韩志淼
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宋代嚴羽曾雲：「唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》第一。」[馬昌松：《黃鶴樓縱橫談》，（武漢：武漢出版社，1993年，第四版），頁5-6。]不僅如此，根據胡仔《苕溪魚隱從話》卷五載：「《該聞彔》雲：『唐崔顥《題武昌黃鶴樓》詩......李太白負大名，尚曰：眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。』欲擬之較勝負，乃作《金陵登鳳凰臺》詩」。[ 胡仔：《苕溪魚隱從話前集》（北京：人民文學出版社，1962年），頁43。]此詩的作者為崔顥，汴州人，盛唐詩人，根據《全唐詩》考察，並不是多產的詩人，但在《舊唐詩》中與王昌齡、高適和孟浩然相提並論，由此可見其詩非同一般。
一、「昔人已乘黃鶴/白雲去，此地空餘黃鶴樓」
對於「昔人」的解釋，已經無跡可尋。但是，在李白《望黃鶴樓》中，「東望黃鶴樓......頗聞列仙人」一句，可以看到黃鶴樓相關的仙人是「列仙人」。《登敬亭山南望懷古贈竇主簿》：「白龍降陵陽， 黃鶴呼子安。」句中有關於「黃鶴、子安」的描繪。除此之外，《自梁園至敬亭山見會公談陵陽山水兼期同遊因有此贈》：「黃鶴久不來，子安在蒼茫。」也有相關記載。上述兩詩皆可見「黃鶴」與「子安」。因二人屬同一時期，且李白對《黃鶴樓》的執著，可根據李詩進行推測，「昔人」應為「仙人子安」；或為與黃鶴樓相關的列位仙人[ 南朝梁任昉 《述異記》 略雲:「荀環字叔偉，嘗東遊。憩江夏黃鶴樓上望，西南有物飄，然降自霄漢。俄頃已至，乃駕鶴之賓也。鶴止戶側，仙者就席，羽衣虹裳，賓主歡對。已而辭去，跨鶴騰空而滅。」由此，列仙人包括荀環、費祎、子安等。]。
首聯中作者對「人、雲、樓」[ 因個人更加同意「昔人已乘白雲去」一説，故處賞析此句。]的描寫，從人到物，意境逐漸開闊。作者登上黃鶴樓，想到遠時傳說仙人乘雲而去，只剩下空蕩蕩的黃鶴樓。第一句是古，第二句是今，拉近了古今時空上的距離，給天空之上的白雲和地上的空樓一種人去樓空的感覺。同時也是虛實相結合的寫法，昔人已去，空剩其樓，抒發作者內心的落寞之感。
二、「黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠」
此句中，「不復返」，代表著黃鶴離開的時間流逝，不再回來。「千載」承擔著一種時間上的長度，既是對白雲古今飄蕩在空中的描繪，也暗示著仙人離去的時間長。「空」帶有空靈的感覺，是對白雲特徵的描繪。「悠悠」帶有悠然、飄蕩的感覺，是對雲狀態的描寫。黃鶴離開不再回來，漫長的時間逐漸消失，白雲從黃鶴離開的時候就這樣悠悠地空著。
對比首聯與頷聯四句，「句回轉，結構勻稱，第一句白雲一去，第四句白雲還在；第二句黃鶴還在，第三句黃鶴一去，糾繚回環，用意絕妙。」[ 黃永武：《敦煌的唐詩》（臺灣：洪範書店，1987 年），頁223-224。]白雲與黃鶴雙雙對舉，相互呼應，實在巧妙。
三、「晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲」
本句中，「晴」：天空之中無雲或很少；「川」：平地[ 漢語大詞典編纂處：《漢語大詞典》（上海: 漢語大詞典出版社，1990年第1版），頁37。]。由此「晴川」可解釋為晴空之下一馬平川的漢陽。「萋萋」：草木繁盛的樣子。見於《詩·周南·葛覃》：「箇之覃兮，施於穀中，維葉萋萋。」[ 洪祖斌：《詩經》（大連市: 大連出版社，1998年，第1版），頁5。]「歷歷」與「萋萋」與上聯的「悠悠」相對，對景色清麗的描繪，一氣呵成。「鸚鵡洲」[ 霍松林：《唐宋名篇品鑒》（北京: 中國社會科學出版社，1999年，第1版)，頁233。
]：位於黃鶴樓東北長江之中，為江上一個沙洲。相傳有禰衡作《鸚鵡賦》，後懷才不遇，被殺且葬於鸚鵡洲。禰衡早已逝去，但是鸚鵡洲的芳草還如往常一樣買上生長，詩人運用此典故表達了人生短暫，生命易逝。作者用此句，將鸚鵡洲悲壯的歷史與寫景時抒發的哀傷之情，一一展現出來，寫景中蘊含深深地感傷情懷。
據《世說新語》所載，有「恒溫見樹傷懷」一典故，恨歲月流逝，不能往復。此處詩人寫「漢陽樹」，似與這一典故有異曲同工之妙。晴空萬裏之下，長江對面，漢江兩岸是一馬平川，平川之上的樹木，清晰可見。自古有「借景抒情」一説，詩人描繪此景，是為了抒發其當時所見所想所感觸的心情。即歲月流逝，仕途之路並非一路順利，抒發作者內心嘆時間一去不返的哀傷。此處推測仕途之路不順是源於對其歷史背景的考察，挶《舊唐書》記載：「開元、天寶年間，文士知名者，汴州崔顥......皆名位不振。」由此可見，作者雖有才華，但是並沒有得到伸展，由此產生上述之情在此處可以理解。
作者面對眼前芳草茂盛的景色，聯想到歷史之人的不幸，表達了對古人的同情的同時，也展現了自己懷才不遇的悲哀，寫古自憐，也為下文的「愁」做了鋪墊。
四、「日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁」
傍晚之時，江面上升起霧靄，作者登高環望，俯仰古今，思嚮之情如眼前江水湧來。「日暮」與「曏關」相連，落在了「愁」上。作者登上黃鶴樓，向家鄉的方向眺望，眼前的近景為「漢陽樹」、「鸚鵡洲」，遠景為「嚮關」，但是由於「日暮」之時，是看不到遙遠的家鄉的，衹能將視線回歸到近景的「煙波」之上，所以就產生了「愁」。此「愁」，既包含了作者懷才不遇的無奈、報國無門的悲哀，也有身在異鄉的思鄉之愁。其「愁」之因有望不到日暮之下的家鄉，壯志未酬難以施展抱負，也有感慨時光短暫，流逝一去不返。鄉愁，似乎不再是簡單的思鄉之情，更是一種永恆的，超脫的內心的歸宿。正是由於作者沒有詳寫此「愁」為何，才使得其有了更為廣闊的內涵。
全詩「愁」以為基調。從意境上看，「千載」象徵著時間的悠遠；「悠悠」代表了空間的寬廣；「黃鶴、白雲」作為空靈的意象，加上深深的「愁」，全詩的意境渾然一體，正如清代沈德潛所評：「意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇」。[ 沈德潛注：《唐诗别裁集》（上海：上海古籍出版社，2013年），頁182.]從情感上看，首聯，人去樓空之愁；頷聯，時光流逝，歲月不返之愁；頸聯，古人易逝，芳草無情之愁。每一層愁緒，層層遞進。詩人或許想借思嚮緩解三愁，奈何難以沖淡反而愁上加愁。其次，本詩從用詞上來看，「此地與黃鶴」；「白雲與晴川」；「芳草和日暮」三組詞關係十分密切。黃鶴樓得名於黃鶴，白雲無晴天不成，日落於芳草之間，正是「暮」字的本義。從格律來講，本詩並非傳統的七律，但正是出「奇」，才成為千古之作。
參考文獻
[1]黃永武：《敦煌的唐詩》，洪範書店 1987 年版，第 221—224 頁；《中國詩學·考據篇》，巨流股份有限公司 2008 年版，第 28—33 頁。
[2]傅璿琮：《唐人選唐詩新編》，陝西人民教育出版社 1996 年版，第 597 頁。
[3]〔唐〕歐陽詢：《藝文類聚》卷二○，上海古籍出版社 1982 年版，第 359 頁。
[4]金聖歎.金聖歎全集 [ M] / /貫華堂選批唐才子 詩:選刊之二.南京:江蘇古籍出版社, 1986.
[5] 黃永武.敦煌的唐詩 [ M] .臺北:臺灣洪範書店, 1977:221-222.