周刚
广西省柳州市铁一中学 545007
内容摘要：基于语文新课程标准，思辨性阅读能力的培养已然成为语文教学中需要重点贯彻的思想和达成的目标。可是思辨性阅读中的批判性常常会诱导人误入为标新立异而忽略文本重要性的歧途，这个时候就有必要强化思辨性阅读立足文本的意识，积极主张阅读精细化，以精细化阅读促思辨性培养。
关键词：精细化阅读 思辨性 文本
正文：
《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》中明确提出了“思辨性阅读与表达”的学习任务群，该任务群“旨在引导学生学习思辨性阅读和表达，发展实证、推理、批判与发现的能力，增强思维的逻辑性和深刻性，认清事物的本质，辨别是非、善恶、美丑，提高理性思维水平。”①思辨性读写能力已然成为中学生语文核心素养的重心所在，引领着新时代语文教学改革的潮流与方向，引起了每一个一线语文教师的探索与深思。而阅读乃表达之基，故在此且先置思辨性表达不论，只谈及思辨性阅读。
那么，什么是思辨性阅读呢？“所谓思辨性阅读，就是以批判性思维的原理、策略与技能介入的阅读，亦即批判性阅读。”②说到“批判性”，常常有人望文生义，以为就是不断地质疑和批评，目的就是要推翻一些既有的定论，以期获得更加新颖独到的见解。于是乎我们看到了为了批判而批判的伪思辨性阅读，例如郭初阳老师曾试图以新思维标新立异，对《愚公移山》进行过批判性解读，他认为愚公虽然解决了自己“惩山北之塞，出入之于也”的问题，但是把此山移到彼处成为彼山，会阻碍别人的出路；他还认为愚公移山“子子孙孙无穷匮也”，把自己的意愿强加在了子孙的深上，无情剥夺了子孙的生活自由；他甚至还认为愚公移山不过是上演给天神看的一出“苦肉计”，不排除他与天神还有更多“不可告人的东西”，在他的“创新解读”中，我们曾经共识的那个迎难而上、不怕苦不怕累、顽强坚韧、造福一方、充满实干精神的愚公，转而变成了一个阴险狡猾、独裁专制、心狠手辣、令人生畏的阴谋家。这是多么可怕的“批判”啊！把我们既有的认知秩序和思维习惯完全颠覆了。可是这样的思辨批判显然不能得到普遍的认可，其中最大的问题就是脱离文本，在主观臆想的基础上无限延伸，与创作者的初衷渐行渐远，甚至背道而驰。欧阳林老师曾一针见血地指出：“批判性思维并不等同于单纯的求异思维或逆向思维，批判性阅读也并不只是一味求新、求异或翻案式解读。脱离文本的拓展、讨论，缺少逻辑和依据的表达，没有分析和思维碰撞的对话，这些都不是批判性思维阅读。”③
所以，在此我们应该需要明确一点：我们的思辨性阅读必须立足文本，从文本出发，贴文本而行。我们在备课和教学过程中要尽可能地摒弃粗放式阅读，更拒绝脱离文本的臆想阅读，主张对文本进行精细化阅读，在字里行间深耕细作，在丰富的意蕴内涵中深思明辨，从而来培养和提升学生阅读的思辨性思维。
例如在《老人与海》（节选）的教学中，我们通过精细化阅读，深思明辨，可以发现一些非常有意思的东西，进而对文本有着更加深入的解读。
小说中老人在不自觉中对鲭鲨的赞美，“美丽”“漂亮”“强健”“聪明”“能干”甚至“崇高”这样的词都毫不吝惜的拿出来形容鲭鲨，而对于同是鲨鱼的星鲨却只用“讨厌”“凶残”“嗜杀”这样的词语来表述。这是为什么呢？从文章字面来看，是因为鲭鲨不吃腐肉，靠吃活鱼过日子，而星鲨则是吃腐烂东西的，而且阴险狡诈。这和老人又有何关系？有关系，老人觉得鲭鲨和自己一样，他在鲭鲨身上看到了自己身上的那种战斗精神，看到了那种活力和激情，还有追求与执着，那种人格的独立与高贵。这就是一种潜意识，一种情不自禁的流露。再如老人在与鲨鱼搏斗的过程中虽然充满着自信、坚强、勇敢、乐观和执着，但是他又常常不经意流露出“这要是一场梦多好，但愿我没有钓到这条鱼”“我不应该把船划到这么远的地方去”“终于给打败了，而且一点补救的办法也没有”。显然这不是作者描写的重点，但是就是这样在文中五个回合的人鲨较量的四个回合中毫不经意地流露出来。一番细品之后，我们可以感悟到“最激烈的斗争，并不是和敌人的较量，而是自己的思想斗争”“面对这样强悍的对手，人在心里感到害怕，甚至懊悔，都是很正常的自然流露，但是最终能战胜这种潜伏的软弱甚至妥协，他依旧是一个不败的英雄形象，而且这才是真正的硬汉精神的内涵”这样更加深刻的内涵。
又如在《边城》（节选）的教学中，我们可以带领学生透过文字的缝隙，真实感受到边城不只是美如画卷，其中还有“隐伏的悲痛”。第三节伊始写到边城的环境“两省接壤处……不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分生乐”，第一眼看上去便觉有一种世外桃源之安宁美好之感，可是细品一番便觉得其中的地域封闭性了，或许正因为这样的地域封闭性，影响着生活其中的人们的内心，爷爷常常欲言又止模棱含糊，翠翠更是把很多的事情深埋心底，大老心事重重命丧险滩，二老不知就里负气出走，人和人之间总有着一层隔膜，将其各自束缚在一个狭小的空间里，任由莫名的孤寂占据着内心，将美好的情愫推向悲情的结局。又如第五节中写到有人提及翠翠的婚事时，“祖父则很快乐地夸奖了翠翠不少，且似乎不许别人来关心翠翠的婚事，因此一到这件事便闭口不谈”，这样的情节有些费解，前后似乎有些矛盾。祖父夸翠翠自然是骄傲，也希望引起人的注意，以期孙女能有个好归宿，可是为什么又不许别人关心且闭口不谈呢？这其中不乏爷爷想到翠翠嫁人之后自己的孤单落寞，也或许是想要尊重翠翠的心意而不想别人胡言乱语，亦或许是爷爷担心翠翠会落入她母亲的宿命之中，总之其中滋味耐人寻味。还有诸如“祖父话虽不再说了，心中却很显然地还转着这些可笑的不好的念头”中不好的念头究竟是什么，又从何而来； “两人都记起顺顺家二老的船正在青浪滩过节，但谁也不明白另外一个人的记忆所止处”彼此相依为命的两个人却心意不通，为何有着这样的精神隔膜……对于这样的一些不起眼的文字细节，我们咬文嚼字，便慢慢能感受到“隐伏的悲痛”，明白那“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
总之，思辨性阅读终究是一场文字的苦旅，因为“只有充分地理解文本，进入文本的深处，甚至进入文本的缝隙，找到文本的张力，挖掘文本的潜在义，才可能有审慎的辨别力，才可能进行真正的批判构建”④。
参考文献：
①中华人民共和国教育部制定. 普通高中语文课程标准[M]. 北京：人民教育出版社，2017（2020年修订）.第4页
②余党绪. 走向理性与清明——整本书阅读之思辨读写[M]. 上海：上海教育出版社，2019. 第63页
③欧阳林. 批判性思维与中学语文阅读教学[M]. 北京：中国人民大学出版社，2019.第34页
④黄伟、梅培军. 阅读教学中的文本解读[M]. 南宁：广西教育出版社，2019. 第234页