结束语：以上对白金宝文化陶器纹饰做了初步的研究，在当下飞速发展的社会中，我们应该时刻关注自身悠久的历史和文化。对于白金宝时期的陶器纹饰，我们不光可以欣赏到它绚烂的外表，更可以通过纹饰，感受祖先的生活和社会状况，对这一时期的考古工作做出应有的贡献。
参考文献：
[1]齐甲子.白金宝陶器纹饰演进的文化解读[J].海南大学学报(人文社会科学版),2016.
[2]蔡昕欣.白金宝文化陶器纹饰初步研究[J].北方文物,2015.
[3]张新颖.白金宝文化陶器纹饰的美学价值[J].黑龙江史志,2015.