罗猛
贵州省龙里县第三中学 贵州 黔南 551200
摘要：汉语的根，在《说文解字》和《尔雅》，许雅之学是国学的基石；汉文化集于《十三经：注疏》；汉字的魅力源于古文中的石鼓文，秦篆，根深叶茂。本文就今贵州地域内一些历史地名的命名，探究“春秋笔法”在重大历史事件后地域名称之更改上的妙用。
中心词：许雅之学、石鼓文、秦篆、十三经注疏、春秋笔法、秦那斯坦。
地名是历史的缩写，不同的时代，不同的民族对同一地域在民间和官方有不同的称谓。中国：居中之国，自以为是世界的中心，周边皆为四夷，北狄，西戎，东夷，南蛮；希腊人以为地中海是世界的中心，东方叫亚细亚；古波斯语称中国为秦那斯坦，斯坦：什么地方，什么区域；中国北方民间称俄罗斯人为“老毛子”，俄罗斯民间则称中国人为契丹人；日本称中国为日暮之国，自己则认为是日本之国，太阳每天从东方升起又回到东方……
贵州:以贵山得名，唐为黔中道，宋属夔州路，元隶湖广行省，明置贵州土司。主要有：河东宋氏，河西安氏，思南、思州田氏，播州杨氏。贵州之名称此地域最早见于史：敇书；敇书：974年土著首领普贵以控制的矩州归顺。宋朝敇书中有：“维尔贵州，远在要荒”宋宣和元年（1119）朝廷为奉宁军承宣使知思州军事土著首领田佑恭加授“贵州防御使”衔，贵州才成为行政区域名称。但当时贵州“仅限于贵阳一带，明永乐十一年设贵州承宣布政使，正式建省，以贵州为省名。
民间谚语：“天无三日晴，地无三里平，人无三分情，身无三分银“是对古代贵州的写照。
贵阳：太阳出来晚，或出现的天数很少，太阳珍贵；又说，贵阳是因男人很少，以阳为贵。中国古代山南为阳，山北为阴，贵阳因城区在贵山之南而得名。多数人认为贵山就是今之黔灵山。
凯里：系苗语音译，译为“木佬人的田”。今凯里这地域最早的居民是来自广西的一帮猎人，自称“木佬”，后“达多（汉人）“也来此地，“者莫”也迁于此。者莫把原来的木佬人称为“达卡”，现在的“凯”由卡变音而来，凯里就是卡里，木佬人的田。加之明代此区域的州府治所由镇远移至凯里，凯里便出名了。
都匀：原名都云，因城东一公里处有都云洞而得名。明洪武二十三年（1390），平羌将军何福平都云苗民起义定后，上奏朝廷认为：“云之为物，变幻莫测“，应将”云“改为”匀“，均匀之意。朝廷准奏下诏：都云从此改为都匀。
兴义：作为地名，源于兴义府。嘉庆二年（1797），清廷镇压了南笼布依族，王囊仙起义后，太上皇乾隆帝写了一首诗《南笼围攻志事诗》，其中有“更与赐府名，兴义兴额茂“。于是朝廷改南笼府为兴义府，以示彰善之风。嘉庆三年，域内黄草坝建县，朝廷采纳了云贵总督鄂辉的建议，将黄草坝新设之县取名为兴义县，兴者兴起，兴盛也；义者，正义，君臣之义，礼义。
安顺：元宪宗七年（1257），以普里，普东地置普定万户，不久改为普定府。元成宗大德七年（1303）十月升普定府为普定路。元行政区划：行省下为路府州县，县之下为乡亭里正。元顺帝至正十一年（1351）普定路辖普定县，安顺州，达安州，宏州，习安州。以张番张氏地（今西秀旧州）置安顺州，为张氏所领袭。这是安顺得名之始，隶云南行省。安顺为平安顺遂之意。
毕节：这地名有两种说法，1：明朝万历年间，毕节城垣是在大年三十完工的，毕：完毕，竣工；节：指大年三十。2：毕节这地域过去是夜郎古国故地，彝族居多。“毕节“在彝语里是”老虎“之意，老虎是彝族的图腾，彝族崇拜图腾，黑虎，很多彝族人认为自己是虎人，有的村寨至今流传着”人死一头虎，虎死一枝花“的俗语。彝族姓氏中，常见的罗就表示他们是虎的后代。男人自称罗罗濮或罗颇，就是雄虎；女人则自称罗罗摩，就是母虎。彝人去世后，通行火葬，认为遗体火化后便可以返祖为虎，这也许是彝族人崇尚火，过火把节的原因吧！
铜仁：贵州东北武陵腹地，古人云：“黔中各郡邑，独美于铜仁“。铜仁二字由来已久，相传元朝时，有渔人在铜岩处潜入江底得铜人三尊，故名曰铜仁。三尊铜人者为儒，道，释，即孔子，老子，释迦牟尼，域地便被朝廷置为铜人大小江长官司。为何将人改为仁？因为仁由一人和两横组成，一横指大地，土，较贫瘠；两横指中土，不厚不薄，正可融生万物，若为三横，则为厚土，厚土埋下万物无活。所以，仁就是人要有中土一样可融万物之污，可生万物之命，可养万物之美德。这也许是古人将铜人改为铜仁的缘故。
遵义：“遵义”最早出现在尚书，“无偏无颇，遵王之义”。地域名词遵义古为梁州之城，又名播州。贞观十三年，将隋代之朗州改为播州，领辖今黔北。贞观十六年将播州所领之罗蒙县改为遵义县，乃作地名之始。播州从唐末到明末约725年间，为杨氏土司世袭统治。明万历二十八年，平播杨应龙之役后，取消土司制度，始改土归流，次年分播州为遵义。平越两个军民府，前者隶四川行省，后者隶贵州布政司。雍正五年，遵义府由四川省划为贵州省。
上文为贵州地域内一些地名得名来历之初探。本文作者才疏学浅，只为抛砖引玉，偏颇之处乞大方之家不吝斧正，以期贵州名释日臻完善为愿。