吴珊
江苏省南京市建邺实验小学，江苏省南京市，210017
【背景】
“告诉我, 我会忘记; 给我看, 我会记得; 让我参与, 我会理解。”这句话深刻地揭示了我们道法课学习过程的实质——引导学生自己去感受。
随着课程改革的不断深入，许多教师为了体现新理念，教师在教学中将重心放在了活动的设计上。然而，由于有些教师对新理念理解还不够深，教学中还存在诸多偏颇。我们经常看到这样的情景: 课堂上活动五花八门。学生似乎都在“动” , 看似很热闹，学生却毫无收获。还有一种情景: 教师精心准备设计了一项活动，而只有部分学生参与进去，其他学生就像是个“吃瓜群众”。要么气氛沉闷，要么组织杂乱无章。为此，许多老师叫苦不迭。
那么怎么才能让活动行之有效，让学生真正地参与活动，让道法课堂真正发生。在教学实践中我也有了一些思考，下面结合新苏教版道法教材中《彬彬有礼》这课的几个教学片段来谈一谈。
【案例描述】
片段1：礼仪导入，唤醒生活本源
课堂伊始，上课前的礼节后我直接评价，点题，开门见山。在学习任何东西之前，都要先知道它的定义。刚开始，我让孩子自己说说礼仪的定义，发现会冷场，三年级孩子对词语的解释还是有一定难度的。后来改为直接出示，提高效率。礼仪分两层含义，所以这堂课我的设计也就分了“礼节”和“仪式”两大板块。
分析
三年级学生对事物的认识还基本处于形象的感性思维阶段，对概念性的知识难理解，而道法课的设计就是以儿童社会生活为主线贯穿始终, 以儿童逐步扩大的生活领域建构课程。
所以之后我从他们的生活出发，唤醒他们的生活本源，让他们有话可说，有话想说，为下面的体验活动做下了很好的铺垫。看来，在教学中结合学生熟悉的生活事件、生活情境，激发主体的认知情趣，才能提高教学效果。
片段二：情景演练，体会古今异同
师：我们见面时如何打招呼?（设置情景演示）在走廊遇到老师。 放学时，与同学分别。 学生朝同学挥手告别。校外，见到好朋友。
对学生评价的方式方法, 直接影响着学生日后的做人准则。课堂的即时性评价语要准确，忌应付。我设计的评价语即提醒学生，问好时要注意姿势，热情大方，又渗透给学生礼节的演变原因之一——受西方文化影响，这本是就是学生难以理解的。从生活的实例中让其感受，化难为易。
中华民族自古以来就十分注重礼仪。被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。古代礼节可比现代复杂多了，除了分亲疏，还分性别也分等级。作揖是最常见的见面礼。我们来看如何作揖。（出示视频）
一开始，学生作揖后的感受很难说。但有了之前现代礼节尊重的铺垫，后面将顺序调换，先问接受作揖的感受，再问作揖的感受，学生更易体会，更能准确表达。
老师有的放矢，学生在活动过程有针对性地感受作揖、体会。如何作揖的视频、作揖种类的动态图片，课堂资源的多样性也仅仅吸引住了学生，激发了他们的兴趣。然后带着这样真实的感受继续讨论，自然说得很顺畅，也就突破难点。
分析
在以上教学片段中，我觉得最重要的以教学目标为导向，明确每个活动细节的目的。看视频是了解作揖。演示时关注的是相互作揖的感受，连资料的选取也有明确的目的，为了让学生直观地感受作揖的复杂，逐渐明白繁琐是礼节演变一大原因。而古今的礼节比较，也就达到孩子们理解礼节的表现方式改变了，但表达的感情，背后的内涵不变。
片段三：比较差异，感受演变传承
师：中国人向来尊敬长者。吃饭时，等长辈入座后，晚辈才可入座。
你们家有这样的礼节吗？什么时候会这样做。
这是学生很真实的表达，我也尊重家庭差异，智慧地把问题抛给那些学生。而这些学生在了解大多数同学家里这项礼节的传承情况后，他们如果能有意识地改变自己甚至是家庭成员的行为，也就达到了道法“知行合一”的目的。
在入座礼的讨论中，我依旧是唤醒学生生活本源，让他们自己说，一联系生活，学生门都很乐于分享，甚至能给给我惊喜，不仅入座有礼，吃饭也有餐饮之礼。
分析
教材语言精炼，但每字每句都是准确而富有深厚内涵的。本课第一页选取了两项礼节：作揖、入座礼。我也在思考，为什么仅仅是这两项呢？我就多方查找资料，从自己的生活出发，最终落脚在它们的异同——演变与传承。再想方设法让学生感受它们的异同，从而设计了这些有目的的活动，比较古时礼节的异同，比较古今礼节的异同。最终水到渠成，学生能真正认清我们的礼仪在形式上不论如何演变，但精神一直在传承这一事实。不仅仅停留在学生口号化的呼喊，而是让道法课堂真正发生。
【反思】
道法课堂，活动是达成课堂目标的重要途径，而如何让学生在真正地“动”起来，就是老师要迫切思考的。而这里的“动”不仅指课堂真正的活动，还指活动所影响的学生“行动”。
一、活动体验的内容应具有生活性
课程源于生活, 生活是第一性的。课程所要学习的道德规范、社会常识、生活常识等都是从生活中积累而来的, 并出于生活的需要产生的。因为“ 儿童最终要走向社会、走向生活。课程唯有反映社会及生活的需要, 帮助学生了解社会生活, 使学校生活成为社会生活的一部分, 才能真正体现课程的本质功能”。因此，找准教材内容与儿童生活实际的联系，活动体验中才不会显得苍白。
教师应带着教材走向儿童的生活和生活中的儿童, 在教材与儿童的真实生活之间建立起“ 互相进入” 的通道,并对自己的真实生活进行有意义的观察、感受、体验、分析、反思, 让儿童从那些每天都见、每天都过的生活事件中提炼出高于世俗生活的精神, 形成正确的高于生活的道德认识。
二、活动体验的安排应具有目的性
布鲁姆说：“有效的教学始于知道希望达到的目标是什么。”教学目标是课堂教学的出发点和归宿，是判断教学活动是否有效的直接依据。品德活动体验从设计到实施的整个过程，都应是在教学目标的调控下完成的。教师在设计活动体验时，必须要思考：设计这个活动的目的和意图是什么，落脚点以及活动价值应该在哪里？
三、活动体验的过程应具有情境性
道德情感的产生具有情境性，特定的道德情境才能激发相应的道德情感。情境以“情”为经，将学生的情感、态度、价值观摆在重要的位置；以“境”为纬，通过具体的活动环境创设，拉近学生与活动体验内容的距离，从而能有效地诱发学生的主体性，激发学生的情感。
四、活动体验的空间应具有开放性
鲁洁教授指出：“品德教学不局限于学校和课堂，课程应前伸后延扩展到课堂之外，让课堂教育的作用辐射于整个生活，而不是仅仅满足于课堂上的效果。”注意活动的连续性要使活动行之有效, 教师也应注重课前、课中、课后活动的整体性和连续性。本课的片段我重点放在了课中的活动上, 其实课前、课后的活动同样重要。课前活动是反馈学情的一个窗口, 有利于教师把握教学要点, 优化教学过程, 增强教学的针对性。
参考文献：
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[3] 刘芳. 让思想品德课在“ 动” 中充满活力 [J].现代教育，2009（1-2）：109
[4]周继章. 品德与生活” 课堂即时评价的策略[J].中国德育，2007（1）：78-79
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